有一種說(shuō)法：中華民族擁有4000多年完整的連續(xù)不斷的文字記載的歷史，這么說(shuō)的底氣是什么？依據(jù)是什么呢？就是這套“二十四史”。
“二十四史”是中國(guó)古代各朝撰寫(xiě)的二十四部史書(shū)的總稱(chēng)，記載了上起傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期下至明朝滅亡共4000多年的歷史，涵蓋了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化、天文、地理等各方面的內(nèi)容，是了解與研究中國(guó)古代歷史的必備典籍。根據(jù)目前最流行的中華書(shū)局點(diǎn)校本“二十四史”來(lái)計(jì)算，包括注釋和?？庇洠灿?200多卷，4600多萬(wàn)字。
很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“二十四史”，但是對(duì)于其中大部分具體的各部史書(shū)，可能還不是太了解，這次我就用一篇文章給你簡(jiǎn)單梳理下。
為了便于大家理解，根據(jù)朝代順序，我把這二十四部史書(shū)，分為5部分：
第一部分：前四史，這個(gè)算是眾所周知了，包括《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》，它們記載的是先秦、秦漢、三國(guó)時(shí)期的歷史。這也是“二十四史”里評(píng)價(jià)最高的四部史書(shū)，如果你想讀“二十四史”的話(huà)，我首推這四部史書(shū)。
第二部分：九書(shū)二史，包括《晉書(shū)》《宋書(shū)》《南齊書(shū)》《梁書(shū)》《陳書(shū)》《魏書(shū)》《北齊書(shū)》《周書(shū)》《隋書(shū)》《南史》《北史》，它們記載的是兩晉南北朝時(shí)期和隋朝的歷史，以結(jié)束三國(guó)亂世的大一統(tǒng)王朝西晉為開(kāi)端，到終結(jié)兩晉南北朝亂世的另一個(gè)大一統(tǒng)王朝隋朝滅亡而結(jié)束。這11部史書(shū)，其中有8部都是唐朝初年修的。
第三部分：兩舊兩新，包括《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》《舊五代史》《新五代史》，它們記載的是唐朝和五代時(shí)期的歷史，除了《舊唐書(shū)》是五代時(shí)期的后晉所修之外，其余三部史書(shū)全是北宋修的。
第四部分：元修三史，包括《宋史》《遼史》《金史》，它們記載的是宋朝、遼朝和金朝的歷史，這三部史書(shū)都是元朝修的。
第五部分：《元史》《明史》，它們分別記載了元朝和明朝的歷史。
接下來(lái)，我們就詳細(xì)說(shuō)下，先說(shuō)第一部分：前四史
“二十四史”的第一部史書(shū)是《史記》，作者是西漢·司馬遷，記載了從傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期到漢武帝太初年間共3000年左右的歷史，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。以《史記》的知名度和地位，我想就不用我過(guò)多強(qiáng)調(diào)它有多重要了吧，它絕對(duì)稱(chēng)得上是“二十四史”中最有名的一部史書(shū)了。
“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，《史記》被稱(chēng)為“二十四史”之首，這個(gè)首，不僅因?yàn)樗恰岸氖贰敝械牡谝徊渴窌?shū)，還因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)的紀(jì)傳體史書(shū)體裁，奠定了整個(gè)“二十四史”各部史書(shū)的基本體例。
