魯迅先生曾經(jīng)說過：“不讀《道德經(jīng)》一書，不知中國文化?！?/p>
有人說，《道德經(jīng)》一書，雖短短幾千字，卻將世間看得透徹，將天道講得通明。
縱觀歷史，探求“道”者不計其數(shù)，可如老子一般，看得通透，活得自在之人，卻寥寥無幾。
人這一生，或長或短，總有一個抉擇，一個際遇，左右他的命運，影響他的一生。
其實，一個人的成功，從不是戰(zhàn)勝了命運，而是順應(yīng)了天意。
當我們明白了老子《道德經(jīng)》的魅力，學習了他智慧，人生也將受用無窮。
1
有之以為利，無之以為用。
“有”（存在、物質(zhì)）給人帶來便利，而“無”（虛空、不存在）則發(fā)揮著實際的用途。
正如車輪的中空、陶器的內(nèi)膛、門窗的間隙，它們之所以被創(chuàng)造，正是因為“無”的存在，賦予了它們實際的用途。
人亦如此，外在的形體服務(wù)于生活，而內(nèi)在的空靈，則讓我們包容萬象。
周國平曾說：“世上有味之事，包括詩，酒，哲學，愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，卻因此活得有滋有味?！?/p>
無用之用，方為大用，很多時候，恰是一些看似無用的行為給自己帶來了了不起的變化。
有用意味著一種奴役。無用意味著只為自己而存在，無用才是真正的自由。因為無用，才能自用。
2
江海所以能為百谷王者，
以其善下之，故能為百谷王。
老子以江海做比，告訴人們：百川之所以投奔江海，正是由于它善于處在低下的地方。
地低則成海，人低便成王，能成事者，皆源于低，起于卑。
《三國演義》，雖講的是三國亂世，戰(zhàn)爭攻伐，但背后談的是人性間的博弈。所謂成功，不過耐心；所謂謀劃，不過退讓。
袁公路張狂，得玉璽而妄稱帝，最后引得天下討伐；曹孟德自傲，得宛城而色心死，最后遇伏大敗而回。
反觀劉玄德“三讓徐州”，憑借仁德，贏得了百姓尊敬；司馬懿“隱忍十年”，憑借耐心，收得了曹魏權(quán)力。
古往今來，鋒芒畢露者難贏，克己讓人者易得。
低頭，看似是一種懦弱，實際卻是為人處事的一種姿態(tài)，也是人生必備的通達智慧。
若不懂隱忍退讓，縱使能力再強，智商再高，也難免事與愿違、風摧流湍。
真正有大智慧的人，往往處事低調(diào)，越有本事，越謙卑。
俗話說：“謙卑含容是貴相；平靜謙和是分量。”
為人處世，盡量多幾分低調(diào)，少幾分高傲。
持“強者”品質(zhì)，留“弱者”姿態(tài)，這樣的智慧，歲月中得以成功。
3
挫其銳，解其紛；
和其光，同其塵。
三國王弼將這句話解釋為八個字：“隨俗而處，不露鋒芒。”
人生就是這樣，知曉收斂藏拙，就有機會在這萬千世界中，找到屬于自己的價值。
年輕時，或許覺得自己與眾不同，自己的堅守獨一無二，可是年紀越大就越會發(fā)現(xiàn)：想要有所成就，就要與光同塵。
《大江大河2》中，宋運輝一開始，只以為自己努力了就有好的結(jié)果，一個人就做完了三個人一年的工作量。
可領(lǐng)導并沒有嘉獎他，其他人也開始排擠他，這讓他的日子越來越難，最后只能去問老師水書記。
水書記勸誡他：“現(xiàn)代社會組織，一講分工，二講協(xié)作，若你一味前沖，只會變得離心離德。工作要在妥協(xié)和博弈中完成的，收斂鋒芒，才能容于眾人?！?/p>
俗話講：“水至清則無魚，人至察則無徒”。
在這個世上，總有著許多人情世故，與我們本愿事與愿違，若一味堅持自我原則，那么無論你有多么偉大的抱負，多么光輝的理想，都終將湮滅于世俗之中。
這雖然殘酷，卻是這個世界的真實。人活一世，不要自恃清高，更不要固執(zhí)己見，學會藏拙本心，才能把事情做得圓潤。
《菜梗譚》說：“憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物?！?/p>
縱使看穿一切，也要保持“難得糊涂”的心境。
