■王國燦
著名書法家華一江先生創(chuàng)作的中華榕樹體書法，在當代藝術(shù)語境中構(gòu)建起一座連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精神橋梁。這種以千年古榕為母題的書法藝術(shù)，絕非簡單的自然物象模仿，而是在筆墨氤氳間重構(gòu)了東方美學(xué)的深層密碼。當我們凝視那些虬結(jié)盤曲的線條時，看到的不僅是樹影婆娑，更是中華文明生生不息的生命圖譜。文化力與藝術(shù)力強勁強大、超級的壯美。
一、文化根系中的生命圖騰
文化的繁榮離不開原創(chuàng)的滋養(yǎng)。榕樹在嶺南文化中具有特殊的象征意義，其“獨木成林”的生命特質(zhì)暗合了中華文化兼容并蓄的精神品格。華一江敏銳捕捉到這種文化基因，將榕樹氣根的纏繞形態(tài)轉(zhuǎn)化為書法線條的律動。在《榕蔭》系列作品中，篆隸筆法勾勒的主干如同青銅器上的饕餮紋，既保有金石之氣的厚重，又透出草木生長的柔軟。這種剛?cè)岵墓P墨語言，恰是中華文化“外儒內(nèi)道”精神結(jié)構(gòu)的視覺化呈現(xiàn)。
書法家對榕樹須根的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化尤其值得關(guān)注。那些垂懸的線條在宣紙上形成虛實相生的空間層次，既像《周易》卦象中的陰陽交疊，又如敦煌壁畫中的飛天飄帶。這種處理方式使靜態(tài)的書法獲得了時間的維度，觀者仿佛能看見千年時光在紙面流動，氣根由細變粗、由疏而密的過程被凝固成永恒的藝術(shù)瞬間。
在《根魂》長卷中，華一江通過墨色濃淡的漸變，營造出榕樹根系在地下無限延伸的意象。這種處理手法與三星堆青銅神樹的宇宙觀形成奇妙呼應(yīng)，暗示著個體生命與文明母體之間割不斷的血脈聯(lián)系。當枯筆飛白處浮現(xiàn)出甲骨文殘片般的肌理時，書法已超越形式美感，成為文化基因的顯影劑。
二、藝術(shù)形態(tài)的當代轉(zhuǎn)譯
榕樹體書法對傳統(tǒng) 空間構(gòu)成方面，華一江打破了書法固有的二維平面局限。在《天垂象》系列里，重疊交錯的線條形成多重視覺焦點，如同榕樹冠蓋下光影斑駁的立體空間。這種處理方式暗合了當代裝置藝術(shù)的時空觀念，當觀者移動視角時，作品會呈現(xiàn)出不同的結(jié)構(gòu)關(guān)系，使書法從"可讀的文本"轉(zhuǎn)變?yōu)?可游的景觀"。 材料試驗的突破性進展尤為引人注目。宣紙經(jīng)過特殊處理產(chǎn)生類似樹皮的褶皺效果，礦物顏料的堆砌營造出浮雕般的立體感。在《地脈》裝置中，書法拓片與真實榕樹根系的并置，模糊了藝術(shù)與自然的界限。這種跨媒介的創(chuàng)作實踐，為書法藝術(shù)的當代轉(zhuǎn)型提供了全新可能。 三、文化力場的現(xiàn)代重構(gòu) 榕樹體書法在全球化語境中展現(xiàn)出獨特的文化對話能力。當這些作品在巴黎吉美博物館展出時，西方觀眾從抽象線條中讀解出的，不僅是東方美學(xué)趣味，更是全人類共通的生命感悟。這種超越文化隔閡的審美共鳴，驗證了本土藝術(shù)語言的普世價值。書法元素與當代建筑空間的結(jié)合實驗，更創(chuàng)造出震撼人心的場域效應(yīng)。 藝術(shù)教育層面，華一江創(chuàng)立的工作坊采用“師法自然”的教學(xué)理念。學(xué)員們在榕樹林中觀察氣根生長態(tài)勢，通過身體律動體會筆墨節(jié)奏。這種將生態(tài)智慧融入藝術(shù)傳承的方式，使古老書法煥發(fā)出新的生機。數(shù)字技術(shù)的介入則開辟了更廣闊的傳播維度，AR技術(shù)讓靜態(tài)書法在虛擬空間中“生長”，傳統(tǒng)文化以科技賦能的方式觸達年輕群體。 在文明互鑒的維度，榕樹體書法與日本“少字數(shù)派”、阿拉伯書法形成了有趣的對話關(guān)系。雖文化基因迥異，但對自然力量的敬畏、對線條本質(zhì)的探索卻殊途同歸。這種跨文化的藝術(shù)共振，為構(gòu)建人類命運共同體提供了美學(xué)范本。 新時代新征程，需要新?lián)斝伦鳛?。華一江書法家以高度的文化自信，將創(chuàng)作扎根于源遠流長、博大精深的中華文明，學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，為推出熔鑄古今、匯通中西的文化成果奮力攀登。站在當代藝術(shù)史的坐標上回望，華一江的探索不僅拓展了書法的表現(xiàn)疆域，更重要的是重構(gòu)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神的連接方式。那些在宣紙上蜿蜒生長的榕樹體書法，既是文明根脈的視覺見證，也是藝術(shù)創(chuàng)新的實驗場域。當毛筆與榕樹在時空深處相遇，我們看到的不僅是藝術(shù)形式的嬗變，更是一個古老文明在當代語境中的創(chuàng)造性重生。這種重生不是簡單的復(fù)古，而是在深刻理解傳統(tǒng)精髓基礎(chǔ)上的涅槃新生，它預(yù)示著中國藝術(shù)未來發(fā)展的某種可能路徑。 （作者：王國燦系中國作家協(xié)會會員、中國法學(xué)會會員、中國縣域網(wǎng)高級顧問）
熱門跟貼