“@張洪林醫(yī)學博士”，“@何祚庥”院士：談?wù)勚嗅t(yī)。
”。
（備注：圖片來自于“@張洪林醫(yī)學博士”的文章：《隨感:Deep Seek(深度探索)是這樣評價張洪林醫(yī)學博士的》得到截圖，而我進行了標注，標注是后來“加”的，特別說明。那篇文章當中的一張圖片，原圖沒有我這樣進行各種顏色“標注”，主要是黑色，可以參考那篇文章看一下。謝謝。）
昨天，“@占國興”又跑我評論區(qū)了。
還是抖音評論區(qū)。
實在郁悶。我說你不早點刪掉那些謠言，你咋好意思跑我那邊玩的呢？不害臊嗎？所以我昨天在頭條發(fā)了個微頭條，哦，兩個。
希望你能夠改正你的錯誤。
”。
想必你還記得，你一直以來用何院士和張博士那邊，說我怎么樣，我早就說了，我是傳統(tǒng)醫(yī)學愛好者，我是中醫(yī)愛好者，但中西醫(yī)本是一體。
所以我并非如你所言那類人，當然你一直以來攻擊他人的內(nèi)容，很多也屬于誹謗。
但我認為中醫(yī)是我的本質(zhì)：為何這么說呢？我很早說過，我志在蒼生，既然 蒼生為重，必定注定我以蒼生為業(yè)，除了文化之外，傳統(tǒng)儒釋道以及諸子百家兼修的我，同時修習西方心理學，哲學和經(jīng)濟學等，又怎么不可能在中醫(yī)之道上有所領(lǐng)悟呢？
而導(dǎo)致我今天這篇文章的出現(xiàn)，是因為我覺得我仍舊有必要拒絕你對我的一些謠言，包括你認為我提及你說何院士與“張洪林醫(yī)學博士”一些話，你就侮辱我是反中醫(yī)的人，非也。
我知道他們在中醫(yī)方面，是自己有一些自我的感覺或者自我體驗。這跟過去反對偽氣功和反對邪教當中，遇到的騙子多有關(guān)。
尤其是不少邪教人士和偽氣功人士，往往利用傳統(tǒng)醫(yī)學作偽，從而導(dǎo)致張洪林醫(yī)學博士在“中醫(yī)見解上”出現(xiàn)了很大的障礙。
這種障礙就是對很多傳統(tǒng)文化名詞開始進行了一系列偏見。
這是司馬南和其他偽氣功或者邪教人士而導(dǎo)致其人無法修正的偏見至今為止，仍在遺留。
我長久并未直接予以反駁，一方面張博士在醫(yī)學上天賦極高，便是偉大的障礙，也是在相當高的高度上。
另外一方面何院士也并非一些人所言，我深恐我的解釋與說明而導(dǎo)致他們被人訐擊。尤其有的人拿我的“話”顛倒是非侮辱他們的一些話語，那就不太妙了。
所以很久我一直保持沉默，私底下也曾探討一些問題，但我如今才決定說一些話，表達一下我對中醫(yī)方面一些看法，予以正本清源。
第一，張博士認為傳統(tǒng)醫(yī)學當中一些名詞，如果說出來，屬于臆斷等，我不否認一些人在瞎說，瞎說當中而這類人又是充滿惡意的行為而導(dǎo)致“張博士”產(chǎn)生錯覺。
但同樣的，中醫(yī)是一門實證功夫。如果一個人具備偉大的創(chuàng)見，但是在真正的實戰(zhàn)當中還不能與李時珍或者扁鵲之類人，相提并論：我說的是直接治病救人在肌體方面貢獻，不是反對偽氣功方面，也不是反邪教方面，是生理方面對人疾病的治療，倘若還不能夠達到“”它們”的層次，我以為醫(yī)“術(shù)”還沒有達到一定地步。
第二，張博士喜歡談邏輯。我以為他在很多方面自然勝過許多利用所謂中醫(yī)實則屬于殖民主義行為破壞社會主義團結(jié)這類人對其人的污蔑當中而體現(xiàn)出來的人格尊嚴之“貴”。他的邏輯比很多人“強”，但在具體實踐中醫(yī)當中，我認為他的一些理論被人們認為傳統(tǒng)中醫(yī)當中，如我這邊認為還沒有完全接軌，是有原因的。
