“智力和理性是兩種不同的能力。一些很聰明的人，并不擅長理性思考?！?/p>
出品：Edu指南
采訪：何沛寬
作者：楊定一 羅博文
群體行為及其背后的心理機(jī)制一直是心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家共同關(guān)注的焦點(diǎn)。 隨著時(shí)代的變遷，尤其是在信息爆炸的當(dāng)下，群體思維與群體妄想的現(xiàn)象愈發(fā)引人深思。
最近Edu指南和《群體的瘋狂：人類3000年極端信仰與資本泡沫狂熱史》作者、神經(jīng)科學(xué)專家威廉·伯恩斯坦（William J.Bernstein）聊了聊關(guān)于群體心理、群體非理智行為的話題：為什么人們會(huì)在群體中更容易產(chǎn)生狂熱和極端的行為？這些行為背后隱藏的心理動(dòng)因又是什么？
威廉·伯恩斯坦表示，人類的模仿能力作為一種生存機(jī)制，在進(jìn)化過程中起到了至關(guān)重要的作用，但這也為群體中的非理性行為埋下了伏筆。當(dāng)人們置身于群體中，面對(duì)眾多相似的聲音時(shí)，他們往往會(huì)放棄獨(dú)立思考，轉(zhuǎn)而跟隨大多數(shù)人的步伐，即便這些行為可能并不理性或有害。
值得注意的是，智力和理性可能是非常不同的兩種能力。威廉提到，現(xiàn)實(shí)生活中，一些很聰明的人，可能并不擅長理性思考。這也可以解釋金融市場中一些非常聰明的人，為什么常常作出錯(cuò)誤的決定。
此外，威廉·伯恩斯坦還和我們分享了更多關(guān)于如何辨別真?zhèn)巍?duì)外部信息保持審慎態(tài)度，避免被群體妄想所裹挾的視角和建議。 以下是對(duì)話全文（有刪減），enjoy：
Edu指南：為什么人們?cè)谌后w中容易失去理智，這背后的心理機(jī)制是什么？
威廉：一切都可以追溯到人類物種的進(jìn)化歷史。如果你想一想，人類大約在1~1.5萬年前第一次穿越到北美，然后一直到南美洲的南端，傳播非常迅速。一路上，人類不得不學(xué)習(xí)如何制作皮艇。他們必須學(xué)習(xí)如何在北美大平原上狩獵野牛。為了節(jié)省時(shí)間，他們不得不學(xué)習(xí)如何在亞馬遜地區(qū)制造生存工具。這些事情都非常困難，除非你以前見過它們，否則人類很難快速制造它們。因此，人類將模仿某人的能力，進(jìn)化為一種生存機(jī)制，或者更可能是一群人慢慢學(xué)會(huì)如何做這些事情。其他人很快就學(xué)會(huì)了如何模仿他們。
所以我們學(xué)會(huì)了如何模仿，這就是為什么人類在群體中容易失去獨(dú)立思考的能力。模仿的能力作為一種生存機(jī)制，在大多數(shù)自然狀態(tài)下，這應(yīng)該非常有用。但另一種情況是，如果人們被告知了一些事情，那不是真的。但當(dāng)他們從足夠多的人那里、聽到足夠的次數(shù)，他們就會(huì)相信這是真的。這就是人們?cè)谌后w中失去理智的方式。
Edu指南：你在書中提到，即使是最聰明的人，獲得最多信息的人，在金融市場上，有時(shí)他們只是跟隨錯(cuò)誤，無法堅(jiān)持他們認(rèn)為理性的事情。
威廉：這是非常難以理解和違反直覺的事情。但這是真的，智力和理性是兩個(gè)完全不同的東西，有很多人非常聰明，但他們并不是非常理性。他們并不真正思考他們所相信的。問題是，為什么會(huì)這樣？著名的神經(jīng)心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼說，我們做出這些情感驅(qū)動(dòng)的決定，然后我們利用聰明的智力大腦，在道德上合理化我們作出的情感決定。這就是問題所在。
Edu指南：如果某些群體進(jìn)入非理智的“發(fā)瘋”狀態(tài)，通常是什么情緒因素引起的？
威廉：糟糕的事情和恐懼的情緒，這與具有生存意義的進(jìn)化歷史有關(guān)。我們的注意力容易被吸引到正在發(fā)生的非常糟糕的事情上，這些事情往往會(huì)出現(xiàn)在社交媒體上。所以我們常常被墜機(jī)、戰(zhàn)爭、饑餓和暴力等事件吸引注意力，這也是在社交媒體上，我們必須注意可能產(chǎn)生偏見的方面。