這個(gè)體例包括記載帝王事跡的“本紀(jì)”，記載諸侯王事跡的“世家”，記載重要人物、民族、鄰國(guó)等事跡的“列傳”，記載國(guó)家典章制度的“書(shū)”和以表格形式列出世系、人物和史事的“表”?！妒酚洝分蟮亩渴窌?shū)，對(duì)于這個(gè)體例雖然根據(jù)具體情況有所變革，但是基本框架不變，都屬于紀(jì)傳體史書(shū)。
《史記》一開(kāi)始不叫《史記》，而是叫《太史公書(shū)》，到了東漢桓帝時(shí)期，才有了《史記》的叫法，到了三國(guó)時(shí)期，“史記”逐漸由史書(shū)的通稱(chēng)成為了《太史公書(shū)》的專(zhuān)稱(chēng)。
“二十四史”的第二部史書(shū)是《漢書(shū)》，作者是東漢·班固，記載的是西漢的歷史，這是中國(guó)第一部斷代史史書(shū)。雖然說(shuō)《漢書(shū)》的作者是班固，但實(shí)際上它是一個(gè)家族產(chǎn)品。它是從班固的父親班彪開(kāi)始、到班固自己、再到班固的妹妹班昭，班昭的弟子馬續(xù)也參與其中，歷時(shí)將近40年接力寫(xiě)完的。只是因?yàn)榘喙虒?xiě)了大頭，所以他來(lái)冠名。
由于漢武帝之前的歷史，司馬遷在《史記》中已經(jīng)寫(xiě)得很好了，所以《漢書(shū)》中的這部分內(nèi)容基本上是照抄的《史記》，只有少部分改動(dòng)。你讀這兩部史書(shū)的時(shí)候，就知道了。而且你還會(huì)發(fā)現(xiàn)，相比于《史記》，《漢書(shū)》相對(duì)難讀一些，這是因?yàn)椤稘h書(shū)》好用古字古義，文字艱深難懂，當(dāng)時(shí)的不少人都讀不懂，需要通過(guò)他人的注釋?zhuān)拍芾斫?，所以《漢書(shū)》很早就有注釋了。
“二十四史”的第三部史書(shū)是《后漢書(shū)》，作者是南朝宋·范曄，記載的是東漢的歷史。
由于東漢中后期的皇帝大多年幼即位，無(wú)法親自處理朝政，所以往往會(huì)由太后臨朝稱(chēng)制，這是東漢王朝一個(gè)非常鮮明的政治特色。這一點(diǎn)反映在史書(shū)上就是《后漢書(shū)》有《皇后紀(jì)》，一般只有記載皇帝的事跡的才能叫“紀(jì)”，皇后只能入“傳”。此前只有《史記》曾為呂后寫(xiě)過(guò)《呂太后本紀(jì)》，《漢書(shū)》為呂后寫(xiě)過(guò)《高后紀(jì)》，《后漢書(shū)》將整個(gè)王朝的皇后都列入“紀(jì)”，這在“二十四史”中是唯一一例。
和《史記》《漢書(shū)》相比，《后漢書(shū)》沒(méi)有“志”，其實(shí)范曄一開(kāi)始寫(xiě)了，但是因?yàn)樗砣肓水?dāng)時(shí)的一個(gè)謀反事件，并因此而死。和他一起寫(xiě)“志”的那個(gè)人，怕受牽連，就把“志”毀了。今天我們看到的《后漢書(shū)》里的“志”，是后人把西晉史學(xué)家司馬彪寫(xiě)的《續(xù)漢書(shū)》里的“志”給補(bǔ)進(jìn)去的，幸好補(bǔ)進(jìn)去了，否則東漢的典章制度，今天的人恐怕就弄不太清了。
“二十四史”的第四部史書(shū)是《三國(guó)志》，作者是西晉·陳壽，記載的是三國(guó)時(shí)期曹魏、蜀漢、東吳三個(gè)國(guó)家的歷史。《三國(guó)志》最早是分開(kāi)的三本書(shū)——《魏書(shū)》《蜀書(shū)》《吳書(shū)》，到了北宋時(shí)三部史書(shū)合而為一了。
不過(guò)，《三國(guó)志》在名義上是以曹魏為正統(tǒng)的，因?yàn)殛悏蹖?xiě)這本書(shū)的時(shí)候是在西晉時(shí)期，受到了政治壓力，西晉接受的是曹魏的禪讓?zhuān)仨氁圆芪簽檎y(tǒng)，它也才能是正統(tǒng)的。
因?yàn)槿龂?guó)的大熱門(mén)，這部史書(shū)知道的人很多，不少人也都讀過(guò)。之前我看過(guò)一個(gè)統(tǒng)計(jì)，中華書(shū)局出版的點(diǎn)校本“二十四史”，除了《史記》外，賣(mài)得最好的就是《三國(guó)志》了。我曾經(jīng)找其他出版社的朋友求證了下，發(fā)現(xiàn)他們也是這樣，他們出版的“二十四史”線(xiàn)裝書(shū)里，也是《史記》和《三國(guó)志》賣(mài)得最好。
