什么是人性的本質(zhì)？什么是人心的本質(zhì)？什么是人的本質(zhì)？什么是人類的本質(zhì)？其實它們都是一回事，都是殊途同歸。
人的本質(zhì)，就是人心的本質(zhì)，就是人性的本質(zhì)。人心與人性都屬于人。假如人心與人性的本質(zhì)與人的本質(zhì)不一樣，那就說明我們找錯了人和人類的本質(zhì)。
同一個事物不可能有兩個完全不相干的本質(zhì)。
有人說：善惡是人性的本質(zhì)；有人說：能力大小是人類的本質(zhì)；也有人說：智愚是人類的本質(zhì)。要我說：這些都不是。這些都只是紙上談兵而已，都無法完美地用到行為實踐中去。
古人云：一陰一陽之謂道。一剛一柔也是道。
人的本質(zhì)、人性的本質(zhì)、人心的本質(zhì)、人類的本質(zhì)，都是一樣的，都是陰陽相合、剛?cè)嵯酀?/strong>
人類不是一個只有夢想與幻想的生命，人類還是一個擁有各種行為與行動的生命。
人類的本質(zhì)不應(yīng)該只存在于思想世界中，還應(yīng)該存在于現(xiàn)實實踐中。
能夠真正用于實踐、指導(dǎo)實踐的“本質(zhì)”，才是真正的本質(zhì)。
然而所謂的善惡、智愚、能力等論調(diào)，又造就出了多少人世間的人性傾軋、世態(tài)炎涼啊。
人生在世、天地輪轉(zhuǎn)，不過就是陰陽相合、剛?cè)嵯酀选?/strong>
人心：剛則滿溢，柔則身安。
魯迅先生說：不滿足是向上的車輪。
故而人心忌滿，人心忌剛，剛則滿溢如洪水，傾軋世間。
所以，古人才會說：滿招損，謙受益。也就是說：謙虛使人進步，驕傲使人落后。剛是剛強、剛猛、強勢、強硬之意；其反面為柔。柔弱勝剛強。
更加準確的說法應(yīng)該是：做人要柔。做事要剛。柔則謙，剛則滿。
為什么做人要柔、做事反而要剛強呢？
人生于天地之間，天地者剛強，人事者柔弱，假如做事優(yōu)柔寡斷，則極難成事。故而做事要剛強，柔則無事可成。
每一個人都是獨立、平等、自由的個體，人心極易離散，故而做人要柔，剛則易折。
自古以來，得民心者得天下。君王社稷皆以柔得民心，而不可能以剛強得民心。
世人又說：知足常樂。
知足是柔，柔則心安，柔則能樂，故而知足常樂。
知足就是滿足。滿足卻不是滿溢。滿足則己安，滿溢則害人。滿足、滿溢，都是滿，它們卻又完全不是一回事，它們是滿字的兩個極端。
滿足向內(nèi)，滿溢向外。做人滿溢于身外，不如滿足于心內(nèi)。
故而做人要滿足、要知足；做事要不滿足、不知足，不滿足是向上的車輪。我們要不滿足于一村一鎮(zhèn)一城，我們要走出城、走出省、走出國，我們要走出地球、走出太陽系、走出宇宙。
因此，人性的本質(zhì)、人心的本質(zhì)、人類的本質(zhì)都是陰陽相合、剛?cè)嵯酀Ｈ诵挠袆傆腥?、人性有剛有柔、人類也有剛有柔。做人柔比剛好，做事剛比柔好?/strong>
什么是陰陽？什么是剛?cè)幔?/p>
陽為剛，陰為柔；男士陽剛，女士陰柔。故而男人容易貪婪，女人容易頹喪。
小到個人，大到家國，都離不開陰陽相合、剛?cè)嵯酀?/strong>
西天取經(jīng)四人組也可以說是：悟空剛強八戒柔，唐僧平靜沙僧和，走遍十萬八千里，斬妖除魔全靠猴。
什么是剛？什么是柔？
“剛”，就是斗爭，就是索取，就是做事，就是與天地斗；柔就是團結(jié)，就是給予，就是做人，就是與人斗。
整個的人類歷史、整個的中國歷史，就是一部充滿著各種團結(jié)和各種斗爭的歷史。
團結(jié)就是柔，斗爭就是剛。
國王與貴族斗，貴族與百姓斗，百姓與鄰里斗，他們又都與天地斗。這是陽剛的一面。
國王要團結(jié)貴族，貴族要團結(jié)百姓，百姓要團結(jié)鄰里，他們又都要遵循天地規(guī)律。這是陰柔的一面。
只有柔沒有剛，只有剛沒有柔，都是無法長久的，也就是團結(jié)與斗爭缺一不可。人性的本質(zhì)也是陰陽相合、剛?cè)嵯酀币徊豢伞?/strong>
黃帝為什么能夠打敗蚩尤？因為他比蚩尤更懂得團結(jié)。
商紂王為什么會亡國？因為他不懂得團結(jié)自己的臣民百姓。
項羽為什么能夠滅秦？因為他對滅秦的戰(zhàn)斗最堅決。
劉邦為什么能夠取代項羽？因為他比項羽更懂得團結(jié)人。
鴻門宴上，劉邦為什么能夠逃生？那是因為項羽的斗爭意識不堅決。
