初學(xué)草書(shū)的“必備寶典”，除了初唐，集合“王字”編撰的《十七帖》，孫過(guò)庭臨終前，編寫(xiě)的《書(shū)譜》，目前也廣得推崇，相比《十七帖》的刻意排列，以及筆法堆疊，《書(shū)譜》乃是孫過(guò)庭親筆，更顯自然。
而且《書(shū)譜》內(nèi)容浩瀚，囊括理論知識(shí)，捋順書(shū)法體系，卷內(nèi)完備的“草法”，也能幫助我們，深化基本功，保證用筆不飛浮、不油滑，字字沉著，日后臨摹狂草，依舊得心應(yīng)手。
雖然對(duì)比《十七帖》，此作已如此精妙，可是未及完稿，孫過(guò)庭抱憾離世，內(nèi)容不夠全面，字跡偏為嬌小、雜亂，初學(xué)者能力差，分解不出精確的筆法。
幸好近期，孫過(guò)庭又一神帖問(wèn)世，曾被乾隆畢生珍藏，現(xiàn)存北京故宮，它就是《草書(shū)千字文》，遼寧博物館里面，也有一幅《草書(shū)千字文》墨跡。
專(zhuān)家考證，遼博的傳世版本，多是偽作，而北京故宮的傳帖，乾隆收錄《石渠寶笈》，宮內(nèi)失火，原稿毀損，唯有這幅刻本留存，因奉敕拓刻，制作嚴(yán)謹(jǐn)，還原每個(gè)細(xì)節(jié)，字字清晰生動(dòng)，保存極其完整。
這種精善、細(xì)膩的程度，與真跡相差無(wú)幾，無(wú)半分刻印氣，或者拘謹(jǐn)感，從中學(xué)到純正的古人“草法”，學(xué)者推測(cè)，此帖40多歲書(shū)寫(xiě)，筆法早已成熟，功力扎實(shí)，既有“二王”傳統(tǒng)，又能突破程式化。
點(diǎn)畫(huà)飄逸婉轉(zhuǎn)、瀟灑多姿，相比“張懷”瘦勁，其字墨色濃重，全程中鋒運(yùn)筆，加入隸意，更顯高級(jí)質(zhì)感，比如“天”字橫畫(huà)，起筆藏鋒蓄勢(shì)，中段提按分明，收筆出鋒如劍刃，前后節(jié)奏有序，動(dòng)靜兼得，格調(diào)生動(dòng)。
明代的焦謂曾言：“余謂《書(shū)譜》雖運(yùn)筆爛熟，而中藏軌法，故自森然。頃見(jiàn)《千文》真跡，尤可以見(jiàn)晉人用筆之意。禪門(mén)所稱(chēng)不求法脫不為法縛，非入三昧者，殆不能辦此?！?/p>
這幅《千字文》出規(guī)入矩，蘊(yùn)含正統(tǒng)的晉人筆法和意韻，無(wú)愧于米芾狂贊，稱(chēng)其草書(shū)界“天花板”，說(shuō)道：“凡世稱(chēng)右軍書(shū)，有此等字，皆孫筆也。凡唐草得二王法，無(wú)出其右”，若掌握此帖，正統(tǒng)古人技法，算是基本悟透。
而今，我們對(duì)孫過(guò)庭《草書(shū)千字文》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，采用博物館級(jí)別，12色微噴復(fù)刻工藝，與原作毫無(wú)二致，此品乃是手工經(jīng)折裝，裝裱精細(xì)，使用翻折設(shè)計(jì)，便于臨摹和查找。
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