《三國(guó)志》是“二十四史”里非常特殊的一部，為什么這么說(shuō)呢？相信很多人讀過(guò)之后會(huì)有這種感受：它寫(xiě)得過(guò)于簡(jiǎn)略、記事不清，這也是歷來(lái)為史家所詬病的一點(diǎn)。簡(jiǎn)略到什么程度？不僅是記載的少，甚至連“表”和“志”都沒(méi)有，這是不符合正史規(guī)范的。你別看它叫《三國(guó)志》，它沒(méi)有“志”，以至于現(xiàn)在要想考證三國(guó)時(shí)期的典章制度，還得去看《后漢書(shū)》《晉書(shū)》《宋書(shū)》中的“志”才行。
而對(duì)于紀(jì)傳部分，多虧了南朝宋·裴松之所作的注，極大地豐富了史料，裴松之注釋的字?jǐn)?shù)都快趕上陳壽的原文了。裴松之的注一出來(lái)，后人讀《三國(guó)志》，一定是要讀裴松之的注的。尤其是現(xiàn)在，更是如此，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的很多史料如今都失傳了，只有裴松之通過(guò)引用的方式才把部分史料保存下來(lái)。
舉個(gè)例子，大家知道，曹操的小名叫阿瞞，你怎么知道的呢？《三國(guó)志》原文是沒(méi)有寫(xiě)的，是裴松之作的注，引用了《曹瞞傳》，人們才知道的。因此，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有裴松之的注，陳壽《三國(guó)志》的史學(xué)價(jià)值不會(huì)有現(xiàn)在這么大。
“二十四史”的第一部分前四史就介紹完了，接下來(lái)我們講第二部分：九書(shū)二史
“二十四史”的第五部史書(shū)是《晉書(shū)》，作者是唐朝·房玄齡等人，記載的是晉朝的歷史，包括西晉和東晉，還有十六國(guó)?！稌x書(shū)》的作者有20多人，屬于集體創(chuàng)作，只不過(guò)房玄齡是監(jiān)修，所以?huà)炝怂拿?/p>
從唐朝開(kāi)始，國(guó)家開(kāi)始組織人員專(zhuān)門(mén)為前朝編撰歷史，前四史和后面我們將要提到的一些唐朝之前修的史書(shū)，都是私人撰寫(xiě)的，此后正史的編撰基本上就都是國(guó)家行為了。甚至連《晉書(shū)》中的《宣帝紀(jì)》《武帝紀(jì)》《陸機(jī)傳》《王羲之傳》四篇文章里的論，都是唐太宗親自寫(xiě)的。
史書(shū)中開(kāi)始更加注重反映國(guó)家的意志，編撰者個(gè)人色彩逐漸減弱，這也就是為啥我們讀“二十四史”里后面的那些史書(shū)，覺(jué)得跟流水賬式的沒(méi)啥意思的原因。
“二十四史”的第六部至第九部史書(shū)是《宋書(shū)》《南齊書(shū)》《梁書(shū)》《陳書(shū)》，分別記載了南北朝時(shí)期南朝先后更替的四個(gè)政權(quán)——宋、齊、梁、陳的歷史。
《宋書(shū)》的作者是南朝梁·沈約，《宋書(shū)》中的“志”是特色，篇幅竟然占據(jù)了全書(shū)的將近一半。一般各部史書(shū)只記載本朝的典章制度，不過(guò)因?yàn)椤度龂?guó)志》沒(méi)有“志”，當(dāng)時(shí)的《晉史》也沒(méi)有“志”，于是《宋書(shū)》直接從三國(guó)時(shí)期的典章制度開(kāi)始寫(xiě)起，直到本朝，開(kāi)創(chuàng)了后世史書(shū)追溯、詳載數(shù)代典制之先河。
《南齊書(shū)》的作者是南朝梁·蕭子顯，他是南齊的皇室成員，以前朝帝王子孫修前朝史書(shū)，“二十四史”僅此一家，這也導(dǎo)致了《南齊書(shū)》中一些關(guān)于皇室成員事跡的真實(shí)性與客觀(guān)性大打折扣。
