前段時(shí)間在網(wǎng)上看到一個(gè)很有意思的說(shuō)法，"打天下一個(gè)縣的人才就足夠了。"
這讓我想起了亞當(dāng)?斯密在《國(guó)富論》上曾表達(dá)的一個(gè)觀點(diǎn)：
人們天賦才能的差異比我們意識(shí)到的要小很多。對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，使人們從事不同職業(yè)的不同才能與其說(shuō)是勞動(dòng)分工的原因，不如說(shuō)是勞動(dòng)分工的結(jié)果。
他首先是承認(rèn)人與人之間的天賦是有差距的，但造成人與人之間差距變大的“罪魁禍?zhǔn)住辈皇翘熨x，而是勞動(dòng)分工。
比如說(shuō)哲學(xué)家和挑夫。 這兩個(gè)人性格差異非常明顯，造成這種明顯差異的，應(yīng)該說(shuō)是習(xí)慣、風(fēng)俗與教育，而不是天性。 他們?cè)谄甙藲q以前，天性極其相似，恐怕就連他們的雙親和朋友也不能看出他們有任何顯著的差別。 大約從七八歲或年齡更大一些之后，他們就開(kāi)始從事極不相同的職業(yè)，漸漸地，他們才能的差異才開(kāi)始看得出來(lái)并逐漸增大。 ——亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》
想象一下，同樣一個(gè)孩子，把他當(dāng)皇帝培養(yǎng)和當(dāng)乞丐養(yǎng)，會(huì)是什么結(jié)果？
記得費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》也說(shuō)過(guò)，一個(gè)農(nóng)村長(zhǎng)大的孩子看不懂城市里的紅綠燈不是智力或者能力問(wèn)題，而是知識(shí)問(wèn)題。同樣，一個(gè)城市里長(zhǎng)大的孩子也無(wú)法分辨燕麥和小麥。
托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中這樣描述過(guò)繼承了大筆遺產(chǎn)后，初入上流社交場(chǎng)合的皮埃爾，“他不懂得如何入場(chǎng)，更不懂得如何退場(chǎng)”，顯得與周?chē)窀癫蝗搿?/p>
在當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的人看來(lái)，皮埃爾“傻氣”、“情商低”。
果真如此嗎？當(dāng)然不是，他只是不熟悉那個(gè)環(huán)境。
皮埃爾如果也因此認(rèn)為自己傻氣，那才是真的傻氣。
如果把劉姥姥從小放到大觀園養(yǎng)，說(shuō)不定會(huì)是個(gè)相當(dāng)優(yōu)秀的女子，至少不會(huì)做出“吃一個(gè)老母豬不抬頭”這樣自輕自賤、供貴族公子小姐們?nèi)⌒Φ脑?shī)。
也就是說(shuō)，如果放在同樣的環(huán)境下，很難說(shuō)劉姥姥和賈母誰(shuí)更出色。沒(méi)有誰(shuí)天生粗鄙或者高雅，關(guān)鍵在于后天的“社會(huì)分工”。
就像蕭伯納說(shuō)的，“一個(gè)姑娘是賣(mài)花女還是公主，取決于周?chē)巳绾螌?duì)待她?！?/p>
1. 天賦的祛魅化
過(guò)分強(qiáng)調(diào)天賦，容易讓人陷入宿命論，忽略了后天努力和環(huán)境的影響。
一個(gè)哲學(xué)家和一個(gè)街道搬運(yùn)工的天資差異，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及猛犬之于獵犬。 ——亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》
關(guān)鍵是勞動(dòng)分工，也就是說(shuō)有針對(duì)性的培養(yǎng)。
幾乎每個(gè)人都有自己的才能傾向，也就是相對(duì)比較擅長(zhǎng)的事情。
動(dòng)物也一樣。比如，同樣方法養(yǎng)大的一母同胞的幾只貓咪。有的喜歡攀爬，有的喜歡奔跑。有的親人，理解人類(lèi)的能力很強(qiáng)，放在人類(lèi)社會(huì)就是高情商、社交能力強(qiáng)；有的則臉上寫(xiě)著“人類(lèi)離我遠(yuǎn)一點(diǎn)”的表情……
如果貓咪們有勞動(dòng)分工，那么每只貓的某項(xiàng)特點(diǎn)一定會(huì)被放大，根據(jù)用進(jìn)廢退原則，它們的其他方面則會(huì)弱化。久而久之，差距就會(huì)變得特別明顯。擅長(zhǎng)跳躍的貓可能會(huì)是跳高運(yùn)動(dòng)員，而喜歡社交的貓可能會(huì)是某公司的銷(xiāo)冠。
狗的品種越來(lái)越多、不同品種之間的差距越來(lái)越大——尤其是體型號(hào)和相貌，就是個(gè)很好的例子——差距主要是后天的選擇性培養(yǎng)。
社會(huì)生產(chǎn)力水平越高、職責(zé)分工越細(xì)、教育水平越高，就越能發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的才能傾向。比如，曲棍球沒(méi)有發(fā)現(xiàn)之前，即便天賦異稟，很可能也沒(méi)有發(fā)揮的余地；短跑分類(lèi)后，擅長(zhǎng)跨欄的運(yùn)動(dòng)員更容易脫穎而出。
