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在光影交織間捕捉藝術(shù)的瞬息永恒，在思潮激蕩中探尋時(shí)代的精神脈絡(luò)。2024年，策展人祝羽捷通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)視角，從春日的女性藝術(shù)探索，到寒冬的人工智能對(duì)話(huà)；從海洋的哲思，到科技的反思；從個(gè)人的敘事，到群體的共鳴。這一年，她用策展的筆觸，呈現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)極具張力與深度風(fēng)景。

在2024年的當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)中，祝羽捷以幾乎執(zhí)著的密集度穿梭于各地的展覽現(xiàn)場(chǎng)，她的存在不僅彰顯了一位策展人對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追尋，也在趨于平緩的展覽敘事中，劃出了獨(dú)特的軌跡。上半年，她的展覽實(shí)踐集中于探索女性藝術(shù)家的話(huà)語(yǔ)空間，而下半年轉(zhuǎn)向人工智能與生態(tài)議題的系列展覽，則表現(xiàn)出她對(duì)技術(shù)時(shí)代中人文處境的敏銳感知與深刻思考。

在當(dāng)代藝術(shù)的策展實(shí)踐日益趨向“完美呈現(xiàn)”的今天，祝羽捷選擇了另一條堅(jiān)實(shí)的路徑——堅(jiān)持在展覽中保持理論的鋒芒，追求思想的深度，像是一把熱情的刀劃過(guò)藝術(shù)的黃油，有趣且充滿(mǎn)體驗(yàn)感，無(wú)論是西海美術(shù)館的“向海回歸：人類(lèi)世海洋的哲思”，還是上海chi K11美術(shù)館的“來(lái)自太陽(yáng)的風(fēng)”，我們都能看到她直面那些緊迫且復(fù)雜的命題：技術(shù)倫理的悖論、生態(tài)危機(jī)的迫近、性別話(huà)語(yǔ)的困境。她這種深入思考、勇于探討的學(xué)術(shù)態(tài)度，在當(dāng)下尤為珍貴。

作為一位既活躍于學(xué)術(shù)研究又投身實(shí)踐的策展人，祝羽捷的獨(dú)特之處在于她能在理論與現(xiàn)實(shí)之間保持微妙的張力。她的博士研究背景賦予了她嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)視角，而在英國(guó)中央圣馬丁的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，則為她提供了跨文化的觀(guān)察維度——與許多側(cè)重理論建構(gòu)的策展人不同，祝羽捷始終敏銳地關(guān)注展覽現(xiàn)場(chǎng)，在概念與形式之間尋找平衡。

她在理論與實(shí)踐間的往復(fù)運(yùn)動(dòng)，使她的展覽既不陷入空洞的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)，也不止步于表面的視覺(jué)呈現(xiàn)。每一個(gè)展覽都是一次深刻的理論探討，同時(shí)又擁有強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感和時(shí)代感。這種方式使她能在一年內(nèi)完成十個(gè)具有分量的展覽，同時(shí)保持每個(gè)項(xiàng)目的獨(dú)特性。

讓我們回望2024年祝羽捷的十場(chǎng)展覽，從春天的女性力量覺(jué)醒，到夏日的生態(tài)關(guān)懷，從秋天的藝術(shù)反思，到冬季的科技與人文思考，四季更迭，她用自己的專(zhuān)業(yè)視角和獨(dú)特見(jiàn)解，為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展示了一幅“具體而微”的當(dāng)代藝術(shù)圖景——

春之覺(jué)醒

反人類(lèi)中心主義與海洋哲思

春天，萬(wàn)物復(fù)蘇，藝術(shù)世界也迎來(lái)了新的生機(jī)。在這個(gè)充滿(mǎn)希望的季節(jié)里，祝羽捷策劃的三場(chǎng)展覽，以女性視角和生態(tài)關(guān)懷為主題，展現(xiàn)出勃勃生機(jī)——春季的展覽將目光投向了性別議題與自然哲學(xué)，在細(xì)膩的觀(guān)察中發(fā)現(xiàn)力量，在宏大的視野中尋找人類(lèi)與自然的平衡點(diǎn)。

