即將步入3月，2025給到品牌的考驗還在繼續(xù)。
我總結(jié)了內(nèi)容營銷4大突圍法則：會玩梗、拼文化、鏈非遺、造情緒，希望通過這幾個延伸解讀，為品牌內(nèi)容營銷靈感提供更具象的樣本。
01
從麥門信徒到菜市場殺魚：會玩梗的品牌先享受世界
梗文化的爆發(fā)源于當(dāng)代年輕人對“身份標(biāo)簽焦慮”的抵抗。當(dāng)Z世代面對“社恐”“內(nèi)卷”等群體性困境時，梗成為他們建立圈層歸屬的暗號。
所以，梗文化在一定程度上本質(zhì)是年輕群體的“社交暗號”，品牌通過造梗、接梗、玩梗，既能降低溝通門檻，又能塑造鮮活人設(shè)。
比如雪碧推出“82年雪碧”時，通過直播拍賣賦予產(chǎn)品“奢侈品”屬性，用戶購買的不再是飲料，而是“高端玩家”的社交身份認證。
這種將普通商品升級為“社交硬通貨”的策略，讓品牌成為年輕人社交貨幣的“發(fā)行方”。
1）玩梗的三重進階：從「接梗」到「造梗生態(tài)」
初級：熱?？扉W（24小時傳播戰(zhàn)）
核心是快速響應(yīng)網(wǎng)絡(luò)熱梗建立品牌關(guān)聯(lián)。如瑞幸結(jié)合“深圳不怕影子斜”等地域諧音梗，三天內(nèi)收獲10萬+UGC內(nèi)容。這類操作考驗品牌的實時輿情監(jiān)控能力與創(chuàng)意轉(zhuǎn)化速度。
中級：預(yù)埋傳播暗線（72小時發(fā)酵周期）
核心是前瞻性設(shè)計可延展的梗內(nèi)核。如瑞幸與茅臺聯(lián)名時，預(yù)埋“喝醬香拿鐵算酒駕嗎”等20余個衍生話題，通過分階段釋放話題保持傳播熱度，形成“梗中梗”的裂變效應(yīng)。
高級：構(gòu)建梗宇宙（長效社交資產(chǎn)）
核心是將品牌IP與特定文化符號深度綁定。如麥當(dāng)勞“麥門文學(xué)”持續(xù)輸出“信徒”“禱告”等宗教化敘事，形成穩(wěn)定的亞文化社群。這種策略需要持續(xù)的內(nèi)容彈藥庫與用戶共創(chuàng)機制支撐。
2）社交貨幣化的底層密碼：情緒價值的三維兌換
玩梗不僅是語言符號的簡單復(fù)制，更是一場關(guān)于“身份認同”與“圈層歸屬”的隱形交易。
身份勛章（圈層準(zhǔn)入憑證）
比如工牌梗爆發(fā)期間，超過30個品牌推出姓氏定制工牌，用戶通過分享專屬工牌獲得“5G沖浪達人”身份認證，品牌則收獲精準(zhǔn)用戶畫像。
但要注意的是，工牌梗從爆發(fā)到過氣僅7天，品牌需建立“熱梗生命周期模型”，在傳播峰值期完成從流量到留量的轉(zhuǎn)化。
情緒代償（壓力宣泄出口）
2024年爆火的“沒事噠沒事噠”梗，本質(zhì)是年輕人對生活困境的溫柔抵抗。品牌借勢推出佛系周邊產(chǎn)品時，實則在提供“情緒鎮(zhèn)定劑”。
社交籌碼（關(guān)系破冰工具）
借勢“殺魚十年，心冷如刀”網(wǎng)絡(luò)熱梗，大潤發(fā)線下打造“心冷魚鋪”快閃，用幽默文案（如“殺魚可破情劫”）與年輕人對話，甚至推出《殺魚師傅致為情所困者的一封信》，將生鮮區(qū)轉(zhuǎn)化為情緒宣泄場。
梗的本地化改造，讓品牌從功能供應(yīng)商升級為情緒共鳴者。
大潤發(fā)“殺魚?！钡某晒υ谟趯⑸r區(qū)的市井氣息與網(wǎng)絡(luò)熱梗融合，而非簡單貼標(biāo)簽。玩梗需遵循文化原生性原則，避免“硬蹭”造成的認知混亂。
所以，玩梗需兼顧“熱點敏銳度”與“品牌契合度”，避免為蹭而蹭。成功的梗營銷往往具備場景化、互動性、可持續(xù)衍生三大特征。
02
中國文化敘事的高段位比拼：從符號堆砌到精神共鳴
蕉下以《驚蟄令》視頻將節(jié)氣文化與戶外運動結(jié)合，通過“破土而出”的視角傳遞生命力，將防曬服飾升華為“自然守護者”的文化符號；
林清軒打造“都市山野”概念門店，通過光影、氣味、觸感五感沉浸空間，將東方美學(xué)與智能測膚儀結(jié)合，實現(xiàn)“科技+文化”的體驗升級；
作為中國本土原創(chuàng)設(shè)計品牌的代表，山下有松（Songmont）通過深度綁定地域文化基因、重構(gòu)女性敘事邏輯、打造沉浸式文化感知場域等方式，實現(xiàn)了從“符號堆砌”到“精神共鳴”的文化敘事躍遷。
我想從文化基因提煉、敘事主體創(chuàng)新、敘事策略維度三個層面展開分析，山下有松是如何講好中國文化敘事的？
1）文化基因提煉：從地域符號到東方哲思的轉(zhuǎn)譯
這個品牌很有意思的一點是，以品牌名“山下有松”為核心意象，將創(chuàng)始人付崧姓名中的“崧”（松樹）與山西地域文化結(jié)合，形成“天遠山高，山下有松”的東方美學(xué)體系。
