今天(7日)下午17時(shí)43分,梵蒂岡負(fù)責(zé) 主持禮儀的主教迭戈 ·拉韋利宣布:“所有人離開”(Extra omnes),西斯廷禮拜堂大門隨即關(guān)閉。羅馬教皇選舉的秘密會(huì)議正式召開。

當(dāng)全球聚焦的同時(shí),羅馬天主教會(huì)的龐大財(cái)產(chǎn)管理體系也再次成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。僅不動(dòng)產(chǎn)方面,梵蒂岡圣座財(cái)產(chǎn)管理局(APSA)直接管理的房產(chǎn)超過5400處,而意大利境內(nèi)由教會(huì)機(jī)構(gòu)掌管的不動(dòng)產(chǎn)則多達(dá)近4.6萬處。

意大利Tgcom24網(wǎng)報(bào)道,每逢教皇更替,羅馬天主教會(huì)龐大的財(cái)富管理問題總會(huì)不可避免地成為焦點(diǎn)。

從梵蒂岡城到遍布全球的教會(huì)機(jī)構(gòu),不動(dòng)產(chǎn)始終是羅馬天主教會(huì)重要的財(cái)富之一,其管理涉及倫理、戰(zhàn)略、財(cái)務(wù)乃至政治層面的多重考量。

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根據(jù)梵蒂岡圣座財(cái)產(chǎn)管理局公布的2023年財(cái)務(wù)報(bào)告,直接或公司管理不動(dòng)產(chǎn)超過5400處,其中4249處位于意大利,92%集中在羅馬省,尤其是梵蒂岡周邊區(qū)域;另有約1200處位于海外,分布在倫敦、巴黎、日內(nèi)瓦、洛桑等城市。

盡管財(cái)報(bào)未披露這些資產(chǎn)的總估值,但不動(dòng)產(chǎn)相關(guān)業(yè)務(wù)在2023年帶來了7360萬歐元收入和3500萬歐元盈余。

其中19.2%的房產(chǎn)以市場價(jià)格出租,10.4%以優(yōu)惠價(jià)格出租,而多達(dá)70.4%的房產(chǎn)則為免費(fèi)使用。這一比例反映出教會(huì)的不動(dòng)產(chǎn)管理雖非以投機(jī)為目的,但仍致力于提升經(jīng)濟(jì)效益。

總體而言,2023年圣座財(cái)產(chǎn)管理局錄得4590萬歐元凈利潤,其中3790萬歐元投入教皇使命相關(guān)事務(wù),790萬歐元用于再投資,以鞏固教會(huì)的資產(chǎn)基礎(chǔ)。這一切均在未動(dòng)用圣座資本、亦未變賣任何機(jī)構(gòu)房產(chǎn)的前提下完成。

更廣義而言,意大利教會(huì)體系的資產(chǎn)規(guī)模更為可觀。米蘭理工大學(xué)一項(xiàng)研究顯示,教會(huì)機(jī)構(gòu)共擁有45927處不動(dòng)產(chǎn),總面積達(dá)3860萬平方米,估值約425億歐元。

這些不動(dòng)產(chǎn)包括教堂、學(xué)校、醫(yī)院、宿舍和教區(qū)中心等,其中72%由宗教機(jī)構(gòu)直接持有,其余28%登記在教區(qū)或修會(huì)名下。

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除了不動(dòng)產(chǎn),圣座財(cái)產(chǎn)管理局還掌控著可觀的金融資產(chǎn)。2023年,梵蒂岡的金融投資業(yè)務(wù)實(shí)現(xiàn)2760萬歐元盈余。

據(jù)梵蒂岡新聞網(wǎng)數(shù)據(jù),圣座財(cái)產(chǎn)管理局的資產(chǎn)運(yùn)作具有高度的預(yù)防性流動(dòng)性配置,且不以投機(jī)為目的,重視社會(huì)可持續(xù)性,并注重風(fēng)險(xiǎn)分散。此外,財(cái)產(chǎn)管理局還為教廷各部會(huì)及其他梵蒂岡機(jī)構(gòu)提供金融咨詢與解決方案,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)資源管理更加高效、透明。

·下一任教皇面臨的挑戰(zhàn)

如何監(jiān)管與管理這筆龐大資產(chǎn),將是下一任教皇最復(fù)雜、也可能最具爭議性的挑戰(zhàn)之一。

已故教皇方濟(jì)各曾在樞機(jī)主教若望·安日洛·貝丘挪用公款及倫敦房產(chǎn)高價(jià)收購丑聞曝光后,著手推進(jìn)梵蒂岡經(jīng)濟(jì)體系的深度改革,將相關(guān)權(quán)力集中于圣座財(cái)產(chǎn)管理局,并逐步剝奪國務(wù)秘書處對財(cái)務(wù)事務(wù)的直接控制權(quán)。

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意媒報(bào)道稱,然而,教會(huì)龐大的財(cái)富規(guī)模持續(xù)引發(fā)人們介于金融與倫理之間的疑問。如此巨大財(cái)富,究竟是用于支持教會(huì)的精神與社會(huì)使命,還是為了保障其經(jīng)濟(jì)收益與權(quán)力?

當(dāng)許多教區(qū)在社會(huì)援助或?qū)W校建設(shè)上資源匱乏時(shí),那些閑置或被用于投資的不動(dòng)產(chǎn),是否合乎倫理、具有道德正當(dāng)性?

教皇方濟(jì)各的改革雖已將這些問題公開擺上桌面,但并未真正解決。新任教皇必須作出抉擇,是延續(xù)當(dāng)前路徑,還是開啟新階段——或許更加注重資產(chǎn)收益,或更激進(jìn)地推動(dòng)資產(chǎn)的處置與再分配。

報(bào)道最后寫道,在當(dāng)今貧困、不平等和全球沖突日益加劇的背景下,羅馬天主教會(huì)如何保管、利用乃至重新分配其財(cái)富的方式,本身也傳遞著一種神學(xué)與政治意義,甚至比言辭與講道更具力量。

(意燴原創(chuàng),翻譯:托特,編輯:舒廖,圖片來源:Pixabay網(wǎng),轉(zhuǎn)載請注明意燴:oushitalia)