柏拉圖的階梯：情感的多重解讀

頌藝術(shù)中心 X 柏拉圖的階梯

祝羽捷擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問(wèn)

2024年3月9日，在備受期待的“她摯愛(ài) Art of love女性藝術(shù)大展——柏拉圖的階梯 Plato's ladder”中，祝羽捷以柏拉圖的愛(ài)之階梯為引，深入探討了當(dāng)代女性藝術(shù)家對(duì)愛(ài)的多維度詮釋。展覽匯集蔡雅玲、耿旖旎、韓夢(mèng)云、胡尹萍、李姝睿、李維伊、佘海晴、宋琨、孫一鈿、王畫(huà)、王一好、楊圓圓、苑瑗、張移北、朱逸舟這15位杰出女性藝術(shù)家，向內(nèi)關(guān)照，向外發(fā)聲，探討藝術(shù)中蘊(yùn)含的時(shí)代思考和超越年齡的女性力量，每位藝術(shù)家都以獨(dú)特的視角展現(xiàn)了愛(ài)的豐富內(nèi)涵。

祝羽捷在展覽中提出，“愛(ài)作為藝術(shù)史的永恒母題，在當(dāng)代女性藝術(shù)家的創(chuàng)作中獲得了全新的詮釋。”她認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)愛(ài)的理解較之過(guò)去更加豐富多元，這種多元性恰恰體現(xiàn)在女性藝術(shù)家的作品中。通過(guò)"奇遇之愛(ài)"、"幾何之愛(ài)"和"承認(rèn)之愛(ài)"三個(gè)維度的策展結(jié)構(gòu)，她成功構(gòu)建了一個(gè)立體的情感敘事空間。展覽不僅展現(xiàn)了女性藝術(shù)家的創(chuàng)作力量，更揭示了藝術(shù)與愛(ài)在當(dāng)代語(yǔ)境下的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。祝羽捷的策展思路突破了傳統(tǒng)性別視角的局限，將女性藝術(shù)推向了一個(gè)更具普遍性的人文維度。

叩擊：見(jiàn)證的詩(shī)學(xué)

昊美術(shù)館 X 叩擊

祝羽捷擔(dān)任策展人

2024年3月31日，在徐今今的研究性藝術(shù)項(xiàng)目中，祝羽捷以“女書(shū)”為切入點(diǎn)，構(gòu)建了一個(gè)關(guān)于女性聲音的對(duì)話(huà)空間。作為一種超越文字的文化符號(hào)，“女書(shū)”不僅承載了特定群體的經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值觀(guān)，還映射了身份、性別分工和權(quán)力關(guān)系，成為女性爭(zhēng)取話(huà)語(yǔ)權(quán)與自我表達(dá)的通道。徐今今將“女書(shū)”與詩(shī)學(xué)結(jié)合，通過(guò)揭示親密關(guān)系中的禁忌、母女對(duì)峙等情感沖突，創(chuàng)造了一種新的“見(jiàn)證詩(shī)學(xué)”（poetics of witness)，挑戰(zhàn)共情極限，并深入探討人類(lèi)存在的境況。展覽系統(tǒng)梳理了藝術(shù)家八年來(lái)的創(chuàng)作，包括紀(jì)錄片、文獻(xiàn)和聲音裝置等多種媒介。

祝羽捷認(rèn)為，徐今今首先是一位詩(shī)人，她以詩(shī)學(xué)探索語(yǔ)言與存在的深邃關(guān)系。展覽標(biāo)題"叩擊"源自藝術(shù)家的詩(shī)句"Against this earth, we knock"，既是行動(dòng)也是聲音的回響，象征著女性向世界發(fā)出的訴求。通過(guò)"她詩(shī)/她視/她史"三部曲的展覽結(jié)構(gòu)，祝羽捷成功打造了一個(gè)語(yǔ)言能夠顯現(xiàn)和被理解的場(chǎng)域。展覽不僅展現(xiàn)了邊緣女性的集體聲景，更深入探討了語(yǔ)言、符號(hào)與文化傳播的本質(zhì)，引發(fā)了對(duì)人類(lèi)存在狀態(tài)的深刻思考。