因為實證還不到家。
請注意：我將張博士進行比較的對象，是歷史上的扁鵲，李時珍等人。
我是以一流標準進行體驗方法的比較。
而不是隨便找庸醫(yī)進行比較。所以我說不到家。還請見諒。
第三，張博士對中醫(yī)一些名詞認識是基于現(xiàn)代理論當中一些膚淺解釋，但還沒有領(lǐng)會中華文化的妙義。
比如“萬物生于氣”，“陰陽”等：其人犯了照本宣科的毛病。
這種毛病，在過去的名醫(yī)當中，“王清任”也喜歡較真，但有的較真也不對，他們喜歡將有的名詞進行具象化解釋，但是有的名詞，尤其在中醫(yī)方面，只可意會，而難以言傳。
而在中醫(yī)方面的領(lǐng)悟，在過去日本針灸學家當中，代田文志在其師“澤田健”方面醫(yī)術(shù)記載當中，如《針灸真髓》這本作品當中，有所表述。
從表述當中，我們可以得知，“澤田健”此人尊重中華傳統(tǒng)文化，而已經(jīng)知道，對于中醫(yī)當中醫(yī)當中一些穴位名詞，且不可以表面之理解而不能夠領(lǐng)略其內(nèi)涵。
在有的版本當中，為了避免過于迷信，所以有的內(nèi)容刪除掉了。但我由于沒有看到被刪除“版本”：但我大略可以看出，澤田健先生在一定程度上，是理解信仰對中醫(yī)的重要性，但其人死因也證明此人生前之因緣，必定可以“溯源”。
值得一提的是，無論張博士還是何院士，他們在普通人眼里，一個七十來歲，一個九十來歲。無論你承認與否，他們必有過人之處。
所以對于有的詆毀，何妨去思考一下，別人為何長壽，也許可以進步一下。
但是，不管怎樣長壽的人，我個人認為在中醫(yī)上，無論這個人是什么學歷，什么身份，什么頭銜，或者怎樣的過去的功勞或者成就，都不能減少這個人在學問上的貢獻仍然需要一如既往的去追求真理，而擯棄掉一切名利之“心”：否則，終是“突然=”。
因為人生沒有太多僥幸。
所以對于有成就或者無成就之人，我以為在中醫(yī)面前，人人平等。
所以這是我覺得我應(yīng)該站出來，說點心里話的原因。
而我不愿意由于有的心里話說了，而導(dǎo)致別有用心之人攻擊他們，也是我一直以來的“顧慮”。
因為有的人居心不良。
”。
（備注：本人對于“@張洪林醫(yī)學博士”一篇文章當中的“中醫(yī)基礎(chǔ)理論科普1:與“杏林苑中醫(yī)”討論中醫(yī)的氣”之說明。）
第四，張博士認為陰陽五行以及其它皆為“臆說”，一切還是要回歸到“內(nèi)分泌調(diào)控系統(tǒng)”：但是人體遠不止內(nèi)分泌，終究還是要回到西醫(yī)體系，然而目前體系當中，你并不能說清楚其中真正影響的關(guān)鍵。
拒絕深入思考的原因是因為你淺嘗輒止，這點還沒更進步。
而中醫(yī)學的理論是從本質(zhì)上予以認識。
它之所以被一些人所認為如何，“如何”：很大程度上原因是一些人以為別人不懂傳統(tǒng)文化而亂造假，甚至騙人。
這些人騙人的事情當中，往往喜歡引用中醫(yī)學當中一些高深名詞或者經(jīng)典術(shù)語，從而導(dǎo)致他人尤其是反邪教或者反對他人造假當中而對這些名詞產(chǎn)生排外之人，而有很大偏見。
而這些人可能在傳統(tǒng)文化上“需要”具備真正涵養(yǎng)的人，而這類涵養(yǎng)，往往是需要一個穩(wěn)定的環(huán)境可以蓄養(yǎng)自己的能力與德行。