線下門店設(shè)計更是融入了山西黃土風(fēng)沙的粗糲質(zhì)感（如北京頤提港店的“河崖生長”主題）與江南水鄉(xiāng)的柔美意境（上海淮海路店的“風(fēng)撫山谷”概念），將地域符號轉(zhuǎn)化為可感知的文化空間。
這種將山西地域文化中的“敦厚”“坦蕩”特質(zhì)，轉(zhuǎn)化為品牌內(nèi)核的“憨一點，慢一點”人生哲學(xué)，通過紀(jì)錄片《翻山》展現(xiàn)三代女性的生命韌性，完成了“地域性格—品牌精神—用戶價值”的傳遞鏈條。
2）敘事主體創(chuàng)新：從個體故事到時代群像的共振
女性營銷大家不陌生，這些年玩得好品牌不少，但山下有松卻是做到了敘事主體的創(chuàng)新，搭建了女性互助敘事的三重載體——
姥姥團隊：以平均年齡65歲的手工藝匠人群體為核心，將“家庭作坊”故事升華為“女性自立”的時代樣本，通過時尚大片、紀(jì)錄片強化“傳統(tǒng)手工藝+現(xiàn)代女性力量”的敘事張力。
代言人矩陣：選擇李娜（野心）、詠梅（歸鄉(xiāng)）、盧昱曉（大膽）等多元女性形象，以“品牌摯友”形式構(gòu)建“勇敢/優(yōu)雅/灑脫”的群像敘事，覆蓋全年齡段女性用戶的情感投射。
用戶共創(chuàng)內(nèi)容：通過公眾號人物訪談抓取Z世代女性故事，例如《萍娃姥姥篇》中“五十歲農(nóng)村婦女成為上班族”的個體蛻變，形成“品牌—用戶”雙向敘事閉環(huán)。
3）敘事策略：文化敘事的“慢戰(zhàn)略”
山下有松拒絕短平快的符號營銷，以十年為周期沉淀“自知自在”的品牌哲學(xué)，例如用三年時間打磨《翻山》紀(jì)錄片，構(gòu)建用戶對“長期主義”的深度認同。
同時，通過“包中有溫度”的價值主張，將產(chǎn)品功能（大容量、耐用性）與精神價值（陪伴、自我認同）結(jié)合，例如掛耳托特包成為“女性職場成長”的情感符號。
山下有松的敘事邏輯印證了“高段位文化品牌”的核心能力：將地域文化基因轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人的情感剛需。無論是通過姥姥團隊重構(gòu)手工藝的時代意義，還是以“憨一點，慢一點”治愈都市焦慮，品牌始終扮演“文化陪伴者”而非“教育者”角色。
這種“去宏大敘事、重個體共鳴”的策略，或?qū)⒊蔀橹袊放仆黄莆幕磉_同質(zhì)化的關(guān)鍵路徑。
03
非遺營銷走向沉浸式：從靜態(tài)展示到五感體驗
薇諾娜聯(lián)合云南甲馬、彝繡等非遺技藝，通殘疾繡娘幫扶計劃傳遞品牌溫度，將非遺保護與公益結(jié)合，通過紀(jì)錄片《張揚的愛》用年輕化語言重構(gòu)傳統(tǒng)工藝價值；
INTOYOU以非遺“女書”為載體，通過字帖、藝術(shù)展等輕量化形式觸達Z世代，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為社交貨幣；
好望水中秋節(jié)聯(lián)合潮汕油紙燈籠非遺傳承人，推出“把團圓編進燈籠”，以輕量化內(nèi)容實現(xiàn)文化破圈，強化品牌“望團圓”的情感標(biāo)簽……
非遺作為"活態(tài)文化資產(chǎn)"具備稀缺性與故事張力，在“國潮崛起”背景下，非遺元素成為品牌營銷突破同質(zhì)化競爭的關(guān)鍵，但非遺營銷若只停留在符號堆砌，便容易淪為“文化快消品”。
其中，我認為把非遺玩得好的品牌，霸王茶姬算是佼佼者。
比如霸王茶姬通過系統(tǒng)性非遺合作（全年超10個文化項目聯(lián)動），通過“非遺文化+限定周邊+場景體驗”組合拳，以低成本、高創(chuàng)意的形式，將地域非遺文化與現(xiàn)代茶飲結(jié)合，成功將“東方茶”從品類概念升級為文化符號。
乘新中式、國潮的審美風(fēng)潮而起的霸王茶姬，非遺營銷總結(jié)下來主要有這幾點：
非遺聯(lián)名：借勢權(quán)威文化符號
比如聯(lián)動廣西壯錦、貴州苗繡等非遺技藝，推出限定杯套、帆布袋等周邊產(chǎn)品，將地域文化符號轉(zhuǎn)化為可傳播的社交貨幣；
比如春節(jié)與故宮合辦茶文化特展，將品牌定位與皇家茶文化對齊，通過馬未都等文化學(xué)者背書，塑造“現(xiàn)代茶文化傳承者”形象。
場景沉浸：打造文化體驗閉環(huán)
通過構(gòu)建”可觸摸的非遺博物館"，非遺主題店，滿足Z世代"在場證明"需求。以春節(jié)茶文化特展為例，結(jié)合茶藝表演、非遺手作體驗活動，將品茶行為嵌入文化敘事場景，觸發(fā)"儀式感消費"，延長用戶停留時間與客單價。
內(nèi)容共創(chuàng)：構(gòu)建年輕化表達體系
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