朋友董廷新在加拿大溫哥華舉辦水墨藝術(shù)展，主題是“切換”，讓我頓生新鮮感和刺痛感，也領(lǐng)悟到董廷新的苦心、用心和專心，這兩個字，就是他多年藝術(shù)生涯的生動寫照。
中國傳統(tǒng)繪畫的脈絡(luò)延續(xù)數(shù)千年，每一個當(dāng)代藝術(shù)家都想在這個線條上延伸出自己的一點(diǎn)，這何其不易。董廷新之所以想“切換”，就是因?yàn)槲覀兊倪z產(chǎn)太豐富，反觀之包袱也沉重，當(dāng)代藝術(shù)家的責(zé)任就是傳承精華，剔除糟粕，把敗壞的、腐朽的、死亡的切除掉，使主干更茂盛，更鮮活，更有生命活力和沖擊力。董廷新像一個修煉者，讓自己的靈魂出竅，高懸在宇宙的某個高處，審視優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，尋找自己的前行道路。他早期先后跟著張鶴云、張樂毅、郭志光、解維礎(chǔ)等老師學(xué)習(xí)繪畫，深受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏染，并把視野打開，吸收西方的藝術(shù)精神，1985年，他從山東工藝美院畢業(yè)，西潮東漸，中西文化強(qiáng)烈沖撞交融，他和一幫朋友組織舉辦了山東省青年美術(shù)奉獻(xiàn)展，號稱山東“85美術(shù)思潮”，客觀審視傳統(tǒng)與當(dāng)代、東方與西方，實(shí)現(xiàn)了美術(shù)創(chuàng)作觀念、學(xué)術(shù)眼界和藝術(shù)語言方面的提高。此刻，他沒有數(shù)典忘祖，而是更加重視傳統(tǒng)繪畫，只是不斷給它注入新的元素。因?yàn)樯畹霉竟饫蠋熣鎮(zhèn)?，他的花鳥畫大開大合，筆墨酣暢淋漓，線條剛?cè)嵯酀?jì)，力透紙背……在繼續(xù)創(chuàng)作花鳥畫的同時，一個偶然的機(jī)會，他去意大利和法國舉辦個人畫展，反響熱烈，他忽然有了一種沖動，就是要把祖國的美好，把中華民族的大山大水，通過山水畫這一形式表達(dá)出來，向世界展示當(dāng)代中國的形象。于是他再次“切換”，創(chuàng)作以山水畫為主。他遠(yuǎn)學(xué)石濤和八大山人，超邁縱橫，潑墨寫意；近學(xué)張大千和傅抱石，重彩潑墨、蓊郁淋漓；身邊的人則學(xué)張登堂和解維礎(chǔ)，一個大氣磅礴、氣勢如虹，一個如沐春風(fēng)、清新靈動……漸漸地，董廷新形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，其山水作品既大氣磅礴，又空靈通透，中西有機(jī)融合，韻味繚繞，野趣橫生。但是他并沒有滿足，而是不斷走出去，到國外辦展覽，參加學(xué)術(shù)交流，到全國各地游覽寫生，在各種文化、場景、觀念和技藝的“切換”中，他要吸收當(dāng)代的、國際的、數(shù)字化的多種精神因子，形成更為鮮明的藝術(shù)符號。
董廷新認(rèn)為，切換不是自斷根脈，做無本之木、無根之花，而是要堅(jiān)守陣地，壯大自己的藝術(shù)之根。在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，他一是堅(jiān)守中國傳統(tǒng)水墨的技法，注重線條、墨色和構(gòu)圖，以此融化西方的構(gòu)成、光影和透視，作品整體充滿東方韻味和中國風(fēng)骨。他的線條好似骨骼，靈魂一般提綱挈領(lǐng)，抽象概括；用墨濃淡相宜，把水和墨流動洇染的效果放大到極致，有一種夢幻般的效果；構(gòu)圖或疏或密，但都通透靈動深邃；二是堅(jiān)守中國意象，不單純玩弄西方的抽象化和符號化。