▲《無量壽佛圖》
日常生活中，我們能聽到很多“不懂XX，就不懂中國”的言論。如詩詞、書法、儒學(xué)、二十四史。
但如果只選一個(gè)的話，可能這些都不是，而是一個(gè)外來的，且被中國徹底改造的東西，那就是“佛教”。
佛教對中國的影響，上至王公貴族、下至販夫走卒；小到衣食住行，大到文化觀念。毫不夸張地說，不懂佛教，就不懂中國。
這個(gè)外來宗教，至少在五個(gè)方面，改變了中國。
一：佛教豐富了中國人的語言
▲《佛像》，清代金農(nóng)繪
一部中國文化史，就是一部文化交流史，特別是語言。
在漢語史上，大規(guī)模吸收外來詞源共有三次：一是戰(zhàn)國時(shí)期，主要是從匈奴、西域過來的詞；二是魏晉至隋唐時(shí)期，主要是從梵語系來的佛教詞語；三是清末以來，主要來自西方、日本的外來詞。
其中，來自佛教的詞語，對漢語影響最大。
南北朝以來伴隨佛教的傳入、佛經(jīng)的翻譯，佛教典籍中優(yōu)美的典故和具有藝術(shù)美的新詞語，被引入中國。梁啟超曾統(tǒng)計(jì)《佛教大辭典》，發(fā)現(xiàn)其中共收錄有“三萬五千余語”。
成語包括六根清凈、拖泥帶水、大慈大悲、生老病死、心猿意馬、唯我獨(dú)尊、不可思議、冷暖自知、皆大歡喜、菩薩心腸、大千世界、天龍八部等等；
至于世界、實(shí)際、如實(shí)、相對、現(xiàn)象、覺悟、解脫、頓悟、眾生等日常詞匯，更是不可勝數(shù)。
這些音譯、意譯的佛教詞匯，極大豐富了中國的語言，使?jié)h語言的表現(xiàn)力更為靈活。
二：佛教改寫了中國的文學(xué)
▲《天龍八部》圖局部，明代宮廷畫師繪
中國傳統(tǒng)的思想中只有今生今世，既無前世，也無來世。就連孔子都說：“未知生，焉知死！”
佛教傳入之后，給中國帶來了三世（前世、今世、來世）因果、六道（天、人、畜生、餓鬼、天、地獄）輪回以及三界（欲界、色界、無色界）的思想。
這些思想一下子把中國文人的想象世界打開了。從而在中國的思想領(lǐng)域出現(xiàn)了心性觀，以及關(guān)于境界、形神、空與無常、象和象外等理念，極大地豐富了中國的文學(xué)思想。
比如，《西游記》直接就是佛教題材；《水滸傳》中魯智深、武松等人物深受禪宗影響，而整個(gè)故事的悲劇結(jié)局，背后就是佛教的夢幻泡影；《紅樓夢》中家族的興亡盛衰，人生若夢、世事無常的氛圍，字里行間，佛家思想流露無遺。金庸的《天龍八部》，把佛教的人生觀展現(xiàn)得淋漓盡致。
可以說，沒有佛教，就沒有這些偉大的文學(xué)作品。
三：佛教改變了中國的藝術(shù)
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上古中國，嚴(yán)格來說，除了書法和繪畫，其他藝術(shù)都不算繁榮。隨著佛教的傳入，中國藝術(shù)也大為改觀。
影響最大的，首推壁畫。佛教盛行，各朝統(tǒng)治者開掘了許多石窟，如敦煌莫高窟、云岡石窟和龍門石窟。這些石窟中，佛陀、菩薩、羅漢、天王、飛天等壁畫，熔中國傳統(tǒng)與外來藝術(shù)于一爐——有的粗獷遒勁，有的線條飛舞；有的表現(xiàn)地獄陰森可怖，有的表現(xiàn)極樂世界美麗多姿；有的“上窮碧落下黃泉”，有的“手舞足蹈找東西”.....
其次是佛寺建筑。杜牧說“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，現(xiàn)在中國古代建筑保存最多、最好的都是佛教寺院。沒有佛教，就沒有山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山等壯麗的建筑群。
再次是雕塑藝術(shù)。公元4至6世紀(jì)，全國各地到處涌起壯麗的塔寺建筑。每個(gè)寺廟都有很多精美的塔。而石筑、銅鑄、紙糊、泥塑的佛造像，就更數(shù)不勝數(shù)了。千年之后，依然風(fēng)姿綽約，令全世界贊嘆和羨慕。
四：佛教改造了中國社會
▲《地獄圖》，唐代吳道子繪
佛教對中國社會的影響更直接。
凡有佛教組織處，就有開粥廠、興辦教育、救死扶傷等慈善活動(dòng)。有的行醫(yī)施藥，有的造橋修路，有的掘義井、設(shè)義學(xué)，這在古人記載中都屢見不鮮。
特別是植樹造林。試看我國各地的旅游勝地，凡有佛教塔寺之處，無不翠枝如黛，碧草如茵，環(huán)境清幽，景色宜人。一片郁郁蔥蔥之中，掩映著紅墻青瓦，寶殿瓊閣，為萬里錦繡江山平添了無限春色。
中國人的民間信仰也被改變。觀音菩薩，傳入中國后，其形象不斷豐富，后來還出現(xiàn)了千手千眼觀音及各種名目的觀音。又如閻王，在印度佛教里主管地獄，傳入中國后還增加了十八層地獄的觀念，“見閻王”成了“死”的代名詞。有些中國神祇也被佛教化，如關(guān)公，人們把他與佛教聯(lián)系起來，使關(guān)帝崇拜更加盛行。
此外，有些印度佛教的節(jié)慶也傳到中國，如觀音會、浴佛節(jié)、盂蘭節(jié)等。還有一些習(xí)俗，如火葬、淺葬等等，也都與佛教有關(guān)。
五：佛教改變了中國人的觀念
▲《三教圖》，清代上睿繪
除了上述四個(gè)具象的影響。佛教對中國文化最大的影響，還是在觀念層面。
首先是三界、三十三層天、地獄、佛、菩薩、金剛等“神話”要素，升級了中國人的宇宙觀，對世界的想象豐富起來了。
其次是緣起、業(yè)力、無我、無常、六道輪回等基礎(chǔ)教義，改變了中國人的倫理觀。中國人開始不再一味沉迷世俗，有了更多精神追求。
再次是十戒、功德、善業(yè)、造孽、素食等宗教戒律，改變了中國人重享樂、少修持的社會生活觀。生活中的“不可為”的東西，開始多了起來。
再次是人人皆有佛性、頓悟、八正道、看山還是山、吃茶去等禪宗公案，改變了中國人質(zhì)樸、缺少體悟的思維觀。
最后則是因明學(xué)、唯識學(xué)等帶有極強(qiáng)西方哲學(xué)影子的學(xué)問，改變了中國少形而上學(xué)的傳統(tǒng)，中國知識分子開始重視理性、思辨。
事實(shí)上，宋明理學(xué)、陸王心學(xué)，其實(shí)是儒學(xué)在佛教影響下的被迫升級。不僅儒學(xué)深受佛教的影響，道教也是如此?！斗馍癜瘛分袔缀跛械?a class="keyword-search" >道教神仙，都是佛教菩薩的變體。
毫不夸張地說，沒有佛教，中國文化、社會、思想、歷史絕不會如此。然而佛教影響雖然無處不在，很多人對佛教的認(rèn)識，基本處于“阿彌陀佛”“下輩子作牛作馬”這種淺顯水平。偉大的文化，從來都是百姓日用而不知，但危險(xiǎn)，也在此。
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