在現(xiàn)代教育里，西方歷史比中國還要久遠(yuǎn)和先進(jìn)。從古希臘如亞里士多德等的智慧光芒，到古埃及金字塔的神秘莫測，再到古羅馬帝國的雄渾壯闊，但近年來，“西方偽史論” 的聲音逐漸在網(wǎng)絡(luò)上興起，讓大家開始對這些既定的歷史認(rèn)知產(chǎn)生懷疑。有沒有可能，我們曾經(jīng)深信不疑的西方歷史故事，其實(shí)是虛構(gòu)的呢？是西方自欺欺人，為了表示自己歷史很長的造假產(chǎn)品呢？
一、埃及金字塔的神秘，隨著中國游客增多而褪色
說起西方歷史的疑點(diǎn)，金字塔無疑是一個繞不開的話題。長久以來，金字塔都被視為古埃及法老的陵墓，各種書籍里面都宣傳得神乎其神，在很多人的印象中，建造金字塔的石頭是經(jīng)過水平加工的精密建材，每一塊都重達(dá)數(shù)噸，卻能契合得嚴(yán)絲合縫，幾千年過去了，甚至連刀片都插不進(jìn)去。而且，據(jù)說建造金字塔需要動用數(shù)百萬奴隸，經(jīng)過精確的數(shù)學(xué)計算才能完成，還和地球太陽天文數(shù)據(jù)能夠關(guān)聯(lián)上。
然而，隨著研究的深入，這些說法開始受到質(zhì)疑。越來越多的中國人到了埃及，看到了這些所謂的超級金字塔們，這才發(fā)現(xiàn)，那些所謂的 “精密加工” 石頭，其實(shí)加工得很粗糙，大小不一。在建造過程中，人們居然還用了石灰和泥來找平，這就導(dǎo)致石頭之間的縫隙并非那么完美。
傳說中刀片都插不進(jìn)去的金字塔
而且，金字塔基本上是個實(shí)心結(jié)構(gòu)，三角形的形狀自帶穩(wěn)定性，所以它的堆疊工藝要求并沒有那么高。至于建造工期，也沒有確鑿的資料證明所有金字塔都有明確的時間限制。而且周圍也沒有發(fā)現(xiàn)死亡的奴隸留下的萬人坑之類的，要知道如果真的是在數(shù)千年前那個原始的時代，修建這樣的建筑，只可能是用無數(shù)的人命去填，要知道長城的修建可是有了孟姜女哭長城的傳說的，是死了很多人的，為什么埃及金字塔可以這么輕松？
二、神奇的文獻(xiàn)，強(qiáng)大的創(chuàng)作能力不像人
除了金字塔，西方歷史文獻(xiàn)的傳承也存在諸多疑問。以古希臘為例，古希臘留下了大量的典籍，涵蓋哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)等眾多領(lǐng)域。但從實(shí)際情況來看，在公元前4世紀(jì)僅有40萬人口的雅典，只是相當(dāng)于現(xiàn)代中型社區(qū)規(guī)模，卻宣稱誕生了700多位學(xué)者，留下了涵蓋哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)的300萬字著作。按農(nóng)業(yè)社會10%的脫產(chǎn)率計算，4萬非農(nóng)業(yè)人口要同時完成糧食生產(chǎn)、著作創(chuàng)作和跨世紀(jì)傳承，這串?dāng)?shù)字背后似乎藏著未被言說的秘密，而且只要稍微計算就會發(fā)現(xiàn)，即使每天寫 1000字，也要連續(xù)寫 8 年才能完成。
2000多年前的羅塞塔石碑，居然完全沒有風(fēng)化
另外，這些典籍在歷史長河中的傳承過程也十分蹊蹺。比如 三、中西方歷史研究方法的差異 中國和西方在歷史研究方法上，有著本質(zhì)的區(qū)別。中國一直秉持著嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的態(tài)度，例如，在研究商朝歷史時，不僅有《史記》等文獻(xiàn)的記載，還有殷墟出土的大量甲骨文作為實(shí)物證據(jù)。這些甲骨文記錄了商朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的信息，與文獻(xiàn)記載相互補(bǔ)充，讓我們對商朝歷史有了更準(zhǔn)確、更全面的認(rèn)識。 相比之下，西方在歷史研究方面，尤其是對古希臘、古羅馬等古代文明的研究，存在一些讓人質(zhì)疑的地方。他們對于一些古代文獻(xiàn)，常常采取一種 “沒有證據(jù)證偽，就默認(rèn)是真的” 準(zhǔn)則。 比如，19世紀(jì)德國商人謝里曼舉著《荷馬史詩》在土耳其瘋狂挖掘，挖出黃金面具就宣布找到特洛伊古城，盡管后期檢測證明面具年代比武將王阿伽門農(nóng)早四百年；2016年希臘宣布找到亞里士多德墓，證據(jù)竟是一份11世紀(jì)的阿拉伯傳記和威尼斯圖書館的手稿殘頁。當(dāng)中國學(xué)者為一片甲骨爭論十年時，這種研究方式顯得格外刺眼。 更令人費(fèi)解的是某些考古奇跡：在潮濕的地中海氣候中，宣稱出土保存完好的萬年竹筐；在常規(guī)遺址里發(fā)現(xiàn)三千年不腐亞麻布。對比新疆干燥環(huán)境下的千年干尸，其裹尸布已碳化碎裂，這些突破有機(jī)物自然衰變規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，讓國際文物保護(hù)專家集體陷入沉思。 這竹筐？ 四、西方偽史論引發(fā)的思考 "西方偽史論" 的興起，本質(zhì)上是文化自信覺醒的體現(xiàn)。當(dāng)中國在科技、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域迎頭趕上，越來越多的人開始用同樣的標(biāo)準(zhǔn)審視西方歷史。 但這場討論也陷入了兩極分化：支持者認(rèn)為這是對西方歷史霸權(quán)的挑戰(zhàn)，反對者認(rèn)為純屬是瞎編亂造夜郎自大。 一萬年前的籃子真結(jié)實(shí) 值得深思的是，西方歷史敘事中確實(shí)存在不少經(jīng)不起推敲的地方。比如《圣經(jīng)》記載的諾亞方舟，至今沒有找到任何考古證據(jù)；而古希臘人測算地球周長的方法，在沒有現(xiàn)代測量工具的情況下，其精確性至今成謎。這些漏洞的存在，讓人們不得不懷疑：西方歷史是否真的如教科書所言般完美？ 不知道大家是如何看待，這些突然爆發(fā)的各種西方歷史，一個個的比中國早，比中國先進(jìn)，領(lǐng)先同時代中國很多年的歷史。
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