老話都說“八卦步，形意拳，太極腰”，就是對三大

在人體在放松的時(shí)候，腰腹部是自然放松的。這時(shí)我們意想腰腹部的松沉，就會(huì)感覺在腰腹部產(chǎn)生了沉重、厚實(shí)的感覺，這就是氣沉丹田初步表現(xiàn)。在日常練習(xí)太極拳時(shí)，腰腹部要一直保持放松，還要時(shí)時(shí)用意想它，如此會(huì)讓氣沉丹田感覺越來越好。太極拳大家陳鑫講過：“至于中氣歸丹田之說，不必執(zhí)泥，但使氣降于臍下小腹而已。若細(xì)研之，丹田非氣之源，何以獨(dú)言歸此?此不過略言大意而已?！?，理解氣沉丹田的意思就是把“氣”運(yùn)送到丹田處，在該處產(chǎn)生較強(qiáng)的“氣感”。進(jìn)而對與丹田相照的腰的后丹田產(chǎn)生相應(yīng)的習(xí)練效果。在《十三勢歌訣》中有“刻刻留心在腰間，腹內(nèi)松靜氣騰然”的拳理。這就是氣沉丹田的真實(shí)寫照。大家要仔細(xì)體會(huì)這句歌決，練習(xí)的時(shí)修改既要松腰腹，又要刻刻留心時(shí)時(shí)意。才能找到氣沉丹田，才能練出氣沉丹田。

武禹襄的著作《太極拳論》中寫有“主宰于腰”。郝月如的著作《走架打手》中寫有“旋轉(zhuǎn)樞紐在腰際”。這兩句放在中國任何一門拳術(shù)中都是對的，所有的中國拳術(shù)都有這樣的要求。不管是南拳還是北拳，甚至于器械功法等，無一例外地都是由腰主宰，由腰帶動(dòng)著全身。就連我們平時(shí)上下樓梯走路也如此。比如說干農(nóng)活時(shí)用腰勁，省力不累人，又比如說搬動(dòng)重物，以腰帶動(dòng)。這里要注意，以腰帶動(dòng)或者說旋轉(zhuǎn)腰際等拳理，是指全身各部分從勁合架整等的考慮，整體而動(dòng)，全身合住以中盤輸出。太極拳每一動(dòng)腰的轉(zhuǎn)動(dòng)幅度很是講究，不能有隨意性或忽大忽小。就像膝不能超過足尖一樣?！把畿囕S”，是穩(wěn)定的路線轉(zhuǎn)動(dòng)，而不是全身亂動(dòng)身體亂挪，像水蛇腰一樣亂扭。在太極拳中刻意增加轉(zhuǎn)腰動(dòng)作和大幅度轉(zhuǎn)腰，在推手時(shí)注重大幅度轉(zhuǎn)腰的做法，是降低難度、誤解和曲解太極拳的錯(cuò)誤做法。大家都知道，最短的發(fā)力距離產(chǎn)生最大的力量。微動(dòng)比大動(dòng)更不容易捕捉和聽住，內(nèi)動(dòng)遠(yuǎn)要比外動(dòng)高級，大動(dòng)不如微動(dòng)，微動(dòng)不如不動(dòng)，不動(dòng)之動(dòng)才算真動(dòng)。把功夫花在微動(dòng)中求動(dòng)和松腰坐身上才是正道。

在《十三勢行功心解》中有“氣為旗，腰為囊。先求開展，后求緊湊，乃可臻于縝密矣"的說法。意思就是說先求四肢百骸松開不用力，久而久之，把太極功夫緊湊到人體中心，而人體的中心就是中盤的腰腹。通過內(nèi)勁把四肢和腰腹連通，上下左右前后彼此呼應(yīng)，腰微動(dòng)四肢百骸疾動(dòng)，到了這種程度才算是太極功夫告成。此種境界當(dāng)然少不了氣沉丹田的相助。剛開始進(jìn)行氣沉丹田之時(shí)，腰腹部的區(qū)域有沉重和厚實(shí)感，隨著功夫長進(jìn)，該種感覺越加明顯，感應(yīng)范圍不斷擴(kuò)大，并隨著行拳走架向梢節(jié)發(fā)散，慢慢到達(dá)四肢百骸等人體終端末梢。因此太極拳的平日走架行功時(shí)，必須以意將氣下沉，聚于丹田，養(yǎng)蓄正氣，不使上浮，腹內(nèi)本文是明中個(gè)人的一些淺顯的認(rèn)識和理解，如果內(nèi)容有不妥的地方，請各位前輩、拳友批評指正。希望大家練好太極拳的功法，掌握好太極拳功法的要領(lǐng)，身體越練越健康。