本文內(nèi)容節(jié)錄自《中國法律與中國社會(huì)》，作者瞿同祖，商務(wù)印書館2010年12月第一版，P409-428。
該書原歸于吳文藻主編的社會(huì)學(xué)叢書甲集第五種，上海商務(wù)印書館1947年出版?！?a class="keyword-search" >中國法律與中國社會(huì)》最早成稿于1940年12月，1981年重印。
《社會(huì)視野中的法律》文章作者認(rèn)為：“瞿老（瞿同祖，或瞿先生，下同）對中國法制史這門學(xué)科發(fā)展作出的獨(dú)特貢獻(xiàn)，它不僅僅是從未有過的一種嘗試，而且直到今天，仍難有人超越他所取得的成就。出于對歷史和社會(huì)學(xué)的興趣，瞿同祖把社會(huì)學(xué)的研究推進(jìn)到了社會(huì)史領(lǐng)域，繼而又在梅因等歷史法學(xué)和人類學(xué) 瞿老的研究，將法律分為"書本上的法律"( law in book ）和"行動(dòng)中的法津"( law in action )。實(shí)為精準(zhǔn)，本人在各大學(xué)法學(xué)院刑事案例課堂中，以往幾年，都是講解刑事案件的辯護(hù)，從去年開始，本人將授課方向調(diào)整為刑事案件的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果的全過程分析，讓學(xué)生們對比法律條文在司法實(shí)踐中的變異是如何產(chǎn)生的，一個(gè)從大學(xué)拿著畢業(yè)證即站到審判席上決定他人人生，首先不是偉大，而是遵循良知、正義準(zhǔn)則。 文章中對瞿老的生平簡述如下： 1910年7月12日，在湖南長沙的一個(gè)世宦之家，瞿同祖出生了。其祖父瞿鴻襪，是清光緒時(shí)的軍機(jī)大臣。父親瞿宣治，在駐瑞士和荷蘭的公使館里任職。 瞿同祖1歲的時(shí)候隨祖父母和全家遷居到了上海，并在那里念完了小學(xué)。 1923年，由他的叔父接到了北京，并進(jìn)入有名的育英中學(xué)和匯文中學(xué)讀書。瞿先生的叔父瞿宣穎，號兌之，時(shí)在北洋政府任職，是深具國學(xué)功底的文學(xué)家和史學(xué)家，曾在南開大學(xué)、清華大學(xué)和燕京大學(xué)任教，有《漢魏六朝賦選》、《中國社會(huì)史料叢鈔》等豐富著述。這使得瞿先生有條件從小就受到良好的傳統(tǒng)文史知識的訓(xùn)練和熏陶。 1930年瞿先生在匯文中學(xué)畢業(yè)后，因?yàn)槌煽儍?yōu)異而被保送到由美國在華的基督教會(huì)創(chuàng)辦的燕京大學(xué)。社會(huì)學(xué)系是燕大法學(xué)院的一個(gè)重點(diǎn)，以其雄厚的師資力量聞名遐邇。瞿先生在燕京大學(xué)主修社會(huì)學(xué)，他選讀的一系列課程有林東海的社會(huì)學(xué)概論，雷潔瓊的社會(huì)學(xué)原理，許士廉的人口學(xué)，楊開道的農(nóng)村社會(huì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)，吳文藻的人類學(xué)、家族社會(huì)學(xué)、西洋社會(huì)思想史，張鴻鈞的社會(huì)工作，陶希圣的中國社會(huì)史，并聽完了芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)系的派克（ Robert E . Park ）教授來燕大所做的一學(xué)期的社會(huì)學(xué)講座。除此之外，他還選修了錢穆的國學(xué)概論、肖公權(quán)的西洋政治思想史、呂復(fù)的比較憲法、張東蘇的西洋哲學(xué)、陸志偉的心理學(xué)、郭云觀的法學(xué)通論等。1934年，瞿先生轉(zhuǎn)入研究院，攻讀社會(huì)史研究生，獲得文學(xué)碩士學(xué)位。學(xué)位論文就是1937年由商務(wù)印書館出版的《中國封建社會(huì)》。 瞿老1965年回國后的情形： 1965年，瞿老從美辭職回國。不久即趕上國內(nèi)特殊時(shí)期，一切可想而知。沒有任何單位工作，也沒人管，只是呆著無聊，回頭看，這也算幸運(yùn)。直到1971年才安排到文史館。幸運(yùn)的就是沒有經(jīng)歷過挨整的那些事情。瞿老總結(jié)"當(dāng)時(shí)除了組織學(xué)習(xí)，沒做過任何研究。" 