而長期戰(zhàn)斗反邪教一線者往往在被帶入各類誤區(qū)當中，以極大否定性而“面”之，再度面對一些傳統(tǒng)術(shù)語而反感。
這是被帶入誤區(qū)了。
所以張博士實際上對于傳統(tǒng)文化方面修養(yǎng)實證功夫還不到位的緣故，因為需要直接對付邪教人士和其他造假人群。
所以直接予以否定機會更大，而缺乏了一個靜心修養(yǎng)的機會。
而中醫(yī)的德行領(lǐng)悟之相關(guān)，往往需要具備真正的信仰，而真正的信仰很有可能被這些騙局所破壞。
而導(dǎo)致張博士無法在中醫(yī)之事與傳統(tǒng)接軌。因為此人面對的更多是謊言。
這是一種業(yè)力。
同樣的，很多人故意攻擊張博士而獲得名譽，這也是一種“業(yè)力”：或許還有流量生意“所致”。
所以這是我看不起很多攻擊張博士的人的原因，他們只是假裝維護中醫(yī)，實則破壞中醫(yī)環(huán)境當中故意惡心人罷了。
其目的是顛覆整個中華文明。表面看是攻擊張博士，實則是借張博士之事，先干掉張博士與何院士這類“愿意”說話的人。
剛好他們在各自的戰(zhàn)線當中，也有薄弱的地方，那就是在傳統(tǒng)醫(yī)學的理解上，還每天達到真正的扁鵲神醫(yī)的地步，而他們超越的地方，也往往容易被人詬病。
那是就反對偽科學。
而在反對過程當中，我以為張博士有的理論，也是有有漏洞的。
比如有的反對偽科學的實驗，做的次數(shù)不夠多，數(shù)據(jù)偏少，導(dǎo)致實“例”不夠自然；
比ru有的名詞方面，張博士還沒有完全“理解”。
比如對于一些江湖把戲，張博士覺得是 要去較真的類型。
但行內(nèi)人很多人都知道，這是在忽悠。
但是他們認真做這個事情。
因為忽悠的話，必定也有人為此“買單”。
第五，關(guān)于“針灸”之說。張博士強調(diào)是內(nèi)分泌調(diào)控系統(tǒng)，并且心理因素。
這里我予以說明。
（一）中醫(yī)配方當中，實打?qū)嵉乃幬?，真正見效，一定來自于親自的實證功夫，所以才有經(jīng)方，“驗方”產(chǎn)生。而有經(jīng)典醫(yī)藥的存在。
（二）在中醫(yī)治療當中，不排除心理學手法而啟發(fā)患者，或者誘導(dǎo)患者進行治療。這是一種手段或者方法姑且不論。
但是不能否認中醫(yī)的“科學”性。
（三=）中醫(yī)需要實證。實證第一步，是具備真正的信仰，而打破權(quán)威之后，唐瑞這個人如果不知道怎么做，你也不知道怎么做，那么沒有人知道什么叫做真正的醫(yī)學信仰，什么是真正的醫(yī)“德”。
那么中醫(yī)的傳承很難繼承。
因為中醫(yī)是需要傳承的。一個人有沒有得到傳承。其實這個人內(nèi)心是很清楚的。
能夠反對權(quán)威只是走出自我的第一步。后面還有好幾步呢。
真正的醫(yī)學信仰是烙印在我們中國人的“靈魂=”李。
有人說我寫錯別字如何。
我這里不得不予以引用一句話：醫(yī)學知道。涉及傳承。
不輕言“付出”：一切在于失修。
所以對我而言，很多名詞或者其他方面，過去我在于幫助他人當中，吃了大虧，我也逐漸謹慎了。
“道不可輕‘傳’”：因為人品“重要”。
（三）切忌以偶然的心理學案例或者片面有些誤打誤撞的錯覺，而錯過了真正的實驗案例。
在針灸之用當中，針灸之取法，變幻莫測。一個人能夠打破權(quán)威說明其人又天分高，但是如果無法接受傳統(tǒng)文化的熏陶，反而固執(zhí)己見，必定固步自封，而很難走出自我的偏見。