那些與光在一起，并接受塵的存在的人，才是真正的聰明人。
4
天下難事，必作于易；
天下大事，必作于細。
天下的難事，一定是從簡單開始；天下的大事，一定是從細小開始。
一部《紅樓夢》，半部清代史。
87版電視劇《紅樓夢》，已經(jīng)播出三十多年，至今依然是無法逾越的巔峰之作。
總導演王扶林在全國海選演員，面試了近萬人。
先初步確定幾百人，再進行三個月的表演培訓，最終定下來150多個演員。
劇中的角色，都經(jīng)過近乎苛刻的篩選。
林黛玉的扮演者，被“篩”到40多個，最后才定下陳曉旭。
經(jīng)過歲月的沉淀，有了“今日一別陳曉旭，人間從此無黛玉”的美譽。
化妝師楊樹云精益求精，每個主要角色都要做資料卡片、畫造型草圖。
給演員試妝后，出現(xiàn)一丁點問題就不厭其煩地修改。
《紅樓夢》從籌備到完成歷時4年，這不僅僅是一部電視劇，更是一種嘔心瀝血的工匠精神。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，離不開難事必作于易、大事必作于細的智慧。
5
天下莫柔弱于水，
而攻堅強者莫之能勝，
以其無以易之。
水，因何被老子格外青睞？
緣由在于水無形無態(tài)，能依據(jù)地勢隨意變化，遇圓則圓，逢方則方，看似柔弱無力，實則蘊含驚人力量，常常能達成意想不到的效果。
人生之路，又何嘗不該如此？
隨機應(yīng)變，因勢利導，方能從容應(yīng)對形形色色的挑戰(zhàn)。
諸葛亮在《將苑》中曾提到：“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛?！?/p>
回首春秋時期，楚莊王曾三年佯裝荒淫無道，不理朝政。
有忠臣看在眼里，急在心中，進諫道：“陛下，可知有一種鳥，三年時間不飛不叫？”
楚莊王聞之，淡然一笑：“三年不飛，一飛沖天；三年不鳴，一鳴驚人?！?/p>
原來，這三年間楚莊王是在暗中積蓄力量，靜待時機。
待時機成熟，他便雷厲風行地重新執(zhí)掌朝政，迅速穩(wěn)定動蕩大局。
事實勝于雄辯，行事過于剛硬者，往往事倍功半；真正的智者，恰似大象無形，深諳以柔克剛之道。
其實，人生越往后走，越要學會因人而異說話，因地制宜做事，這絕非是世故圓滑，而是巧妙規(guī)避不必要麻煩的良方。
懂得示弱，卻不失智慧鋒芒；擁有力量，卻不失溫柔底色。
說軟話，辦硬事，這既是一種生存智慧，更是一場人生修行。
6
致虛極，守靜篤。
萬物并作，吾以觀其復。
在紛擾的世界中，保持內(nèi)心的寧靜和空虛，是達到精神平和的途徑。
很多時候，我們習慣了外求，求財富、求名利、求安全感，但生命的智慧在于向內(nèi)看，反求諸己，回歸內(nèi)心，看清欲望，看清真相。
最終明白外界一切都是內(nèi)心的投射，通過內(nèi)觀，洞察生命的本質(zhì)，找到真正的自我。
每一個內(nèi)在圓滿的人幾乎無一例外地選擇遠離喧囂，跟自己在一起。
陶淵明，東晉時期的文學家，以其歸隱田園、崇尚自然的詩風而聞名。
他放棄了官場的繁華與紛擾，排除了物欲的誘惑，選擇隱居鄉(xiāng)間，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的寧靜生活。
這種生活方式，使他得以洞察生命的本質(zhì)，回歸虛靜的本性，從而達到了一種內(nèi)心的空明寧靜狀態(tài)。
在物欲橫流、復雜多變的現(xiàn)實生活中，只有內(nèi)心無欲，清凈安寧，才能在誘惑之下堅守本心。
嘗盡人間百味，看遍世事繁華，便會發(fā)現(xiàn)，生命的意義并非身的輕松，而是心的寧靜。
◎本文來源：“讀書369”（作者：琳小柒），圖源網(wǎng)絡(luò)，圖文版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除。
熱門跟貼