人死后，尸體經(jīng)過特殊處理可以做到長時間不腐爛。
比如古埃及可以用秘術做成木乃伊，現(xiàn)代可以用冷凍技術保存尸體。
但有種佛家圓寂后肉身不腐，被信眾視為修成正果的標志。
1995年九華山一位尼姑，絕世七天圓寂后就成了肉身佛。
她圓寂后并沒有經(jīng)過多少特別處理，信眾都相信她肉身不腐朽的功德加持。
那這位尼姑有什么大功德？她又為什么會出家修行？
一、天生有佛緣
出家人大體分四種：第一種因生活所迫出家；
第二種因愿望落空看破紅塵出家；第三種因躲避劫難遁入空門；
第四種則是與佛有緣，把出家視為人生歸宿。
這位肉身成佛的尼姑，就是屬于與佛有緣，而且從小就與佛有緣。
這位尼姑的俗名叫江素敏，她1910年出生在沈陽一個富裕家庭。
小時候江素敏深得家族長輩的寵愛，她天真的愿望幾乎都能得到滿足。
江素敏的父母希望把她培養(yǎng)成知書達理的淑女，不僅送她讀書還專門請老師教她琴棋書畫。
不過小江素敏對玩具不是很感興趣，學習世俗文化她也不是很上心。
她最大的興趣是到寺廟聽出家人誦經(jīng)，聽到木魚伴奏的誦經(jīng)聲，她就會露出向往的神情。
到少女時期，江素敏已經(jīng)產(chǎn)生了出家的心思，而且她還對中醫(yī)藥和針灸產(chǎn)生了濃厚興趣。
江素敏想要學中醫(yī)她父母倒還無所謂，但她想出家卻讓她父母心急如焚。
生怕哪天一個不小心，他們的寶貝女兒就舍棄親情剃度成一個尼姑。
如果是生活不如意想出家，江素敏的父母還可以幫她解決問題，讓她重新在世俗中找到快樂。
但她人生的幸福感偏偏寄托在空門，她父母簡直不知道該怎么阻止她出家。
思來想去，她父母覺得只有盡快說一門親事，才能把她留在紅塵中。
幸好她父母給她找了個大學教授她不反對，才讓她父母狠狠松了一口氣。
江素敏沒有抗拒結婚，一來因為不想讓父母傷心，二來是她的對象也有佛緣，對她修佛不僅包容還很支持。
這段婚姻持續(xù)了十年，十年中不知是江素敏子女緣薄，還是她不愿生兒育女，她兩夫妻始終都沒有給家里添丁進口。
沒有兒女拖累，江素敏把很多時間都花在了學醫(yī)和修佛上。
十年后江素敏的丈夫意外身亡，婆家把她視為克夫的禍端，開始不斷用言語攻擊她。
娘家的門始終對江素敏敞開，但她還是覺得塵緣已了，就獨自來到五臺山追尋埋藏在心里的夢想。
此后塵世少了個叫江素敏的女人，佛門多了個法號“仁義”的尼姑。
二、出世入世、懸壺濟世
仁義剃度的時候，抗日戰(zhàn)場激戰(zhàn)正酣。
受戰(zhàn)爭影響，寺廟迎來大批難民。
出家人生活本來就清苦，可看到忍饑挨餓的難民，仁義還是會分出保命的糧食，給那些最需要的難民。
糧食可以從口中省出來，可對患病的難民沒有醫(yī)術卻無法幫助。
仁義在俗家學醫(yī)多年，面對眾多病人時她還是有種無力感。畢竟她沒有系統(tǒng)學過醫(yī)，也沒有什么坐診經(jīng)驗。
慈悲為懷的仁義，為解人間疾病離開五臺山，回到老家在父親資助下進入醫(yī)學院學醫(yī)。
學成后她馬上返回五臺山地區(qū)，免費給當?shù)匕傩罩尾 ?/p>
直到新中國成立對寺廟進行整頓，她才恢復俗名又回到沈陽老家。
回鄉(xiāng)不久抗美援朝爆發(fā)，江素敏毅然走上前線，為志愿軍救死扶傷。
她冒著生命危險奔波在各個戰(zhàn)場，救治了眾多志愿軍官兵。
即使子彈劃過她的身體，她也沒有動過退回國內的念頭。
抗美援朝結束后，江素敏被分配通化一家醫(yī)院當主治醫(yī)生。
這期間她被保送到沈陽一所中醫(yī)學院進修，深造后調到環(huán)城衛(wèi)生院當醫(yī)生。
到改革開放時期，她為更靈活地救死扶傷開了家私人診所。
接著她干脆攜帶一個重達百斤的石磨四處行醫(yī)，她選擇這種最辛苦的行醫(yī)方式，只為能救治更多的有緣人。
有人見她一個老太太，帶著沉重的石磨長途跋涉行醫(yī)，勸她把石磨扔掉。
但用來碾制中藥的石磨，她說什么也舍不得扔。
直到73歲她完成紅塵歷練才重歸佛門，以仁義師太之名在九華山地區(qū)安定下來。
行醫(yī)是仁義修佛的重要途徑之一，她重歸寺廟也不會拒絕慕名求診的病人。
一生的最后十多年，仁義師太住在通惠禪林。為迎接香客和求診者，她把畢生的積蓄都用來修繕這座古寺。
仁義師太收徒要看有沒有醫(yī)緣，她帶的弟子也在傳承她的醫(yī)術。
1995年，當85歲的仁義師太感到將要圓寂時，就開始了長達七天的絕食。
這期間她只喝一點水，不沾任何食物。
當年11月28日，仁義師太在弟子的誦經(jīng)聲圓寂。
之后她的弟子按她臨終時的要求，在一口大缸底鋪上石灰和木炭，然后把她的肉體放進缸中并將缸口密封。
這樣放置三年，才會開缸查看是否能成肉身佛。
三、尾聲
三年期限一到，仁義的弟子舉行了莊重的開缸儀式。
大缸打開，只見仁義盤坐在缸中，肉身一點都沒有腐爛，而且她還長出了少許頭發(fā)，皮膚和指甲看起來也有更新。
開缸有眾多信眾見證，在場的人看到缸中的仁義，都覺得她修成了正果。
特別看到仁義入缸時十指相合的手姿，已經(jīng)變成行針手姿，更驚嘆這種姿勢正好對應她一生治病救人的功德。
開缸后仁義的肉身還完全失去了女性特征，不僅兩胸平坦，下身也緊緊閉合。這難道是肉身佛超越性別的顯示？信眾們心里都有自己的解釋。
從此仁義的肉身被貼上金箔，供奉在廟里接受信眾的香火。
這尊肉身佛，也是佛教世上首尊尼姑肉身佛。
仁義肉身不腐以及肉身的種種異象，也許科學都能輕易解釋。
但信眾看到仁義的肉身相，凝聚起對佛的信念，又怎么能說這肉身不是佛呢？
修佛的一生沒有五彩繽紛，只有清苦和艱辛。
但有緣有信的人，能在修行中得到幸福，并把這種幸福感傳遞下去，仁義師太就是這樣的人。
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