如果你仔細(xì)的了解過(guò)孩子，你會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)，有些孩子運(yùn)算能力好，有些孩子語(yǔ)言能力好，有些孩子嗓子好、有些是社交小能手……，如果你足夠認(rèn)真去挖掘，很難找出一個(gè)完全“一無(wú)是處”的孩子。
而如果沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)，或者沒(méi)有有效開(kāi)發(fā)（才能傾向只是一個(gè)起點(diǎn)，而不是終點(diǎn)），這些才能就無(wú)法呈現(xiàn)，自然，這些人最終顯得“平庸”。
當(dāng)你覺(jué)得一部電影很精彩的時(shí)候，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)不起眼的角落里，有個(gè)普通人有著更為精彩的故事，如果以合適的方式包裝，會(huì)得到更多的票房。
當(dāng)你覺(jué)得一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)顛覆三觀的時(shí)候，一個(gè)擺地?cái)偟拇鬆敚赡苡绵l(xiāng)野俗語(yǔ)說(shuō)出了類(lèi)似的看法。
在羅曼·羅蘭的代表作《約翰·克利斯朵夫》中，克利斯朵夫那走鄉(xiāng)串巷賣(mài)雜貨的舅舅，比當(dāng)時(shí)很多知名的音樂(lè)家更懂得音樂(lè)——“心靈美重于技巧美，內(nèi)容重于形式”。
美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：
給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。
神經(jīng)科學(xué)研究佐證了這一觀點(diǎn)：倫敦出租車(chē)司機(jī)的海馬體因空間記憶訓(xùn)練顯著增大，說(shuō)明專(zhuān)業(yè)技能更多來(lái)自實(shí)踐塑造而非先天稟賦。
現(xiàn)代教育體系中的刻意練習(xí)理論進(jìn)一步證明，系統(tǒng)性訓(xùn)練可突破所謂的"天賦天花板"。
這啟示我們，別太在意先天天賦，更要注重后天的塑造。
2. 警惕勞動(dòng)分工的自我強(qiáng)化機(jī)制
專(zhuān)業(yè)化分工創(chuàng)造了獨(dú)特的技能培養(yǎng)環(huán)境，也帶來(lái)了“路徑依賴(lài)”和“刻板認(rèn)知”。
以IT行業(yè)為例，程序員與產(chǎn)品經(jīng)理的職能分化并非源于初始能力差異，而是分工體系下的路徑依賴(lài)：前者在代碼實(shí)踐中發(fā)展技術(shù)思維，后者在用戶(hù)研究中培養(yǎng)市場(chǎng)洞察。
這種職業(yè)差異反過(guò)來(lái)又強(qiáng)化了社會(huì)對(duì)"技術(shù)型"與"商業(yè)型"人才的刻板認(rèn)知，形成循環(huán)論證。
這造成人們被困在特定的職業(yè)路徑中，很難突破。這就需要我們?yōu)樽约涸O(shè)計(jì)反脆弱的職業(yè)路徑、構(gòu)建動(dòng)態(tài)能力系統(tǒng)。
反脆弱的職業(yè)路徑：
杠鈴策略應(yīng)用：70%精力深耕核心領(lǐng)域，30%投入探索性學(xué)習(xí)?？缃缃M合能提升職業(yè)抗風(fēng)險(xiǎn)能力。
數(shù)字游民啟示：《自然·神經(jīng)科學(xué)》中提到，遠(yuǎn)程工作者通過(guò)同時(shí)參與3-4個(gè)項(xiàng)目，在數(shù)據(jù)分析和內(nèi)容創(chuàng)作間切換，神經(jīng)突觸連接密度提升19%。
動(dòng)態(tài)能力系統(tǒng)：
T型人才模型升級(jí)：傳統(tǒng)T型結(jié)構(gòu)（1項(xiàng)專(zhuān)長(zhǎng)+多領(lǐng)域常識(shí)）正演變?yōu)棣行停p專(zhuān)長(zhǎng)+動(dòng)態(tài)擴(kuò)展）。例如：程序員+心理學(xué)背景，在用戶(hù)體驗(yàn)設(shè)計(jì)領(lǐng)域形成獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
技能組合策略：參照Gartner未來(lái)技能預(yù)測(cè)框架，將硬技能（如Python）、軟技能（設(shè)計(jì)思維）、元技能（系統(tǒng)思考）按7:2:1比例配置。
3. 注意勞動(dòng)分工的隱性成本
分工帶來(lái)的效率提升伴隨機(jī)會(huì)成本的隱性支付。技術(shù)的專(zhuān)精，本質(zhì)是放棄全面發(fā)展可能性的補(bǔ)償。
芝加哥大學(xué)研究顯示，職業(yè)專(zhuān)業(yè)化程度每提高10%，跨領(lǐng)域創(chuàng)新能力下降7%。這解釋了為何顛覆性創(chuàng)新常來(lái)自行業(yè)邊緣人或跨界者。比如，國(guó)內(nèi)外知名的導(dǎo)演只有很少一部分是科班出身的。