有人可能會(huì)奇怪，為啥《南齊書(shū)》有個(gè)南字，其他三部史書(shū)怎么沒(méi)有？這是因?yàn)槟媳背臅r(shí)候，北朝也有個(gè)齊國(guó)，也修了史書(shū)。后人為了方便區(qū)分，所以把這部史書(shū)稱(chēng)之為《南齊書(shū)》，北朝齊國(guó)的史書(shū)，就稱(chēng)為《北齊書(shū)》了。
《梁書(shū)》《陳書(shū)》的作者都是唐朝·姚思廉，這兩部史書(shū)主要是姚思廉與他父親姚察，父子兩代人，歷經(jīng)梁、陳、隋、唐四朝，花費(fèi)數(shù)十年才寫(xiě)成的。由于唐太宗的時(shí)候，任命魏徵為監(jiān)修官，姚思廉奉詔撰寫(xiě)，因此這兩部史書(shū)屬于官修史書(shū)。
“二十四史”的第十部至第十三部史書(shū)是《魏書(shū)》《北齊書(shū)》《周書(shū)》《隋書(shū)》，分別記載了南北朝時(shí)期北朝的各個(gè)政權(quán)：北魏和之后分裂成的東魏、西魏以及后來(lái)分別取東魏、西魏而代之的北齊、北周的歷史，以及最終完成大一統(tǒng)的隋朝的歷史。
《魏書(shū)》的作者是北齊·魏收，魏收這個(gè)人有才學(xué)，但是人品很差。甚至有記載，他以修史為手段威脅他人，對(duì)自己有恩的，就在史書(shū)中夸他，與自己有仇的，就在史書(shū)中不寫(xiě)人家做過(guò)的好事，這導(dǎo)致《魏書(shū)》在當(dāng)時(shí)的爭(zhēng)議性就很大，真實(shí)性存疑。不過(guò)有些學(xué)者不同意，認(rèn)為這是當(dāng)時(shí)北齊權(quán)貴階層的誣蔑之辭。
也正因?yàn)槿绱耍逦牡?、隋煬帝在位時(shí)期，都想讓別人重寫(xiě)魏朝歷史，以取代《魏書(shū)》。當(dāng)然也有一個(gè)原因是《魏書(shū)》重視北齊，而隋朝承接自北周，他們希望重新寫(xiě)一本重視北周的魏朝史書(shū)。
唐朝初年，根據(jù)北朝四史（《魏書(shū)》《北齊書(shū)》《周書(shū)》《隋書(shū)》）撰修的《北史》修成，受到廣泛贊揚(yáng)，《魏書(shū)》的地位進(jìn)一步被打擊，也進(jìn)一步影響了《魏書(shū)》的流傳，導(dǎo)致其散佚情況十分嚴(yán)重。今天我們看到的《魏書(shū)》已經(jīng)不是原書(shū)了，而是經(jīng)過(guò)了歷朝學(xué)者增補(bǔ)其他史料而成。
《北齊書(shū)》的作者是唐朝·李百藥，唐太宗的時(shí)候，李百藥奉詔撰寫(xiě)，在他父親的草稿基礎(chǔ)上修成，是官修史書(shū)。
由于以北朝四史為基礎(chǔ)的《北史》出現(xiàn)后，人們認(rèn)為《北史》修得更好，加上唐朝承接自北周-隋朝這一脈，認(rèn)為北齊不是正統(tǒng)，人們對(duì)《北齊書(shū)》并不重視，這影響了它的流傳，到了北宋的時(shí)候就已經(jīng)殘缺不全了。據(jù)考證，如今的《北齊書(shū)》，只有三分之一的卷數(shù)是李百藥的原文，其余的都是不同的人在不同時(shí)期采用不同史料增補(bǔ)而成。
《周書(shū)》也是官修史書(shū)，作者是唐朝·令狐德棻等人，令狐德棻是主修，還有其他人與他一同編寫(xiě)。北周如何以弱勝?gòu)?qiáng)，最終滅掉了北齊，奠定了隋朝大一統(tǒng)的基礎(chǔ)？影響西魏、北周、隋、唐四朝百年政治的關(guān)隴集團(tuán)是如何形成的？相信你讀這部史書(shū)能找到答案。
《隋書(shū)》的作者是唐朝·魏徵等人，魏徵是主編，還有其他人與他一同編寫(xiě)。《隋書(shū)》的一大特點(diǎn)就是以史為鑒的思想貫穿全書(shū)。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)隋朝滅亡不久，隋朝的迅速滅亡給了唐太宗君臣以極大的震撼，他們希望通過(guò)修撰《隋書(shū)》來(lái)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以史為鑒，避免唐朝步其后塵。