1976年，瞿先生被借調(diào)，1978年正式調(diào)入中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所，主要從事清律研究并編譯了《史迪威資料》，1978年由中華書局出版。 1980年，瞿先生參加了在羅馬尼亞布加勒斯特舉行的第15屆國際歷史科學(xué)會(huì)議。又赴瑞士蘇黎世出席了第27屆歐洲漢學(xué)會(huì)議。1983年10-11月間，瞿老應(yīng)邀參加香港大學(xué)馮平山圖書館50周年紀(jì)念學(xué)術(shù)講座活動(dòng)，發(fā)表了題為《法律在中國社會(huì)中的作用﹣﹣歷史的考察》的演講。 1985年，應(yīng)"美中學(xué)術(shù)交流委員會(huì)高級學(xué)者交流計(jì)劃"的邀請，瞿老返美進(jìn)行了為期三個(gè)月的學(xué)術(shù)交流和訪問。先在華盛頓大學(xué)、芝加哥大學(xué)和哈佛大學(xué)連續(xù)作一系列學(xué)術(shù)報(bào)告。還訪問了哥倫比亞大學(xué)和普林斯頓大學(xué)，與美國同行專家廣泛地交流學(xué)術(shù)意見。 1989年，已年近八旬的瞿老作為大會(huì)主席主持召開了由中國社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所與華夏研究院法律文化與法制建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略研究所共同主辦的"中國法律史國際學(xué)術(shù)研討會(huì)"，這是自1949年以來我國首次舉辦的大型法律史國際學(xué)術(shù)會(huì)議。 對于《中國法律與中國社會(huì)》的成稿，如下： 1938年抗戰(zhàn)爆發(fā)，瞿先生轉(zhuǎn)往重慶又到昆明，在云南大學(xué)執(zhí)教， 瞿老在農(nóng)村鄉(xiāng)下，住在農(nóng)民家里，在艱苦條件下筆耕不輟的一個(gè)直接結(jié)果就是，他的那部名著﹣《中國法律與中國社會(huì)》面世了。后被作為吳文藻主編的《社會(huì)學(xué)叢刊》甲集第五種，于1947年由商務(wù)印書館出版。 研究與觀點(diǎn)： 在書中，瞿先生指出： 1、家族主義和階級概念是我國古代法律的基本精神和主要特征。它們是儒家意識形態(tài)的核心和中國社會(huì)的基礎(chǔ)，而且是古代法律著重維護(hù)的社會(huì)制度和社會(huì)秩序，在法律上占有極為突出的地位。 2、法律與社會(huì)現(xiàn)象是不可分割的；法律是社會(huì)中的一種制度，不能離開社會(huì)；研究法律必須放到社會(huì)中去。 通過研究，法律被界定在這樣的概念社會(huì)史視野中的法律前提之下； 第一，法律與社會(huì)之間有密切的關(guān)系。法律是社會(huì)的產(chǎn)物，是社會(huì)制度之一，是社會(huì)規(guī)范之一；法律與風(fēng)俗、習(xí)慣、制度、倫理道德和意識形態(tài)等的關(guān)系極為密切；任何社會(huì)的法律都是為了維護(hù)并鞏固其社會(huì)制度和社會(huì)秩序而制定的；只有充分了解產(chǎn)生某一種法律的社會(huì)背景，才能了解這些法律的意義和作用。 第二，法律分為"書本上的法律"( law in book ）和"行動(dòng)中的法津"( law in action )。由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)與法律條文之間往往存在著一定的差距，因此，要知道法律在社會(huì)上的實(shí)施情況是否有效、推行程度如何、對人民的生活有什么影響等問題，就必須采取功能的研究，即不僅要分析法律條文，還應(yīng)注意法律的實(shí)效問題。 看文章，發(fā)現(xiàn)瞿老對待學(xué)問的態(tài)度和治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，嚴(yán)謹(jǐn)與細(xì)致非同一般，能有如此水平，我等羨慕并時(shí)刻實(shí)踐！
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