時(shí)代需要藝術(shù)，好的藝術(shù)作品需要畫家用真情去感悟生活，赫玲便是用自己的豐富情感進(jìn)行藝術(shù)探索的山水畫家。
清代著名山水畫家石濤曰：“畫家的襟含氣度，不在山川林木之內(nèi)，其精神駕馭于山川林木之外?！闭沁@“精含氣度”使得“山輿予神通而跡化”，使得客觀自然化為畫家的意象，這里形象已不再是對(duì)自然的模仿，也不是所謂的典型，更不是主觀的臆造，而是畫家所認(rèn)識(shí)的世界。
山水畫講因心造境，都是強(qiáng)調(diào)“心”的作用。清方薰曰：“筆墨之妙，畫者意中之妙也。意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意古則古，庸則庸，俗則俗?！币粋€(gè)山水畫家應(yīng)讀萬卷書，養(yǎng)浩然之氣于胸中，行萬里路，天下名山飽游沃看，歷歷羅列于胸中。米友仁曾曰：“畫乃心印”，寫“心”應(yīng)是中國山水畫的最高境界?！靶牧繌V大，無有邊畔”，一山一水又何嘗不是如此呢？
正因?yàn)槿绱耍?a class="keyword-search" >赫玲的許多作品是以山水田園為主題，在大自然中，所有的山水花草都在涌動(dòng)。她始終會(huì)專注地凝視著它們，捕捉住它們平凡生命中最具華彩的一刻，而那一刻將生命的真諦演繹得如此輝煌。也許，從平凡中咀嚼平凡，從平凡中感受平凡是大境界。瞬間的起落，劇繁的變化固然引人，卻容易被蒙上一層虛幻。而生命的本身恰恰便隱于平凡之中。赫玲的畫主題都很平和，內(nèi)里卻隱含有一種洞穿心扉的力量，你只需用同樣平和的心去感受。
“仁者見仁，智者見智”，每個(gè)人對(duì)同一事物的看法不同源于每個(gè)人的生活感受，這是因?yàn)槊總€(gè)人有著不同的氣質(zhì)與學(xué)養(yǎng)，面對(duì)同一座山心靈會(huì)有不同的感受。正因?yàn)槿绱耍樟岬乃剿嬛杏幸环N非常個(gè)人化的審美氣息，是一位擁有人格品位的女性通過筆墨形式所表達(dá)的審美特質(zhì)。她的審美特質(zhì)屬于優(yōu)美或陰柔之美的范疇。或者說，赫玲在社會(huì)生活中盡力展現(xiàn)的主要是其秉性中的剛性，而在筆墨中流露的是其秉性中靈與秀的氣質(zhì)，一位聰慧女性心靈情感中獨(dú)有的靈性與秀質(zhì)。她始終將聰慧與靈秀的天賦牢牢地植根于苦學(xué)精神之中。
莊子說：“若一志，無聽之以耳而聽之以心”，一個(gè)畫家在生活中不能只把見到的風(fēng)景視為一種感覺的真實(shí)，面對(duì)眼前的自然，必須忠實(shí)于自己內(nèi)心真實(shí)的感覺，應(yīng)目而會(huì)心，培養(yǎng)一種敏銳的直覺力，一種心智敏銳的目光，并把你內(nèi)心不同于別人的感受用筆墨進(jìn)行強(qiáng)化，在精神上有個(gè)升華，這樣才能構(gòu)筑并形成自己鮮明的個(gè)人風(fēng)格，而非簡(jiǎn)單的樣式。因此，在山水畫創(chuàng)作中，不能“得其行而忘其氣”僅做到外表的形似，必須達(dá)到“氣質(zhì)俱盛”，借筆墨抒寫畫家自己胸中浩蕩之思，奇逸之趣。創(chuàng)作中強(qiáng)化主觀感受，實(shí)際上是強(qiáng)化人文精神。赫玲作畫時(shí)，往往把自己融到生活中去，又把生活看作一種境界，追求一種自然精神里的人文境界。她能表現(xiàn)出心靈最深處的精神是一種深沉靜默地與這無限的自然、無限的太空渾然融合，體合為一。一言蔽之，它是最超越自然又最親近自然，是世界心靈化的藝術(shù)。
這一路走來，赫玲走得頗為艱辛，磨難和風(fēng)雨對(duì)于她來講是生活最好的老師，也因此使得她成了一個(gè)有故事的人，成了一個(gè)藝術(shù)之路所有成就的實(shí)力派畫家。
赫玲曾說過：“生活給了我創(chuàng)作永不枯竭的源泉，藝術(shù)使我的情感得以傾訴，每當(dāng)我拿起畫筆總能感覺到十分的愉悅和充實(shí)，我將永不倦怠?！痹谏钪辛粢飧杏X，在感覺中梳理情思，在情思中尋找真我。赫玲希望能夠透過這些生活和創(chuàng)作的畫面來寄托自己藝術(shù)與人生之夢(mèng)—即在寧靜中透出生命的熱情，在安溢中呈現(xiàn)時(shí)空的悠遠(yuǎn)，在緘默中表達(dá)心靈的淡泊…….
熱門跟貼