“二十四史”第十四部史書(shū)是《南史》，第十五部史書(shū)是《北史》，作者都是唐朝的李延壽，是李延壽與他的父親李大師父子兩代人編撰而成的?！赌鲜贰酚涊d的是南北朝時(shí)期南朝的四個(gè)政權(quán)宋、齊、梁、陳的歷史，《北史》記載的是南北朝時(shí)期北朝的五個(gè)政權(quán)：北魏、西魏、東魏、北齊、北周，還有最終完成統(tǒng)一的隋朝的歷史。
當(dāng)時(shí)關(guān)于南北朝各個(gè)政權(quán)的史書(shū)，有的之前有人已經(jīng)修好了，還有的唐朝官方正在組織修撰，那么李延壽父子為啥還要寫(xiě)《南史》《北史》呢？他們認(rèn)為，關(guān)于這段時(shí)期已經(jīng)修好或正在修的那些史書(shū)都是斷代史，彼此相互攻擊、詳略不均，李延壽父子想通過(guò)通史來(lái)解決這一缺點(diǎn)。
不過(guò)受限于當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，這兩部史書(shū)以《北史》為正統(tǒng)，以迎合唐朝統(tǒng)治者的政治需要，突出西魏-北周-隋朝-唐朝一脈相承的正統(tǒng)地位。
雖然《南史》《北史》主要是根據(jù)南北朝、隋朝的正史《宋書(shū)》《南齊書(shū)》《梁書(shū)》《陳書(shū)》《魏書(shū)》《北齊書(shū)》《周書(shū)》《隋書(shū)》這八部史書(shū)，刪改而成，但是也新增了不少史料，可以和前面的那些史書(shū)互相參照著看。
“二十四史”的第二部分九書(shū)二史就介紹完了，接下來(lái)我們講第三部分：兩舊兩新
“二十四史”的第十六部史書(shū)是《舊唐書(shū)》，作者是后晉·劉昫等人，記載的是唐朝的歷史。實(shí)際上最早是趙瑩主持編修的，做了不少貢獻(xiàn)，也有其他人一起撰寫(xiě)。只是因?yàn)椤杜f唐書(shū)》修成的時(shí)候，已經(jīng)換成劉昫任宰相了，按慣例，宰相要監(jiān)修前朝正史，所以最后署名的是他。由于當(dāng)時(shí)正值亂世，所以《舊唐書(shū)》修得較為粗糙。但是對(duì)于今天的研究者而言，也算是保存了大量原始史料。
《舊唐書(shū)》最早就叫《唐書(shū)》，沒(méi)有“舊”字，后來(lái)為啥加了個(gè)“舊”字呢？這就要提到“二十四史”的第十七部史書(shū)《新唐書(shū)》了，北宋的時(shí)候，宋代人覺(jué)得后晉修的《唐書(shū)》質(zhì)量太差，準(zhǔn)備重修，最后是在歐陽(yáng)修、宋祁等人的努力下，重修完成了。
《新唐書(shū)》相比于《舊唐書(shū)》，新增了不少史料，同時(shí)語(yǔ)言更加精煉，不過(guò)這一點(diǎn)也為人所詬病。修撰之人為求精煉、行文方便，刪掉了不少重要史料，比如年代、數(shù)字、官爵，以至于一些事情刪減過(guò)多，導(dǎo)致事跡不明。而宋祁還是文學(xué)家，文筆很好，他喜歡省字，好用古字，你可以理解為大白話(huà)改為文言文，雖然字少精煉了，但是不好理解呀，文字艱澀難懂。
二者還有一大不同是，《新唐書(shū)》繼承了孔子修《春秋》的精神，“一字褒貶”，同樣的行為，用這個(gè)字就是在夸贊，用那個(gè)字就是在貶低。對(duì)于忠臣良將要使勁兒夸，對(duì)于亂臣賊子要使勁兒罵，充滿(mǎn)了道德主義氣息，這也是他們不滿(mǎn)意《舊唐書(shū)》的一個(gè)原因，覺(jué)得《舊唐書(shū)》在這方面做得不到位。這背后反映的是北宋時(shí)期儒學(xué)復(fù)興的基本情況。
后人為了區(qū)分這兩部史書(shū)，就把后晉時(shí)期修的唐史稱(chēng)為《舊唐書(shū)》，北宋時(shí)期修的唐史稱(chēng)為《新唐書(shū)》?！缎绿茣?shū)》修成以后，《舊唐書(shū)》就不受重視了，幾乎不再流行。到了清代中期，主張二者都要重視的意見(jiàn)占了上風(fēng)，兩本史書(shū)都被列入了“二十四史”。