西方藝術(shù)最終走向“抽象”，而中國傳統(tǒng)繪畫講究的是“意象”，象中含意，意結(jié)成象，這個象，既是大自然和人類社會的物象，山川大地，濃縮為藝術(shù)符號，又是心相，通過繪畫這一渠道，修煉身心，物我相融，澄懷觀道，提高自我的道德修養(yǎng)，抒發(fā)人類共同的美好感情；第三是堅(jiān)守中國精神和信仰，這是藝術(shù)之魂。董廷新曾經(jīng)說過，藝術(shù)形式與風(fēng)格的產(chǎn)生都有其深刻的思想背景。在傳統(tǒng)文化中，儒釋道不同程度影響了他的藝術(shù)風(fēng)格。儒家重視藝術(shù)的道德教化作用，以文化人，以藝育人，用藝術(shù)化解人生，妙悟人生，從一種審美的角度把人生一切煩惱升華為較高的境界，讓畫家有擔(dān)當(dāng)、責(zé)任和使命；但影響董廷新更深刻的，是道家和佛家思想。道家倡導(dǎo)自由主義，清靜虛無，樸素本真，或許更貼近藝術(shù)的本質(zhì)，因此董廷新無論在技法還是情思上，都力求“避世”，逆流而上，天真爛漫，返璞歸真，所以他給自己起了一個名字“云水禪心”。
在切換與堅(jiān)守之間，董廷新尋找著自己的繪畫語言和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。首先他的水墨作品站在新時代的坐標(biāo)上，既融匯中西，又獨(dú)具時代特色。在中國的線條、中國的墨色、中國的韻味之外，還有西方的色彩、西方的光影、西方的構(gòu)成，這樣的融合不生硬，不機(jī)械，渾然天成，寫大綠大紫的墨團(tuán)，是老祖宗青綠山水的影子，還是西方油畫的色彩？是東方繪畫潤物無聲的自然潤染，還是西方構(gòu)成的苦心營造？這一切又是具有時代性的，傳統(tǒng)的文人畫和寫意畫，墨分五色，境界肅然，在今天這個五彩繽紛、昂然向上的時代，為什么不能大膽地使用濃墨重彩？水與墨，墨與色，色與色的碰撞與融合，達(dá)到了意想不到的藝術(shù)效果。濃艷卻不媚俗，熱烈卻又恬靜，極好地表現(xiàn)出中國重彩寫意畫的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。其次是具有強(qiáng)烈的感情色彩和主觀風(fēng)格。董廷新的作品墨色疊翠，光感閃爍，自由舒展，有著歷史的縱深感和文化的洗禮感，這源自于他充沛的創(chuàng)作精力和藝術(shù)激情。那突起的青綠山峰，是不是他生命的巔峰體驗(yàn)？那飄逸的飛瀑流云，是不是他情緒的奔涌傾灑？那一襲白衣的文人，仰望高山，傾聽清泉，是不是他面對生命、藝術(shù)和人性的致敬？當(dāng)然，他也可以幻化為一只林間跳動的小鹿，一條飛行在空中的大魚，兩匹奔跑在草原的駿馬……再次是鮮明而濃郁的藝術(shù)個性和語言風(fēng)格。董廷新說，個性是藝術(shù)的靈魂所在。藝術(shù)家們通過獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格、表現(xiàn)手法和主題選擇，展現(xiàn)出自己與眾不同的個性。目前，董廷新的水墨作品已經(jīng)形成自己的風(fēng)格。他的花鳥畫源自傳統(tǒng)，又更重視當(dāng)代形式；山水畫強(qiáng)調(diào)肌理效果和墨色暈染，飽滿豐富，如夢如幻，能夠吸引觀者進(jìn)入其中，暢游神交，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)共鳴。這也是董廷新水墨作品征服我的理由。
（文/郝桂堯 作者為著名美術(shù)評論家、新華網(wǎng)山東分公司原總經(jīng)理兼總編輯）
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