“名可名，非常名”。第一個(gè)“名”講的就是從宇宙本體（無(wú)）里顯相出來(lái)的物質(zhì)化的、可以看得到、觸摸得到的有形有相的一切萬(wàn)有。
“可名”:顯現(xiàn)出來(lái)成為物質(zhì)化的一切萬(wàn)有，表象會(huì)千差萬(wàn)別，如果我們沒(méi)有給它一些命名的話(huà)，大家就不容易溝通，不容易清楚地分辨出來(lái)。為了區(qū)別，我們給它命名，“可名”就是可以給它貼上標(biāo)簽。
“非常名”，但是標(biāo)簽并不等同于實(shí)際存在的東西，就如同菜譜不能代替實(shí)際能吃的菜。
比如說(shuō)，同樣一個(gè)事物，不同的人對(duì)他會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。同樣一個(gè)蘋(píng)果，不同國(guó)家的人對(duì)這個(gè)蘋(píng)果的稱(chēng)呼不相同。中國(guó)人有中國(guó)人對(duì)蘋(píng)果的語(yǔ)言名詞，德國(guó)人有德國(guó)人的語(yǔ)言名詞，英國(guó)人有英國(guó)人的語(yǔ)言名詞，不同的國(guó)家對(duì)同樣一個(gè)東西他們所命名、稱(chēng)呼的不會(huì)相同，但是所指的都是相同的一個(gè)實(shí)際的東西。
名詞、名相就是所謂的“方便”，你要怎么稱(chēng)呼沒(méi)關(guān)系，只要這個(gè)地區(qū)有共同的認(rèn)識(shí)、共同的語(yǔ)言，大家知道在講什么就好了。
《道德經(jīng)》就是要我們超越語(yǔ)言、名詞、名相，去直接看實(shí)相，不要停留在那些抽象的語(yǔ)言名詞、名相里面，因?yàn)槟切┲皇且粋€(gè)方便解釋。
如果你沒(méi)有去看到實(shí)相，結(jié)果都只是在頭腦里面想象、鉆研、思維、推敲。每個(gè)人的思維理解不相同，就會(huì)見(jiàn)諍、沖突不斷；實(shí)相只有一種，你真正看到實(shí)相就不會(huì)在那里沖突、見(jiàn)諍。老子就是希望我們回歸到實(shí)相來(lái)看清萬(wàn)事萬(wàn)物。
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