“二十四史”的第十八部史書(shū)是《舊五代史》，作者是北宋·薛居正，記載的是五代十國(guó)時(shí)期中原地區(qū)先后更替的五個(gè)政權(quán)——后梁、后唐、后晉、后漢、后周，以及中原地區(qū)以外存在的十個(gè)國(guó)家的歷史。
北宋初年，宋太祖下令修撰的，薛居正是監(jiān)修，還有其他人與他一起撰寫(xiě)?！杜f五代史》和《舊唐書(shū)》一樣，本來(lái)也沒(méi)有“舊”字，就叫《五代史》，是后來(lái)北宋中期的時(shí)候，歐陽(yáng)修覺(jué)得《五代史》修得不好，他又重修了一部，后人為了區(qū)別，就把薛居正監(jiān)修的《五代史》稱(chēng)為《舊五代史》，歐陽(yáng)修修的《五代史》稱(chēng)為《新五代史》，這就是“二十四史”的第十九部史書(shū)。
但是有一點(diǎn)我們要注意，這次重修不是官方組織的，是歐陽(yáng)修自己私人修的，這也是自唐朝官修史書(shū)以后，正史中唯一一部私修史書(shū)。
歐陽(yáng)修的《新五代史》采用春秋筆法，特別注重褒貶，強(qiáng)調(diào)君臣大義。他認(rèn)為五代是一個(gè)禮崩樂(lè)壞、名分顛倒的亂世，臣弒其君、子弒其父，因此他要寫(xiě)史書(shū)批評(píng)這些行為。這一點(diǎn)從對(duì)五代時(shí)期的一個(gè)大臣馮道的評(píng)價(jià)里就能看出來(lái)，馮道曾在后唐、后晉、后漢、后周四朝做官，《舊五代史》對(duì)他評(píng)價(jià)挺不錯(cuò)的，可是在《新五代史》里，歐陽(yáng)修罵他毫無(wú)君臣大義、不知廉恥。
《新五代史》問(wèn)世后，二者并行于世，但是后來(lái)《舊五代史》逐漸不被人重視、湮沒(méi)無(wú)聞，最終失傳了。今天我們看到的《舊五代史》，是清朝乾隆時(shí)期，一些學(xué)者從《永樂(lè)大典》以及其他一些史書(shū)中輯錄出來(lái)的，算是基本恢復(fù)了原貌。
“二十四史”的第三部分兩舊兩新就介紹完了，接下來(lái)我們講第四部分元修三史：
元修三史就是：《宋史》《遼史》《金史》，這是“二十四史”中的第二十部、二十一部、二十二部史書(shū)，分別記載了宋朝、遼朝、金朝的歷史，作者是元·脫脫等人，脫脫是元順帝時(shí)期的中書(shū)右丞相，他作為都總裁官監(jiān)修的這三部史書(shū)，他就是掛個(gè)名，主要還是其他人來(lái)寫(xiě)。
這三史修完后已經(jīng)是元朝末期了，其實(shí)早在元朝滅掉南宋后，元世祖忽必烈就已經(jīng)準(zhǔn)備要修了，后來(lái)元朝其他一些皇帝也下過(guò)詔書(shū)，但是遲遲未動(dòng)手，原因在于有一個(gè)問(wèn)題始終無(wú)法解決，不斷爭(zhēng)論，那就是以誰(shuí)為正統(tǒng)？
主要的爭(zhēng)論是兩個(gè)：一派主張以宋朝為正統(tǒng)，反映在修史上就是只需修一部《宋史》即可，遼朝與金朝的歷史作為《宋史》中的載記就行了。
另一派主張宋遼金均為正統(tǒng)，將宋朝與遼朝金朝視為南北朝，以遼、金為《北史》，北宋為《宋史》，南宋為《南宋史》，或者每個(gè)王朝各自修一部史書(shū)，即《宋史》《遼史》《金史》。
最后到了元順帝時(shí)期，脫脫主張擱置爭(zhēng)議，三個(gè)全都是正統(tǒng)，各自成書(shū)，于是歷時(shí)兩年半，《宋史》《遼史》《金史》修成。
《宋史》是“二十四史”里卷數(shù)最多的，有496卷，卷數(shù)排名第二的《明史》才336卷，元朝修的時(shí)候，對(duì)于宋朝留下來(lái)的史料，很多都沒(méi)咋改，直接照抄，因此被批評(píng)“繁蕪雜亂”。可是對(duì)于如今的歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)，卻是好事，因?yàn)楸４媪舜罅课唇?jīng)裁剪的原始史料。
