“那天（開幕）我說了一句：‘我怕我承受不了那么多贊揚?！币徽勂饌€展，梁江流露出學(xué)者謙遜的本色。在廣東美術(shù)館二沙島館區(qū)展出的“天行健——梁江學(xué)者書畫50年（廣州展）”展覽已開幕半月有余，反響繁多，也為人們帶來了以一人觀察近50年來中國美術(shù)進(jìn)程的獨特視角。
作為橫跨美術(shù)史論、書畫創(chuàng)作、藝術(shù)教育的跨界學(xué)者，梁江50余年的學(xué)術(shù)生涯始終保持著對傳統(tǒng)的敬畏與對創(chuàng)新的敏銳。從油畫專業(yè)出身到轉(zhuǎn)向美術(shù)理論研究，從基層文化管理到執(zhí)掌國家級美術(shù)刊物，他始終在實踐與思辨的交織中探尋藝術(shù)的本質(zhì)。正如其在廣東美術(shù)館接受采訪時所言：“工作的需要倒逼我成為‘百科全書式’的學(xué)者，而這種磨礪恰恰成就了學(xué)術(shù)研究的廣度與深度?！边@種獨特的成長軌跡，不僅塑造了他兼容并蓄的學(xué)術(shù)視野，更為當(dāng)代中國藝術(shù)研究提供了獨特的實踐樣本。在梁江身上顯示出來的自信與自謙，既在于對傳統(tǒng)的深刻理解，更在于以創(chuàng)新姿態(tài)激活傳統(tǒng)的當(dāng)代生命力。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的永恒對話中，梁江的學(xué)術(shù)人生恰似一部流動的當(dāng)代藝術(shù)史，見證著一個時代的文化覺醒與精神跋涉。
《南方》雜志對話梁江
歷史鉤沉到藝術(shù)批評的跨越
《南方》雜志：您早年研習(xí)油畫，后轉(zhuǎn)向美術(shù)理論與批評，這種跨界的動因是什么？
梁江：我的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型始于對歷史研究的癡迷。在鄉(xiāng)下工作的十年間，我系統(tǒng)研讀了《資治通鑒》《二十四史》，甚至曾為考證某個歷史細(xì)節(jié)耗時三年撰寫兩萬字論文。這種對真相的執(zhí)著，后來延伸至藝術(shù)領(lǐng)域——1984年，我在《文藝報》發(fā)表的文藝?yán)碚摼C述被全國關(guān)注，正是源于對藝術(shù)規(guī)律的刨根問底。后來在廖冰兄等前輩引領(lǐng)下進(jìn)入美協(xié)系統(tǒng)，從地方刊物編輯到《美術(shù)》雜志核心團(tuán)隊，這種從地方到中央的平臺躍遷，迫使我必須建立起對中國藝術(shù)全景的認(rèn)知體系。
學(xué)者書畫的破界嘗試
《南方》雜志：您提出“學(xué)者書畫不應(yīng)是小眾清玩”。如何理解這種創(chuàng)作理念？
梁江：讓搞理論、搞研究的人來寫字畫畫是一個非常好的現(xiàn)象。本來他就應(yīng)該知道畫跟書法，而且要比一般人好。因為做研究，如果你都沒有實踐這種體驗，你就不了解創(chuàng)作者的辛苦或者不了解技術(shù)上的一些要點。這樣去評說、做研究，總是隔靴搔癢。所以學(xué)界需要參與實踐。反過來，搞實踐的應(yīng)該要有學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，它們有很緊密的邏輯聯(lián)系。
中國美術(shù)的世界坐標(biāo)
《南方》雜志：怎么評價當(dāng)下中國美術(shù)在全球化語境中的定位？
梁江：中華文化在世界上是一個比較獨特的門類，因為我們有幾千年深厚的文化傳統(tǒng)。
中國文化具有強(qiáng)大的生命力。我們對于傳統(tǒng)要遵從，好的東西我們要承繼下來、發(fā)揚光大。從我們個人的角度，還要有所發(fā)展。中國美術(shù)在世界上也是很獨特的，因為我們的美學(xué)觀念、表達(dá)方式，包括中國人當(dāng)下生存的語境跟國外也有很大區(qū)別。中國的美術(shù)本來就有自己的特色，但是我們在新時代要有當(dāng)代的特色，我們這一代人的創(chuàng)造要有屬于這個時代的印記。
呼喚真誠而理性的對話
《南方》雜志：如何看待當(dāng)下的文藝批評特別是美術(shù)批評？
