尼采:提防愚蠢的聰明
《簡·愛》的批判性思考:當(dāng)她不再強(qiáng)調(diào)自己瘦小蒼白,才有真正達(dá)到靈魂平等的可能
弗洛姆《存在的藝術(shù)》:一個人能否在世界上牢牢立足,取決于他認(rèn)識現(xiàn)實的準(zhǔn)確度
《被嫌棄的松子的一生》心理分析:她始終以孩童般的認(rèn)知去應(yīng)對復(fù)雜的成年人世界……
亞當(dāng)·斯密:人們天賦才能的差異比我們意識到的要小很多
讀《莊子》:我生來無用,那又如何?
陀思妥耶夫斯基: 想要把一個人徹底毀掉,只需讓他干一種毫無益處、毫無意義的工作就行了
探索原生家庭的第一步:打碎母愛濾鏡,客觀地看待你的母親
博爾赫斯的時間迷宮:內(nèi)心枷鎖的溶解劑
尼采:你最大的危險是什么?
關(guān)于《愛彌兒》的延伸思考:用愛孩子的方式愛自己
盧梭:人一旦達(dá)到理智年齡,就是自己唯一的法官,并從此成為自身的主人
弗朗西斯·培根:那些機(jī)敏的人,往往會交上好運
弗洛姆《愛的藝術(shù)》:成熟的人不受外部父母形象的影響,而是在內(nèi)心建立起父母的形象
《瓦爾登湖》:在安靜中孤獨,在孤獨中自由,在自由中喚醒我們沉睡的力量
叔本華:人生智慧的關(guān)鍵點
王陽明:修心三境界
富蘭克林:成事五要素
《本杰明·富蘭克林自傳》:營造健康、舒適人際關(guān)系的四個黃金法則
尼采:提防愚蠢的聰明
《簡·愛》的批判性思考:當(dāng)她不再強(qiáng)調(diào)自己瘦小蒼白,才有真正達(dá)到靈魂平等的可能
弗洛姆《存在的藝術(shù)》:一個人能否在世界上牢牢立足,取決于他認(rèn)識現(xiàn)實的準(zhǔn)確度
《被嫌棄的松子的一生》心理分析:她始終以孩童般的認(rèn)知去應(yīng)對復(fù)雜的成年人世界……
亞當(dāng)·斯密:人們天賦才能的差異比我們意識到的要小很多
讀《莊子》:我生來無用,那又如何?
陀思妥耶夫斯基: 想要把一個人徹底毀掉,只需讓他干一種毫無益處、毫無意義的工作就行了
探索原生家庭的第一步:打碎母愛濾鏡,客觀地看待你的母親
博爾赫斯的時間迷宮:內(nèi)心枷鎖的溶解劑
尼采:你最大的危險是什么?
關(guān)于《愛彌兒》的延伸思考:用愛孩子的方式愛自己
盧梭:人一旦達(dá)到理智年齡,就是自己唯一的法官,并從此成為自身的主人
弗朗西斯·培根:那些機(jī)敏的人,往往會交上好運
弗洛姆《愛的藝術(shù)》:成熟的人不受外部父母形象的影響,而是在內(nèi)心建立起父母的形象
《瓦爾登湖》:在安靜中孤獨,在孤獨中自由,在自由中喚醒我們沉睡的力量
叔本華:人生智慧的關(guān)鍵點
王陽明:修心三境界
富蘭克林:成事五要素
《本杰明·富蘭克林自傳》:營造健康、舒適人際關(guān)系的四個黃金法則
富蘭克林:真正的舒適區(qū),不需要逃離