很多顛覆性創(chuàng)新，都來(lái)自于不同領(lǐng)域的知識(shí)碰撞。例如，生物學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)的結(jié)合，催生了生物信息學(xué)。
這為我們自己的發(fā)展，提供了一條新思路——跨界嘗試各種可能性，創(chuàng)造能力增強(qiáng)回路。有兩種不錯(cuò)的方法可以嘗試：
一是學(xué)習(xí)遷移：刻意在不同領(lǐng)域間建立知識(shí)聯(lián)結(jié)。如將圍棋中概念遷移至商業(yè)戰(zhàn)略，用生物學(xué)共生理論重構(gòu)團(tuán)隊(duì)管理。
二是環(huán)境塑造：加入"不舒適圈"社群（如，做金融管理的加入生物工程社群），神經(jīng)科學(xué)研究顯示，陌生環(huán)境刺激使腦源性神經(jīng)營(yíng)養(yǎng)因子分泌增加40%。
4. 數(shù)字時(shí)代勞動(dòng)分工的變革
人工智能的發(fā)展正在解構(gòu)傳統(tǒng)分工模式。
通用模型的出現(xiàn)，證明單一系統(tǒng)可通過(guò)海量數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)獲得跨領(lǐng)域能力，勞動(dòng)分工帶來(lái)的專(zhuān)業(yè)提升的優(yōu)勢(shì)正在被AI取代。
這種技術(shù)突破倒逼人類(lèi)重新審視能力發(fā)展方向。人類(lèi)的核心競(jìng)爭(zhēng)力從流水線帶來(lái)的專(zhuān)業(yè)技能，正在回歸到基礎(chǔ)認(rèn)知——批判性思維、情感共鳴、跨情境學(xué)習(xí)。
這就要求我們對(duì)自己的提升從單一專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)向通識(shí)融合，職業(yè)發(fā)展從路徑依賴(lài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)適應(yīng)。這對(duì)我們的個(gè)人成長(zhǎng)具有顛覆性啟示：
其一，重點(diǎn)發(fā)展AI的"盲區(qū)能力"——情感共鳴、倫理判斷、審美創(chuàng)造、社會(huì)互動(dòng)。
AI對(duì)它自己的總結(jié)很有意思：
AI就像個(gè)超級(jí)學(xué)霸——背得快、算得準(zhǔn)，但沒(méi)情商、缺常識(shí)，更不懂什么叫將心比心?； 能背誦《民法典》卻看不懂人的眼色； 能生成法律文書(shū)但無(wú)法模擬調(diào)解鄰里糾紛時(shí)“各退一步”的人情智慧?； 能混合多種情緒朗讀文本，但無(wú)法體會(huì)“鄉(xiāng)愁”背后的生命記憶?。
其二，用AI工具將知識(shí)獲取效率提升10倍后，聚焦高價(jià)值認(rèn)知活動(dòng)。如用AI處理信息檢索，節(jié)省時(shí)間用于批判性思考。
AI是我們的工具和助手，別把它當(dāng)成競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
綜上所述：人和人之間差異產(chǎn)生的根源“不是預(yù)設(shè)的天賦，而是分工軌跡的沉淀”。
在大模型時(shí)代，我們需要以動(dòng)態(tài)適應(yīng)和跨界整合重塑競(jìng)爭(zhēng)力，積極構(gòu)建自己的動(dòng)態(tài)能力系統(tǒng)，把握AI時(shí)代的進(jìn)化窗口，將自己打造成一個(gè)具備批判性思維、情感共鳴和跨情境學(xué)習(xí)能力的終身學(xué)習(xí)者，去很好的擁抱不斷變化的社會(huì)。
PS：如果你在農(nóng)村生活過(guò)，不難發(fā)現(xiàn)，老一代農(nóng)村人的心智發(fā)展程度普遍比較低，也就說(shuō)心理年齡比較小，不少人的思維簡(jiǎn)直還停留在嬰兒期。
可見(jiàn)，他們并不是天生底層，而是后天的不當(dāng)教育，讓他們的心智發(fā)展停滯了，失去了往上走的機(jī)會(huì)，他們甚至無(wú)法理解什么是“向上”。
他們中的一些人確實(shí)很討厭，虛假猥瑣，損人不利己?？伤麄兊谋澈螅欠浅Ｉ羁痰?、我們無(wú)法想象的不幸——那是代際和時(shí)代創(chuàng)傷雙重作用下對(duì)人類(lèi)自由精神和自我的滅絕性摧殘。
有些人一輩子在治療童年創(chuàng)傷，而有些人從小就開(kāi)始積極發(fā)展自我了。而還有一些更不幸的人，一輩子都在混亂中度過(guò)。
就像羅曼·羅蘭所說(shuō)，“人生而無(wú)知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢！”
個(gè)人覺(jué)得，他說(shuō)得這個(gè)教育，指的是廣義上的教育，即外界任何可能對(duì)這個(gè)孩子造成影響的事情，也可以說(shuō)是廣泛意義上的社會(huì)分工。
文中插圖來(lái)自瑞士畫(huà)家費(fèi)利克斯·瓦洛頓作品。
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