向?；貧w：藍(lán)色星球的哲思

西海美術(shù)館 X 向海回歸：人類(lèi)世海洋的哲思

祝羽捷擔(dān)任策展人

在2024年4月3日青島西海美術(shù)館的這場(chǎng)展覽中，祝羽捷帶領(lǐng)二十余位國(guó)際藝術(shù)家，共同探討人類(lèi)世中的海洋議題?！拔覀兺浉采w我們星球更大部分的是海洋，在考慮地球和我們自身的生存時(shí)，我們常常陷入大陸中心的思維模式。海洋哲學(xué)挑戰(zhàn)大陸邏各斯中心主義，從更廣闊的視角重新審視人類(lèi)知識(shí)、文化和哲學(xué)的方式，這是一種流動(dòng)性、連通性和不斷變化的世界觀(guān)，強(qiáng)調(diào)生命和存在的互聯(lián)互依性”。祝羽捷提出，海洋不再是全球資本主義的生產(chǎn)資料和現(xiàn)代性的“被遺忘的空間”，也不再是一個(gè)惰性背景，而更像是可以理解、可以發(fā)聲、可以克服和超越人類(lèi)中心主義的生命體，一個(gè)充滿(mǎn)生命、故事和智慧的廣闊世界。

展覽挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的大陸邏各斯中心主義，提倡一種流動(dòng)性、連通性和不斷變化的世界觀(guān)。祝羽捷通過(guò)多學(xué)科的理論視角，將海洋學(xué)、人類(lèi)學(xué)、哲學(xué)、詩(shī)學(xué)和社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域融會(huì)貫通，構(gòu)建了一個(gè)關(guān)于海洋的多維度敘事空間。不僅展示了當(dāng)前海洋面臨的危機(jī)，更展望了人類(lèi)與海洋的未來(lái)圖景。通過(guò)200余本海洋相關(guān)書(shū)籍的閱讀區(qū)設(shè)置，祝羽捷更將展覽的思考延伸至展廳之外，為觀(guān)眾提供了持續(xù)探索的可能。

夏之綻放

藝術(shù)的跨界對(duì)話(huà)

喚醒：自我與時(shí)間的理解

頌藝術(shù)中心 X 喚醒

祝羽捷擔(dān)任策展人

2024年5月26日，頌藝術(shù)中心迎來(lái)藝術(shù)家楊冕大型個(gè)展《喚醒》，其繪畫(huà)創(chuàng)作與時(shí)代同頻的科技結(jié)合，并用圖形和影像生產(chǎn)的第一性原理來(lái)構(gòu)建的當(dāng)代繪畫(huà)的方法論。楊冕認(rèn)為，在通用人工智能（AGI）時(shí)代的來(lái)臨之際，繪畫(huà)的界限可能會(huì)被推向符合個(gè)人繪畫(huà)邏輯、與時(shí)代共振的提示，以及有方法論的個(gè)性化輸出。在這個(gè)時(shí)代，繪畫(huà)的定義正在被重新詮釋?zhuān)M管它仍被局限于狹義上的理解。祝羽捷作為策展人，著重闡釋了藝術(shù)家如何通過(guò)《CMYK》和《RGB-視覺(jué)暫留的那一刻》等作品，展示繪畫(huà)在人工智能時(shí)代的新可能性。

楊冕的藝術(shù)實(shí)踐不斷地刷新我們對(duì)視覺(jué)的固有理解，引領(lǐng)我們超越日常視覺(jué)的表象。祝羽捷表示：楊冕的創(chuàng)作以“喚醒”來(lái)揭示他對(duì)自我與時(shí)間的理解。通過(guò)這種方式，楊冕的創(chuàng)作過(guò)程本身就成為一種喚醒——從無(wú)序到有序，從混沌到清晰，從沉睡到覺(jué)醒。

