景德鎮(zhèn)陶瓷名揚天下，其作品的表現(xiàn)形式和裝飾技法多種多樣，包括了青花、粉彩、斗彩、琺瑯彩、玲瓏等，在繪畫技法上多以工筆裝飾或現(xiàn)代創(chuàng)意表現(xiàn)形式為主。
一音禪師經(jīng)過多次在瓷胎上寫字作畫的實驗和高溫燒制后的效果比較后，開始逐漸形成自己的藝術(shù)風格。
中國傳統(tǒng)思想文化是藝術(shù)作品所傳達的核心內(nèi)涵，一音禪師不希望因為呈現(xiàn)形式不同而改變對傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的理解和表達，不是單純?yōu)榱怂囆g(shù)形式不同而刻意求新奇。在他眼里，瓷胎是宣紙，氧化鈷顏料是水墨，經(jīng)過高溫燒制出爐后，其作品又增加了不可預(yù)料的天工之靈妙。
圖：一音禪師陶瓷大寫意《荷》
圖：一音禪師陶瓷大寫意《荷》
圖：一音禪師陶瓷大寫意《梅》
圖：一音禪師陶瓷大寫意《梅》
一音禪師的書法、大寫意梅、蘭、竹、菊，大寫意山水畫，在陶瓷上呈現(xiàn)出來，依然還是那么精彩，其技法上的線條、渲染、揉搓、虛實、層次等，不因為在陶瓷上表現(xiàn)而有違和感，從而去除了陶瓷工藝美術(shù)制品裝飾抽象性表現(xiàn)的固有印象，為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，為了現(xiàn)代而現(xiàn)代。寧古無時，寧樸無巧，通過各種藝術(shù)方式與古人以及三千大千世界進行對話交流，這應(yīng)該是一音禪師以藝入禪的生命狀態(tài)吧。
圖：一音禪師陶瓷書法作品
圖：一音禪師陶瓷書法作品
圖：一音禪師陶瓷書法作品
圖：一音禪師陶瓷書法作品
清代學者魏源《默觚上·學篇二》云：“技可進乎道，藝可通乎神”。任何技藝達到一定的高度都可以成為道的載體，相信一音禪師在禪藝這條路上越走越寬，越走越遠！
2025年3月23日，張育濤/文
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