記得木心先生說過：

《紅樓夢》中的詩，如水草，取出水，即不好，放在水中，好看。

這話非常精辟，但我覺得也不盡然，比如《好了歌》，我覺得就是一首看破了世間一切的大智大慧之作，不用放在《紅樓夢》中，也具有現(xiàn)實意義。

這首詩雖然語言簡單，任何人都能夠讀懂，但是真的參透的人，卻少之又少。真的參透了，人生也就釋然了。這首詩，不像水草，而像一棵參天大樹，當(dāng)你真正將這棵樹觀察明白了，那種感覺可能就像是爬上了樹頂，一覽眾山小。

《好了歌》這首七言古詩，其實只講了四件事，四件可以涵蓋無數(shù)人追求的事，分別是：建功立業(yè)、發(fā)財致富、貪戀美色、顧念兒孫。

這首詩，是這樣的：

世人都曉神仙好，只有功名忘不了，古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了，終身只恨聚無多，及到多時眼閉了！
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了，君生日日說恩情，君死又隨人去了！
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了，癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

在《紅樓夢》的第一回，跛足道人唱著這首詩，在甄士隱的追問下，跛足道人做了一番很難懂的解釋，什么“好便是了，了便是好”之類，大有一種佛家的禪機(jī)在里面，倒不如《好了歌》來得通俗易懂。

我們看這首詩，雖然說了四件事，但主旨都是在說世人皆被這些東西所蒙蔽，但其實本質(zhì)上，這些東西又都是虛幻的，都是“空”，無疑，在這首詩中，表現(xiàn)出了一種冷眼觀世界、又看透世界的虛幻主義思想。

這首詩，以簡單易懂的語言來呈現(xiàn)給世人，但那種凌越人生、凌越歷史的高度，那種世態(tài)炎涼、清醒冷峻的態(tài)度，真是驚醒世人的一記警鐘。

而當(dāng)甄士隱突然頓悟之后，為《好了歌》作注，也非常精辟，《好了歌注》是這樣說的：

陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。
說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
訓(xùn)有方，保不定日后作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂烘烘你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

如果僅從淺意上理解《好了歌》和《好了歌注》，我們只能看到一種對世人的勸諫和說教，但其實這兩首詩，是對蕓蕓眾生的生存規(guī)律進(jìn)行了一種深刻的把握和揭示，具有普遍性和辯證性，是可以對任何人的命運進(jìn)行預(yù)言的。

概括來說，我覺得有三點深層的“言外之意”。

第一，是對人類欲望的普遍性、共性的概括。

《好了歌》只說了四件事，建功立業(yè)、發(fā)財致富、貪戀美色、顧念兒孫，代表著多數(shù)人追求的東西：權(quán)、錢、情、子孫。

整個《紅樓夢》中，這些欲望也無處不在。賈雨村對功名權(quán)力的追求，到了毫無廉恥的程度。鳳姐對金錢的追求，到了傷天害理的程度。鐵檻寺、饅頭庵、清虛觀等等里面出家的尼姑、道士，無有一個是六根清凈的，都在追求金錢、色欲等。即便冰清玉潔的妙玉，也處處暗示她不能忘情……

人類發(fā)展的歷史長河中，這些東西能看透、看破的不多，大家終極一生，總是在忙忙碌碌追求這些東西。李斯直到在刑場上，才恍然醒悟，對兒子嘆息說：“吾欲與若，復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”。

第二，是對人生命有限、欲望無限的精辟概括。

人是很特別的物種，不僅有物質(zhì)生活，還有很強的精神生活，以至于存在欲望這種執(zhí)著，可再多的欲望，又都是以肉體為載體的，可悲的是這肉體的存在有限，生命匆匆?guī)资甓^，可，欲望卻無窮無盡。等到肉體消亡的那一刻，一切欲望都成了空，人們執(zhí)迷不悟，就是因為搞不清肉體的脆弱和欲望無窮之間的矛盾。

《好了歌》中對人生最大的四種欲望，進(jìn)行了概括描述，勸人醒悟，即便你位極人臣，一死之后，也只是墳?zāi)挂蛔?，甚至還有被盜墓的風(fēng)險；即便你每天都在攫取財富，但眼睛一閉，再多錢對你而言也無意義；即便你年輕貌美的佳侶無數(shù)，也不能完全拴住他/她的心；即便你再疼愛兒孫，也不見得換來他們的孝順。這些都是肉體與欲望的矛盾，有限的肉體，永遠(yuǎn)不能滿足無限的欲望，而這些欲望對于一個死去的肉體而言，再無任何意義。

肉體是載體，欲望是滋生的細(xì)菌，肉體不在，欲望也即消亡。

第三，是對人類難以克服欲望的悲憫。

《好了歌》每一節(jié)都以“世人都曉神仙好”為起頭，接著又來個轉(zhuǎn)折?？梢姶蠹也⒎遣恢郎裣墒呛玫?，是逍遙灑脫的，但是，神仙再好，人們也不愿意放棄凡間的欲望，更何況神仙只是虛幻中的存在。

你看《紅樓夢》中寫賈瑞，在他受了鳳姐調(diào)治，因而病入膏肓之際，道士送來了“風(fēng)月寶鏡”，反面是嚇人的骷髏，而正面是朝思暮想的鳳姐，賈瑞明知道自己已病入膏肓，依然不能自拔，一而再再而三地進(jìn)入鏡子里與鳳姐相會。

在生與死的面前，賈瑞依然選擇放縱欲望，這其實是大多數(shù)人的執(zhí)著，終其一生，甚至臨死之前，也很難醒悟過來，永遠(yuǎn)被欲望牽著走。

正如跛足道人的那段機(jī)鋒：

世上萬般，好便是了，了便是好；若不了，便不好；若要好，須是了。

這話，您且聽。