梁江：我覺得有蒼白的成分在里面。不是說理論沒有建樹，而是說應(yīng)該承擔(dān)起更大的使命?，F(xiàn)在從事文藝批評的人數(shù)不夠，理論應(yīng)擔(dān)負(fù)的功能也就難達(dá)到。此外，主要問題不是在教育或者美術(shù)觀念，我認(rèn)為社會語境沒有給正常健康的批評提供足夠空間，如果你想要有一個健康的、強(qiáng)大的文藝批評，那么你必須要提供這樣一種語境和土壤，我覺得可能這個才是最重要的?，F(xiàn)在很多研討會是贊揚會，我們看到很多所謂評論是文字花籃?？赡芤恍┧囆g(shù)家心里是希望表揚的，批評又受不了。如果每個人都是這樣，批評就沒有了。因為如果你能真正接納批評、喜歡真正的批評，氛圍就會產(chǎn)生，土壤就有。我們需要正常的社會氛圍、健康的文化語境，以寬容的心態(tài)來對待批評。這不是任何一個人的力量能左右的，需要集體的氛圍，需要大家的參與。
AI浪潮下的藝術(shù)突圍
《南方》雜志：AI創(chuàng)作引發(fā)的藝術(shù)倫理爭議，您如何看待？
梁江：以前我們畫家能把東西畫像、畫得很真實，那是很了不得的，因為那個時候沒有照相機(jī)。等照相機(jī)出來了，那就逼得畫家畫的像都不是你的，所以后來現(xiàn)代派、印象派就產(chǎn)生，表達(dá)照相機(jī)拍不到的東西。但是我想，AI還是一個工具，它不具有人性的溫度，沒有人的靈性，它無法生成你的思想。它的工具性把我們從繁重工作里面解放出來，但AI永遠(yuǎn)不能代替人和人的靈性。譬如畫一棵樹，那你一定達(dá)不到照相機(jī)的這種真實，但是我可以讓它畫得更有生命力，生命力是想象的，那是我心中的樹。我們最大的啟發(fā)是，創(chuàng)作的空間更寬了，但創(chuàng)作的要求更高了，AI倒逼人們發(fā)揮創(chuàng)造力，我想這個才是真正的啟示。
部分作品欣賞
《秋之暢想》中國畫 110cm×110cm 2022年
《晨露》中國畫 124cm×124cm 2024年
《祥云》 中國畫 124cm×129cm 2024年
《杜甫·江浦寒鴉詩》 138cm×69cm 2022年
（來源：南方雜志）
藝術(shù)家簡介
梁江，現(xiàn)為中國美術(shù)館研究員、中國國家畫院研究員，廣州美術(shù)學(xué)院和澳門城市大學(xué)博士生導(dǎo)師。
曾任中國美術(shù)館副館長、中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長、中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會副主任、廣州美術(shù)學(xué)院中國近現(xiàn)代美術(shù)研究所所長。
2016年巴西奧林匹克美術(shù)大會評委和論壇召集人、2012年倫敦奧林匹克美術(shù)大會主任策劃委員等。文旅部、教育部項目評審專家?guī)鞂＜?、中央文史館書畫院研究員、國家近現(xiàn)代美術(shù)研究中心專家等。
早年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)，后考入中國藝術(shù)研究院獲碩士、博士學(xué)位。曾任《廣州文藝》月刊主編、《美術(shù)》月刊編輯部主任、《東方》月刊副總編輯、中國藝術(shù)博覽會藝術(shù)主持等。
碩士、博士學(xué)業(yè)期間，作為主要執(zhí)筆者之一參與《中國美術(shù)史》《中華藝術(shù)通史》《黃賓虹全集》等多項國家重點科研項目的撰寫。
已出版《中國美術(shù)鑒藏史稿》《廣東畫壇聞見錄》《美術(shù)概論新編》《美術(shù)學(xué)探索》《西樵小札》等多種個人專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文400余萬字。
50年來，書法、繪畫和學(xué)術(shù)研究相輔而行。作品曾在中國美術(shù)館、炎黃藝術(shù)館、中國國家博物館及國外參展。近年來已舉辦十余次個人書畫作品展覽，印行《梁江書畫選集》等多種畫冊。
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