《遼史》被公認(rèn)為是“二十四史”里修得最差的一部，不僅過(guò)于簡(jiǎn)略、內(nèi)容多有重復(fù)，而且錯(cuò)漏百出。主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)修史時(shí)依據(jù)的資料少，撰寫(xiě)人員才能有限又不認(rèn)真，用時(shí)太短，只用了11個(gè)月就修完了。《遼史》質(zhì)量之差，以至于現(xiàn)在很多研究遼朝歷史的學(xué)者，往往第一件事就是對(duì)這本書(shū)進(jìn)行?？薄⒀a(bǔ)正。不過(guò)，因?yàn)檫|朝史料的極度匱乏，所以《遼史》仍然具有無(wú)可替代的史料價(jià)值。
《金史》歷來(lái)被譽(yù)為是元修三史里修的最好的一部，不像《宋史》繁雜，不像《遼史》簡(jiǎn)略，而是詳略得當(dāng)，文筆簡(jiǎn)潔。
接下來(lái)我們介紹“二十四史”的最后兩部史書(shū)——《元史》《明史》
《元史》的作者是明朝的宋濂等人，記載的是元朝的歷史。明太祖朱元璋即位當(dāng)年，就下令修《元史》，次年二月正式開(kāi)局編寫(xiě)，以左丞相李善長(zhǎng)為監(jiān)修，宋濂、王祎為總裁，同時(shí)召集了其他人參與編撰，用時(shí)6個(gè)多月；由于缺乏元朝末代皇帝元順帝的資料，全書(shū)沒(méi)有修完，明太祖派遣他人去全國(guó)各地收集元順帝的史料。收集完后，在洪武三年二月，重開(kāi)史局編寫(xiě)，這次用時(shí)不到5個(gè)月，最終完成。
朱元璋這么著急修《元史》，而且用時(shí)不到一年就修完，主要是出于政治需要，為了明朝的合法性，他需要借此表明元朝氣數(shù)已盡，明朝天命所歸。這也導(dǎo)致了《元史》修得非常粗糙，錯(cuò)誤甚多，比如一人兩傳、體例不符合前代之規(guī)、前后矛盾、譯名不統(tǒng)一等等。《元史》水平之差，在“二十四史”中應(yīng)該是僅次于《遼史》的。
《元史》修完之后，當(dāng)時(shí)的一些人就已經(jīng)偷偷議論其問(wèn)題了，只是因?yàn)榇藭?shū)為明太祖欽定，所以明代的文人不敢過(guò)多議論。到了清朝的時(shí)候，就已經(jīng)無(wú)所顧忌了，學(xué)者們紛紛指出其問(wèn)題所在，并且有些人開(kāi)始著手重修《元史》。其中學(xué)者柯劭忞從清朝末年開(kāi)始修，直到民國(guó)初年才修完，這就是《新元史》，當(dāng)時(shí)的大總統(tǒng)徐世昌親自下令列入正史，這就是第二十五史的由來(lái)。當(dāng)然，也有人把《清史稿》作為是第二十五史的。
《明史》的作者是清朝的張廷玉等人，記載的是明朝的歷史?！睹魇贰肥恰岸氖贰敝行拮珪r(shí)間最長(zhǎng)的一部，從順治二年開(kāi)始下令修《明史》，期間修修停停，直到乾隆四年才正式修完，歷時(shí)近百年。因?yàn)樽詈蟮男迺?shū)總裁是張廷玉，所以《明史》掛上了他的名字。
相比于其他正史，《明史》的閱讀價(jià)值高，但史料價(jià)值并不高，主要是因?yàn)榍宄诵蕖睹魇贰返臅r(shí)候，所依據(jù)的原始資料，現(xiàn)在大部分都還能見(jiàn)到。包括民國(guó)時(shí)期修成的《清史稿》也是，當(dāng)時(shí)依據(jù)的大部分原始資料也都還在，所以史料價(jià)值也一般。
“二十四史”中《明史》之前的各部史書(shū)，雖然有些問(wèn)題很大，有的寫(xiě)得一般，但是其史料價(jià)值仍然很高，原因就在于當(dāng)時(shí)修史所依據(jù)的原始材料，如今大部分都見(jiàn)不到了，多虧了正史保存一二，流傳至今。要不看這些史書(shū)的話(huà)，如今的人對(duì)那個(gè)朝代絕對(duì)不會(huì)有系統(tǒng)的認(rèn)知。
這就是“二十四史”的基本情況。選取這二十四部史書(shū)，作為正史，合稱(chēng)“二十四史”是清朝乾隆皇帝欽定的，并且還統(tǒng)一刻印了出來(lái)，這就是武英殿本二十四史?，F(xiàn)在最流行、也是公認(rèn)最好的版本是中華書(shū)局出版的點(diǎn)校本二十四史，這是新中國(guó)成立后，國(guó)家組織了一大批歷史學(xué)者整理而成的，對(duì)歷史研究比較多的人，應(yīng)該對(duì)這個(gè)版本不陌生。