Edu指南：當(dāng)我們?cè)噲D跟隨一個(gè)團(tuán)體或不跟隨一個(gè)團(tuán)體時(shí)，是哪些心理需求驅(qū)使我們?nèi)プ鲞@些決定？
威廉：你提到了兩種不同的動(dòng)態(tài)。一種是群體動(dòng)態(tài)，人們尋求他人的認(rèn)可，這導(dǎo)致人們變得不理性并做出極端的事情。
還有一件我們沒有討論過的事情，在個(gè)人層面上，人們喜歡尋求確定性。我們不僅喜歡模仿，不僅喜歡講故事，而且在沒有確定性的地方也尋求確定性。有一個(gè)非常著名的哲學(xué)家，名叫賽亞·伯林，他談到了狐貍和刺猬。刺猬是一種動(dòng)物，它會(huì)鉆進(jìn)一堵墻里，想要確定一些事情。然后是狐貍跳來跳去，從一個(gè)想法到另一個(gè)想法。結(jié)果證明，狐貍比刺猬更擅長分析。刺猬專注于一種意識(shí)形態(tài)，如果你尋求確定性，并通過非常狹窄的長度來看待世界，那么你將在分析上癱瘓。而狐貍，能夠看到爭論的兩面事實(shí)，并在兩者中看到好與壞，它們是更好的預(yù)測者。
Edu指南：在做出關(guān)鍵決策時(shí)，對(duì)不同觀點(diǎn)具備容忍度更好？
威廉：當(dāng)我聽別人分析某件事時(shí)，我會(huì)用所謂的細(xì)微差別商數(shù)來考慮。所以我們有智商的測量，這個(gè)我們都知道。有很多人也談?wù)撉樯袒蚯樯讨笖?shù)。我想考慮的是細(xì)微差別商數(shù)，即那個(gè)人對(duì)他們所說的事情有多確定。如果他們對(duì)某件事絕對(duì)確定，并且沒有打破任何分歧。每次你反駁他們的時(shí)候，他們都會(huì)站出來不同意你的觀點(diǎn)，告訴你，你錯(cuò)了。我傾向于更少關(guān)注那些人。
Edu指南：人們傾向于尋求確定性，但是更低概率的事情，比如人們會(huì)買彩票或者買一些很可能不會(huì)發(fā)生但看起來回報(bào)很高的東西。
威廉：我傾向于用進(jìn)化心理學(xué)角度解釋。人類被低概率但高回報(bào)的事物所吸引，彩票在這方面是一個(gè)非常好的隱喻。你所有的錢和積蓄都投資在彩票上，你最終會(huì)變得貧窮。因?yàn)橐粡埐势钡钠骄找媸秦?fù)數(shù)。那為什么人們還會(huì)買彩票呢？
我認(rèn)為答案是，如果你在一個(gè)更多人的采集群體中，并且你正在狩獵，為了肉而狩獵動(dòng)物，你可能會(huì)冒更多的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)槟銜?huì)進(jìn)行長時(shí)間的狩獵，并花費(fèi)大量的精力尋找非常大的動(dòng)物，盡管你90%的時(shí)間都不會(huì)找到任何東西。如果你群體中有其他人，也在做同樣的事情，而你和我一樣，那么平均而言，你很可能會(huì)做得相當(dāng)不錯(cuò)。所以我認(rèn)為這可能就是為什么作為人類，我們尋求非常不可能的東西，卻有非常高的回報(bào)。這是一個(gè)解釋。
另一個(gè)解釋是我們喜歡做夢。所以，我們夢想著買一張彩票，在余生中變得富有。此外，我認(rèn)為，至少在投資的世界上，我們?yōu)閵蕵犯顿M(fèi)，有一些人們?nèi)ベ€場，真的不是為了回報(bào)。他們其實(shí)是在購買娛樂。
Edu指南：關(guān)于確定偏見，為什么我們會(huì)固執(zhí)于我們已經(jīng)擁有的一些想法，而不愿改變？
威廉：正如我們之前討論的那樣，人們喜歡確定性。他們喜歡確定自己的觀點(diǎn)。我們傾向于尋找與我們相符的信息，但更重要的是，我們傾向于對(duì)否認(rèn)我們觀點(diǎn)的信息做出負(fù)面反應(yīng)。
Edu指南：一個(gè)幫助批判性思考的建議，你會(huì)建議什么？
威廉：我想說的是，我相信系統(tǒng)存在的意義，但所有系統(tǒng)都有它們的問題。沒有完美的系統(tǒng)。每個(gè)系統(tǒng)都有自己的缺點(diǎn)。所以當(dāng)你相信一件事是絕對(duì)正確的，沒有例外時(shí)，你要保持警覺并思考，真的是這樣嗎？
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