紙間慢行：霍克尼的詩(shī)意

藝倉(cāng)美術(shù)館 X 大衛(wèi)·霍克尼：紙間漫行

祝羽捷擔(dān)任學(xué)術(shù)主持

2024年6月19日，《大衛(wèi)·霍克尼：紙間漫行》在上海藝倉(cāng)美術(shù)館正式開(kāi)幕，展覽展出了霍克尼百余件紙上作品，跨越1960至2010年代，展現(xiàn)了他對(duì)透視與觀(guān)看、生活與藝術(shù)、情感與氛圍的深入思考與獨(dú)特體悟。此次展覽是霍克尼有史以來(lái)規(guī)模最大的紙上作品展覽。展品涵蓋了霍克尼的代表性系列，如著名的泳池系列、藝術(shù)家親朋好友的肖像，以及近期的iPad數(shù)字創(chuàng)作，呈現(xiàn)了霍克尼藝術(shù)創(chuàng)作的重要?dú)v程和轉(zhuǎn)變。

霍克尼通過(guò)對(duì)創(chuàng)作媒介的不斷探索，捕捉復(fù)雜的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)和氛圍——祝羽捷認(rèn)為，霍克尼的藝術(shù)實(shí)踐展現(xiàn)了一種持續(xù)的創(chuàng)新精神，他不斷探索新的創(chuàng)作媒介，始終保持對(duì)生活的敏銳觀(guān)察和真誠(chéng)表達(dá)。作為學(xué)術(shù)主持，祝羽捷在這一重要展覽中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，帶領(lǐng)觀(guān)眾探索霍克尼作品背后的學(xué)術(shù)深度與情感張力：在展覽中，觀(guān)眾不僅能感受到霍克尼作品中蘊(yùn)含的共通生活情趣和情感共鳴，也能深入理解藝術(shù)家如何通過(guò)紙本作品展現(xiàn)其藝術(shù)生涯中的重要主題與革新。

共生寰宇：生態(tài)女性主義的藝術(shù)實(shí)踐

上海春美術(shù)館 X 共生寰宇——木蘭綠境女性藝術(shù)家群展

祝羽捷擔(dān)任策展人

2024年6月28日，上海春美術(shù)館的“共生寰宇——木蘭綠境女性藝術(shù)家群展”正式開(kāi)幕。祝羽捷通過(guò)雷切爾·卡森的名言“那些凝視大地之美的人，會(huì)發(fā)現(xiàn)持久的力量?jī)?chǔ)備”作為前言，巧妙地將女性議題與生態(tài)關(guān)懷結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了生態(tài)女性主義視角下的藝術(shù)實(shí)踐。此次展覽匯集了八位風(fēng)格各異的女性藝術(shù)家，她們通過(guò)多媒體及跨學(xué)科的藝術(shù)手法，展現(xiàn)了對(duì)生態(tài)女性意識(shí)的深刻探索。

祝羽捷表示，“策劃女性藝術(shù)家展覽，仿佛是我的一種宿命，也是自覺(jué)的選擇。”她認(rèn)為，女性與自然之間有著深刻而微妙的聯(lián)系，這種古老的默契讓女性能夠更好地理解和感知生命的律動(dòng)。在這些藝術(shù)家的作品中，自然萬(wàn)物也有著不同的敘事方式與形象，它們通過(guò)女性視角呈現(xiàn)出一種全新的對(duì)話(huà)與表達(dá)。展覽的“共生寰宇”理念源自生態(tài)女性主義，強(qiáng)調(diào)女性與自然在社會(huì)中的相似經(jīng)歷，重新審視二者之間的隱喻關(guān)系，并探索更加平衡與尊重自然的方式來(lái)解決當(dāng)下的生態(tài)與社會(huì)問(wèn)題。

秋之沉思

年輕力量的崛起

秋天是收獲的季節(jié)，也是反思的時(shí)節(jié)。在這個(gè)季節(jié)里，祝羽捷將目光投向了新生代藝術(shù)力量，關(guān)注年輕藝術(shù)家對(duì)當(dāng)代議題的思考與表達(dá)。

水手計(jì)劃：年輕藝術(shù)的航向

油罐玩家藝術(shù)節(jié) X 單向街基金會(huì)“水手計(jì)劃”