這類人貢獻極大，但傷害“力”也極強。因為還沒走到真正的“一步”：這一步是必須與傳統(tǒng)醫(yī)學接軌。
那就是傳承。
第六，張博士是一個非常優(yōu)秀的醫(yī)學選手，天賦極高。但目前在實證功夫方面，還缺乏穩(wěn)定的環(huán)境予以修養(yǎng)。
所以在實戰(zhàn)當中，此人所面對的更多是騙子類型，而對傳統(tǒng)文化名詞當中，往往已經(jīng)在偏見作用下，第一錯覺便予以否認了。
走入弊端。
以上，是我稍微講點看法。估計有的人可能借此攻擊張博士。
但我這里說一下，在我到北京后，沒多久，期間我給張博士稍微描述了下我“嗜睡”，全身無力的癥狀，張博士便推斷我可能患有甲流，然后讓我去吃藥。
我也進行了排除法驗證，吃藥，期間也提及我這邊自己配方。
這個事情可以看出：
第一，張博士學習醫(yī)學，是刻在骨子里的，所以對于他人，會有下意識的一種判斷，這是來自于其人的職業(yè)本能，至于這個人判斷得正確與否，跟過去經(jīng)歷有關(guān)，也跟其天賦“本能”有關(guān)。
第二，我縱使在中醫(yī)學上有所悟道，但對現(xiàn)代名詞有些事情，也不太了解，但對方說了后，我及時察覺，并且進行中醫(yī)醫(yī)藥方面自我配方，效果也不錯。
我雖然閱歷尚淺，但愿意學習，但并不見得是一無是處。
作為農(nóng)民的后代，家常配方，也是常用。
至于司馬南抄襲張博士的經(jīng)驗比如剽竊其人經(jīng)歷說成是“自己”的，與我又怎么比？……慎重希望張博士原理司馬南那類人，知道這類人本質(zhì)。
而親近真正真正喜愛中華文化的人，不管是我還是其他人，能夠做到真正的理解。
而不是被帶入誤區(qū)后，而產(chǎn)生更大的偏見。
PS：
這里我將當時張博士非常敏感的意識到我可能感染甲流，以及后續(xù)其人對我病情的關(guān)注，和我自己在這方面予以一些功夫方面的驗證。
予以驗證。
（特別說明：張博士年逾古稀，但時常為自己的一些理論認為很有必要進行科普與討論，姑且不論是否完全嚴謹?shù)健?00%”完美的地步，單單此人從凌晨開始發(fā)文的熱情，很多人比如年輕人，不一定都起得來。所以這點我深感佩服。）
（說明一下，有些身體上的表現(xiàn)，我這邊沒有一一說明。每個人在甲流出現(xiàn)的時候，或許過去身體有的隱疾可能也會加重，情況不同。）
”。
這里，再次對“@張洪林醫(yī)學博士”第一時間意識到我可能感染甲流而給予的建議與幫助，并且一直關(guān)注我的病情。非常感謝。
目前我也意識到，一般甲流后，也不要隨便觸礁，比如我后來洗了個冷水澡，又有點反復(fù)。還是要注意。
這里援引這個例子，我也 是希望說明，第一張博士絕非一些人所言，是妄言之人，學醫(yī)和給人看病，也是這個人刻在骨子里的理念，是一種本能。
第二，我之所以發(fā)文，是因為實在本人作為傳統(tǒng)中醫(yī)愛好者，不得不說明一些看法，這是出于我的良知所致。也是因為我是一名中醫(yī)傳承者，我不能不說實話。
雖然本人過去確實有被精分案例，但并不影響本人依舊有著治病救人的心態(tài)，而持續(xù)以看顧天下蒼生為己任，以畢生精力而投身于中醫(yī)事業(yè)。
作為一名審校，未來我會持續(xù)在中醫(yī)古籍方面予以翻譯和進行更多注解，避免更多人走彎路。
再次感謝張博士在很多事情上面給我的啟發(fā)與幫助。感謝。
熱門跟貼