漢朝為什么能夠迎來盛世？那是因為他們懂得團結(jié)百姓、懂得予民生息。
東漢末年三國混戰(zhàn)，天下日益凋敝，那是因為他們只知貪婪、只知一味索取、只知斗爭，而不懂得團結(jié)。大家都只想著滿足自己的私欲，都一心想著做皇帝。這種剛強爭斗的結(jié)果，只會讓天下日益衰微。
人的一生不過就是做兩件事：一邊團結(jié)，一邊斗爭；既要團結(jié)，也要斗爭。這就是人類的本質(zhì)，也是人心與人性的本質(zhì)。
每當剛?cè)峄ヒ?，陰陽倒轉(zhuǎn)，則乾坤必然顛倒，人心必然離散。
什么是團結(jié)？什么是斗爭？
假如按照斗爭的對象進行分類，我們可以與天斗、與地斗、與人斗、與己斗。
天空不讓我飛翔，我就造出飛機去飛翔，這就叫做與天斗其樂無窮。
大海不讓我遨游，我就造出輪船去暢游；山中無路、水上無橋，我就逢山開路、遇水搭橋；大地不給我食物，我就刀耕火種、養(yǎng)魚牧羊；這就叫做與地斗其樂無窮；
別人不愿意幫助我，反而欺我、騙我、坑我、害我，我就與他投桃報李、斗智斗勇，這就叫做與人斗其樂無窮；
胖了就去減肥，有缺點就去改正，煩惱來了就去消滅，這就叫做與自己斗其樂無窮。
問題來了，假如不去斗爭、不去解決，問題就會一直存在。正所謂：掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉。這便是做人做事之所以應(yīng)該有剛強一面的原因。息事寧人、忍讓退卻，很多時候并不一定真能帶來和平。
假如按照斗爭的目的進行分類，人的一生就只有兩種斗爭：一種是為了自己而奮斗，另一種是為了眾生而奮斗。奮斗也是一種斗爭。
無論是為了自己，還是為了他人，斗爭都是人生的必修課，都是人生的一種修行、一種必不可少的經(jīng)歷。
世人大多都只是懂得一種斗爭而已，那就是為了自己而斗爭。很少有人能夠真正明白如何才能算是為了眾生而斗爭。
有什么樣的斗爭，就會有什么樣的團結(jié)；我們要與天斗、與地斗，自然也要團結(jié)天地；團結(jié)天地，其實就是與天地和解，也就是遵循天地自然規(guī)律，也就是要保護生態(tài)平衡，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
我們不僅要與天地人斗，也要與天地和解、與人和解、與自己和解。
古人云：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
如何才能知己？如何才算是知彼？
當我們既懂得如何與人斗爭，也懂得如何與人和解，我們就基本做到了知彼；
當我們既懂得如何與自己斗爭，也懂得如何與自己和解，那么我們也就基本做到了知己。
無論是自己還是別人，我們都是人，我們都有人性，我們都有一顆心，當你認識到了人心、人性，以及人類的本質(zhì)之后，也就做到了知人，也就無所謂知己知彼了。
當你真正把握了人心與人性，自然就可以知人善任，自然就可以知己知彼。
人性的本質(zhì)就是陰陽相合、剛?cè)嵯酀?，就是團結(jié)和斗爭。斗爭是剛，團結(jié)是柔。
人類自身的團結(jié)精神與斗爭精神，缺一不可。無論缺少哪一個，都會造成陰陽失衡、乾坤崩離。
或許有人會說：人性的本質(zhì)應(yīng)該是善或惡。
王陽明也說：無善無惡心之體，有善有惡意之動。
個人認為：善惡是人心人性的一種特質(zhì)，這沒有什么問題。但是世間因果循環(huán)不斷，善惡往往只是一種果報、一種結(jié)果。
只有結(jié)果出現(xiàn)了，你才能判定它是善是惡。當結(jié)果還沒有發(fā)生，果報還沒有出現(xiàn)，你就很難說它是善是惡。這猶如“塞翁失馬，焉知非福”。
而團結(jié)與斗爭、陰與陽、剛與柔，在因果循環(huán)的任何節(jié)點，皆可運行自如、暢行無礙。
所以，以善惡論人性，不如以陰陽、剛?cè)嵴撊诵浴?/strong>
人心的本質(zhì)是陰陽，人性的本質(zhì)是剛?cè)?，人類的本質(zhì)是團結(jié)和斗爭，它們都是一回事。
世界三大宗教都主張寬容、博愛、慈悲、友善，實際上都是要團結(jié)，都是要柔。然而做人要柔，做事要剛，這才是正理。
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