祝羽捷擔(dān)任項(xiàng)目策展人

2024年9月15日，在第六屆"油罐玩家藝術(shù)節(jié)"中，祝羽捷作為水手計(jì)劃的項(xiàng)目策展人，帶領(lǐng)青年藝術(shù)家朱湘、龍奕瑭等展現(xiàn)了他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、性別、天文、海洋等議題的思考。她認(rèn)為，年輕藝術(shù)家們正在以全新的視角探索人與非人生命的可能性，關(guān)注氣候變化、戰(zhàn)爭(zhēng)陰影等時(shí)代重大問(wèn)題。展覽中，祝羽捷特別強(qiáng)調(diào)了年輕藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)視角的突破和對(duì)當(dāng)代問(wèn)題的敏銳把握。她通過(guò)策展實(shí)踐，搭建了一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，為年輕藝術(shù)家提供了展示和對(duì)話(huà)的平臺(tái)。

冬之探索

技術(shù)與人文的交融

寒冬時(shí)節(jié)，藝術(shù)的思考愈發(fā)深邃——在年末的三場(chǎng)展覽中，祝羽捷將目光投向了技術(shù)與人文的交融，探討人工智能時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作的可能性，以及人類(lèi)存在的本質(zhì)問(wèn)題。

來(lái)自太陽(yáng)的風(fēng)：技術(shù)與存在的對(duì)話(huà)

chi K11美術(shù)館 X 來(lái)自太陽(yáng)的風(fēng)
祝羽捷擔(dān)任策展人

2024年11月5日，汪天鑫的個(gè)展《來(lái)自太陽(yáng)的風(fēng)》在上海chi K11美術(shù)館開(kāi)幕，展覽以藝術(shù)家通過(guò)自動(dòng)駕駛的電動(dòng)汽車(chē)穿越冰雪覆蓋的山脈，途經(jīng)光伏電站與野生動(dòng)物棲息地這一獨(dú)特旅程為出發(fā)點(diǎn)，探討了“普羅米修斯式的文明困境”——技術(shù)如何重塑人類(lèi)的存在狀態(tài)，體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)未來(lái)技術(shù)異化的深刻憂(yōu)慮。

祝羽捷將展覽視為一場(chǎng)跨學(xué)科研究與藝術(shù)實(shí)踐，深入探討了技術(shù)如何重塑人類(lèi)的存在狀態(tài)：“展覽不僅是對(duì)技術(shù)工具性作用的探索，更是對(duì)技術(shù)如何深刻改變?nèi)祟?lèi)存在的批判性反思?！?展覽的名稱(chēng)《來(lái)自太陽(yáng)的風(fēng)》取自阿瑟·克拉克的短篇科幻小說(shuō)，寓意對(duì)光能源與未來(lái)探索的美好愿景。藝術(shù)家通過(guò)節(jié)制光源的使用，既強(qiáng)調(diào)技術(shù)所帶來(lái)的“光明”，也揭示了其背后對(duì)人類(lèi)本質(zhì)聯(lián)系的侵蝕。展覽突破了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作框架，生成式藝術(shù)的形式打破了物質(zhì)層面的固定，帶來(lái)了意義生成上的不確定性與開(kāi)放性，呈現(xiàn)出一個(gè)去中心化的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，展示了技術(shù)與人類(lèi)關(guān)系的張力與變革。

人智時(shí)代：藝術(shù)的技術(shù)轉(zhuǎn)向

人智時(shí)代——第三屆濟(jì)南國(guó)際雙年展

祝羽捷擔(dān)任國(guó)內(nèi)策展人

2024年12月16日，第三屆濟(jì)南國(guó)際雙年展在山東美術(shù)館盛大開(kāi)幕，由山東省人民政府主辦，中共山東省委宣傳部、山東省文化和旅游廳、濟(jì)南市人民政府共同承辦。開(kāi)幕式上，數(shù)字文化推薦官“魯韻”亮相，結(jié)合燈光舞美與影像展示，全面呈現(xiàn)展覽的當(dāng)代性、多元性與國(guó)際化，點(diǎn)燃了齊魯大地的藝術(shù)熱潮。本屆雙年展繼續(xù)秉承“國(guó)際視野”和“中國(guó)氣質(zhì)”并重的辦展理念，祝羽捷作為國(guó)內(nèi)重要策展人之一，探討了人工智能時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)新。