上個(gè)世紀(jì)末，國(guó)家再次啟動(dòng)了《二十四史》的注釋?？惫ぷ?，這次的版本稱(chēng)為“今注本二十四史”，由于工程浩大，現(xiàn)在只出版了部分史書(shū)，還沒(méi)出完。不過(guò)，有興趣的可以買(mǎi)一部其中已經(jīng)出版的史書(shū)，與點(diǎn)校本二十四史比較下，看看哪個(gè)更好？
關(guān)于要不要讀二十四史？我之前寫(xiě)過(guò)一篇文章聊了下這事兒，我現(xiàn)在還是保持之前的觀(guān)點(diǎn)，這里簡(jiǎn)單再說(shuō)下：首先，如果你是做歷史學(xué)術(shù)研究的從業(yè)者，或者已經(jīng)有了不錯(cuò)的基礎(chǔ)，想對(duì)某個(gè)朝代有更加深入的研究的業(yè)余歷史愛(ài)好者，我建議是要讀的，但是不用全部都讀，通讀你想研究的那個(gè)朝代的史書(shū)，或者涉及到你研究范圍的相關(guān)史書(shū)就可以了，剩下的史書(shū)，可以作為資料庫(kù)，根據(jù)需要隨時(shí)取閱。
其次，如果你只是想對(duì)中國(guó)歷史或某個(gè)朝代的歷史有個(gè)初步了解，而且自己還是初學(xué)者，基礎(chǔ)也不怎么樣，只是有些興趣。那么我認(rèn)為二十四史的各部史書(shū)不是你一開(kāi)始閱讀的首選，因?yàn)殚喿x門(mén)檻高，容易讓你喪失閱讀興趣、甚至對(duì)歷史的興趣，效果也不怎么好。
最好是先讀一些專(zhuān)家學(xué)者寫(xiě)得不錯(cuò)的通俗性的歷史著作、朝代通史，還有一些靠譜兒的歷史作家寫(xiě)的歷史科普書(shū)籍或者音視頻節(jié)目。之后有需要的話(huà)，再循序漸進(jìn)，讀更深入一些歷史書(shū)、學(xué)術(shù)專(zhuān)著乃至直接讀二十四史原文。
第三，如果你不想管自己的實(shí)際情況，反正就是想看看這么有名的二十四史到底是啥，怎么樣？那就可以選擇一些史書(shū)的一些篇章翻翻，感受一下，在此，我首推前四史。
當(dāng)然，這些只是我的建議，可能并沒(méi)有涵蓋所有人的具體情況。如果你覺(jué)得我的建議不靠譜兒，那就按照你自己的想法來(lái)，無(wú)須考慮我的建議。
根據(jù)之前有人在我二十四史相關(guān)節(jié)目下留的一些不太友善的評(píng)論，那話(huà)里話(huà)外的意思就是：你這么說(shuō)不對(duì)，我怎么就不能讀原文呢？我牛、我厲害，一般人無(wú)法直接讀原文，那是他們水平不行，雖然我沒(méi)任何基礎(chǔ)、對(duì)這些歷史都不了解，但是我就是想直接讀原文，也能讀懂。而且必須得讀原文，才靠譜兒，別人寫(xiě)的歷史科普書(shū)那都是二手的了，容易受到作者他自己想法的影響。而且不僅我讀原文，其他人最好也能這么讀，不能退而求其次呀。你沒(méi)這個(gè)能力，不代表別人也不行。你這樣的建議是何居心？是不想我們傳承中華五千年文明嗎？
對(duì)于這種人呢，我是這么看的：你確實(shí)厲害，我建議你直接去讀原文，通讀整套二十四史，而且你還可以去讀最原始版的，就是沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何學(xué)者點(diǎn)校、注釋的，這樣也不用受這些學(xué)者的影響了，那更純粹。我肯定不攔著你，還會(huì)為你鼓掌叫好，真厲害、真棒，怎么就這么牛呢。
這里，我只想提醒大家一句：不要高估自己的實(shí)力，最好的不一定是最適合自己的，不顧實(shí)際情況，強(qiáng)行追求盡善盡美，反而可能會(huì)適得其反。人生如此，讀書(shū)亦是如此。
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