臺(tái)兒莊戰(zhàn)役中，為了防止無線電通話被日軍破譯竊聽，李宗仁使用白族語言通話，讓日軍直接抓瞎。
類似情況還有不少，比如二戰(zhàn)美軍受到臺(tái)兒莊戰(zhàn)役使用白族通話的啟發(fā)，為了防止日軍破譯，特征招29名印第安納瓦霍族人擔(dān)任電臺(tái)通信兵，還有據(jù)說抗美援朝中有過用南京高淳話通訊，以及老山戰(zhàn)役中使用溫州話。
前幾年，美國(guó)中情局的“中國(guó)任務(wù)中心”，發(fā)布公告招募特工，其中要求之一是要懂中國(guó)方言。
如今，根據(jù)不同統(tǒng)計(jì)口徑，有說中國(guó)八大方言，有說七大方言，還有十大方言，其他還有若干小方言。統(tǒng)計(jì)口徑不同并不影響事情本質(zhì)，即中國(guó)方言的確眾多，光“太陽(yáng)”這個(gè)詞，全國(guó)就有63種說法，讀音更是有1079種。
更重要的是，不同方言之間差別很大，光靠聽的話，壓根聽不懂，比如南京高淳話、無錫宜興話、粵語等，簡(jiǎn)直就是一門“外語”。所以，過去戰(zhàn)爭(zhēng)中使用方言、尤其是小眾方言通話，比保密通訊還要靠譜。
總之，中國(guó)方言眾多，且彼此差別很大。但問題是，中國(guó)方言為何如此之多，差別又如此之大？其中原因顯然很多，比如缺乏書籍鎖定讀音的情況下、不同地域的語音必然出現(xiàn)分化，還有人口遷徙也會(huì)帶來方言、客家話就是如此，但除此之外，還有一個(gè)源頭性的原因，史前考古給出回答。
史前六大文化區(qū)系
過去百年，中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)很多史前遺址，其中雖然不同地理的遺址之間存在交流，比如5000年前的安徽凌家灘遺址與同時(shí)期的西遼河流域紅山文化就存在交流，但總體來說不同地理之間的文化差別較大。
上世紀(jì)80年代，著名考古學(xué)家蘇秉琦，根據(jù)我國(guó)數(shù)以千計(jì)的新石器遺址情況，提出“六大文化區(qū)系”理論，即：以燕山長(zhǎng)城南北地帶為中心的北方區(qū)系、以山東為中心的東方區(qū)系、以關(guān)中晉南豫西為中心的中原區(qū)系、以環(huán)太湖為中心的東南部區(qū)系、以環(huán)洞庭湖與四川盆地為中心的西南部區(qū)系、以鄱陽(yáng)湖——珠江三角洲一線為中軸的南方區(qū)系。
其中，每個(gè)文化區(qū)系內(nèi)的文化大致趨同，且都有自己的核心區(qū)，甚至核心遺址。其實(shí)，可以粗略的將每個(gè)文化區(qū)系視為一個(gè)“散裝的古國(guó)”，或者說“多個(gè)古國(guó)”組成的文化聯(lián)合體。
巧合的是，文化區(qū)系與方言區(qū)雖然不能一一對(duì)應(yīng)，但也存在一定重疊，比如粵語方言總體屬于南方區(qū)系，吳語方言屬于東南區(qū)系，湘方言屬于西南區(qū)系等。
當(dāng)然，由于地理與歷史的原因，同一文化區(qū)系內(nèi)也會(huì)分化出不同方言，比如古代南方區(qū)系內(nèi)族群較多，兼之山多非平原的地理原因，導(dǎo)致同一文化區(qū)系內(nèi)有多種方言，既有粵語、也有贛語，還有因遷徙原因帶去的客家話；同理，不同文化區(qū)系之間的語音也會(huì)趨同，比如因?yàn)闅v史上北方各地交流頻繁，所以如今山東就屬于北方方言。
如何解決方言問題
今天，普通話推廣已有數(shù)十年，還有各種方言，以此來看2000年、3000年、4000年前，各地交流不多，方言問題只會(huì)更為嚴(yán)重。如果任其發(fā)展，估計(jì)就會(huì)出現(xiàn)歐洲那樣語言眾多的情況，而語言不同也會(huì)助推分裂，那么中國(guó)如何解決這一問題的呢？
答案很簡(jiǎn)單，就是必須使用表意文字——各大方言彼此能交流的文字工具！
因?yàn)?，如果使用表音文字，即便短期?nèi)依靠武力強(qiáng)勢(shì)推廣，但時(shí)間一長(zhǎng)后，各地讀音依然大不相同，比如今天韓朝語言就有不同、英美有英式美式英語之別，這還是現(xiàn)代書籍可以鎖定讀音的和中央集權(quán)的情況下，否則差別必然更大。
但光有表意文字還不行，比如周朝兩個(gè)“危險(xiǎn)”現(xiàn)象：
其一，各國(guó)文字不同，比如戰(zhàn)國(guó)七雄對(duì)“馬”的寫法就已不同，因此表意文字的字形也會(huì)大變。歷史告訴我們，就沒有不變的文字，西方某些考古發(fā)現(xiàn)的死文字，幾千年不怎么變真不符合規(guī)律。
同時(shí)，書面文字上也出現(xiàn)問題，即讀音相同的通假現(xiàn)象比較多，詩(shī)經(jīng)中此類現(xiàn)象就很多，比如“邦兮桀兮”中的“桀”其實(shí)是“杰”，還有周朝金文中的“賜”經(jīng)常寫出“錫”，此類現(xiàn)象周代較多。也就是說，不加約束的話，會(huì)出現(xiàn)漢字表音化。
其二，各國(guó)讀音不同，夏商周都有雅言，但周初分封時(shí)是“因其俗”，必然會(huì)被方言區(qū)的影響，比如齊國(guó)人稱“雞”為“爵”，楚國(guó)人把“舟”叫作“艦”，越語被形容為“鴃舌鳥語”等。
因此，雖然中國(guó)使用表意漢字，但如果沒有規(guī)劃，依然會(huì)出現(xiàn)新的問題，語言文字上的隔閡就會(huì)涌現(xiàn)。接下來我們都知道，秦始皇推行“書同文”，除了元清之外，歷代都推廣強(qiáng)調(diào)書同文，但另一方面，當(dāng)時(shí)雖有雅言即普通話或官話，但歷代并未強(qiáng)力推廣，因?yàn)闊o法在全國(guó)大規(guī)模推廣，在中央做官的當(dāng)然要會(huì)官話。
總之，一者中國(guó)廣土眾民，地理環(huán)境又差別較大，必然出現(xiàn)各種方言，這是不可避免的，在古代也是沒辦法解決的；一者中國(guó)是不同文化互相融合的結(jié)果，征服當(dāng)然有，但主流是融合，因此各文化區(qū)系的語言習(xí)慣必然會(huì)傳承下來.......由此導(dǎo)致如今方言眾多。
由于中國(guó)表意漢字的特性，以及從秦朝開始著重推廣“書同文”，就解決了跨方言區(qū)的交流問題，避免出現(xiàn)語言文字的隔閡，這也是中國(guó)能夠大一統(tǒng)的重要原因。在這一問題上，秦始皇不愧千古一帝，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。
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