本屆雙年展以“人智時(shí)代”為主題，聚焦新技術(shù)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐及其對(duì)社會(huì)、生活的深刻影響。展覽從“共生世界”到“人智時(shí)代”的主題延展，呈現(xiàn)了智能時(shí)代下人類(lèi)與技術(shù)、創(chuàng)意的多樣化共生。祝羽捷與其他策展人團(tuán)隊(duì)成員通過(guò)多元的作品呈現(xiàn)，探討了人與技術(shù)、文化、社會(huì)的關(guān)系。通過(guò)豐富多樣的藝術(shù)形式與理論探索，本次雙年展不僅展示了藝術(shù)家的創(chuàng)意實(shí)踐，也為公眾提供了反思當(dāng)下技術(shù)變革與人類(lèi)未來(lái)的思考空間。

天真經(jīng)驗(yàn)：藝術(shù)與文學(xué)的雙重視野

滬申美術(shù)館 X 天真與經(jīng)驗(yàn)：藝術(shù)與文學(xué)的對(duì)視或互文

祝羽捷擔(dān)任策展人

作為祝羽捷2024年展覽的收官之作，“天真與經(jīng)驗(yàn)：藝術(shù)與文學(xué)的對(duì)視或互文”展覽將于12月26日開(kāi)幕——天真代表未受污染的視角，強(qiáng)調(diào)原始的直觀(guān)感知與探索，而經(jīng)驗(yàn)則是經(jīng)過(guò)時(shí)間與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)積淀的認(rèn)知方式，具有復(fù)雜性與深度。通過(guò)文學(xué)與藝術(shù)的互動(dòng)，祝羽捷希望探討人類(lèi)對(duì)世界的多元認(rèn)知與情感體驗(yàn)。她借鑒了威廉·布萊克的《天真與經(jīng)驗(yàn)之歌》，以“天真與經(jīng)驗(yàn)”這一主題為核心，邀請(qǐng)文學(xué)家與藝術(shù)家共同探討文字與圖像的交織關(guān)系。

祝羽捷認(rèn)為，在這種辯證過(guò)程中，天真與經(jīng)驗(yàn)并非簡(jiǎn)單的二元對(duì)立，而是相互滲透、相互影響，共同構(gòu)筑了對(duì)世界更為深邃的認(rèn)知——展覽也通過(guò)對(duì)這兩者的對(duì)立統(tǒng)一，揭示了藝術(shù)與文學(xué)的跨界對(duì)話(huà)與互文性，打破語(yǔ)言的傳統(tǒng)秩序，為觀(guān)者提供一個(gè)多維度的解讀空間。

回望祝羽捷很忙的2024年，我們看到的是一位策展人對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的深刻思考和不懈探索：從女性議題到生態(tài)關(guān)懷，從科技反思到人文探索，每一次展覽不僅是藝術(shù)的呈現(xiàn)，更是一次文化與社會(huì)深層對(duì)話(huà)的觸發(fā)。通過(guò)她的策劃與創(chuàng)作，藝術(shù)作品與觀(guān)眾之間建立了強(qiáng)有力的共鳴，展現(xiàn)了一個(gè)立體、復(fù)雜的當(dāng)代藝術(shù)圖景，映射出我們生活的時(shí)代與面臨的核心議題。

在這個(gè)充滿(mǎn)不確定性的時(shí)代，藝術(shù)或許正是我們理解世界、反思自我的重要途徑。而策展人的角色，就是在藝術(shù)與公眾之間搭建橋梁，讓藝術(shù)的聲音被更多人聽(tīng)見(jiàn)、理解和感受，成為推動(dòng)思維與情感跨越邊界的催化劑。

在當(dāng)代藝術(shù)日益趨向標(biāo)準(zhǔn)化與商業(yè)化的語(yǔ)境中，祝羽捷的策展實(shí)踐提供了一種可能性——即在不放棄學(xué)術(shù)深度的同時(shí)，保持對(duì)現(xiàn)實(shí)議題的介入與批判。這種方式展現(xiàn)了她對(duì)策展本質(zhì)的深刻理解，也在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)中，提供了寶貴的學(xué)術(shù)洞察與思想勇氣。