濟(jì)公（1130年或1148年－1209年），俗名李修緣，號湖隱，法號道濟(jì)，臺州天臺（今浙江省天臺縣）永寧村人。南宋高僧，后人尊稱為“濟(jì)公活佛”。他破帽破扇、破衣爛衫、飲酒食肉，貌似瘋癲。初在國清寺出家，后到杭州靈隱寺居住，隨后住凈慈寺?？此撇皇芙渎删惺?、舉止似癡若狂，卻是一位學(xué)問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《凈慈寺志》《臺山梵響》中。
辭世頌
宋 · 釋道濟(jì)
六十年來狼藉，東壁打到西壁。
如今收拾歸來，依舊水連天碧。
濟(jì)公的這一首《辭世頌》雖然僅僅只有24字，卻字字都如金鑰匙，濃縮了濟(jì)公六十二年的智慧與感悟。
首句的“六十年來狼藉”：回顧一生的坎坷與混亂，寫盡顛沛流離之苦。以自嘲口吻概括濟(jì)公癲狂不羈的一生：他破衣爛衫、飲酒食肉，看似瘋癲，實則以“瘋僧”形象游戲人間，打破世俗對修行的刻板認(rèn)知。他一生風(fēng)餐露宿、漂泊四方、居無定所。看慣春花秋月、經(jīng)歷喧囂繁華、悟透生老病死。
第二句“東壁打到西壁”：比喻在修行中不斷碰壁與探索的歷程，暗喻世俗追求的虛妄與無常。他猶如一只飄飄蕩蕩的小船走南闖北，從南又到北，從東又到西，始終沒有一個固定的地方。他一生隨性而為，不執(zhí)著于形式上的規(guī)矩，甚至以“打破”常規(guī)的方式點化世人（如拆廟門救貧民、以神通懲惡揚善等）。走過春夏秋冬、遍及五湖四海，足跡南北東西，經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮，徹悟了人生的無常。
第三句“如今收拾歸來”：道出無數(shù)磨難經(jīng)歷，超脫生死的豁達(dá)。他經(jīng)歷了無數(shù)繁華與落寞，經(jīng)受了萬種坎坷與曲折，求得了內(nèi)心寧靜與自在。他將死亡視為“歸去”，是精神的返璞歸真，而非終結(jié)。展現(xiàn)一種對生命終局的坦然接納，象征放下執(zhí)念、回歸本心的終極解脫。
最后一句“依舊水連天碧”：以自然意象隱喻生命的本源，表達(dá)了對人生的終極領(lǐng)悟。他在歷經(jīng)紛擾世事多變，人生波折跌宕后回歸清凈本性的禪悟，達(dá)到了本真境界的回歸。宛如一幅碧水藍(lán)天的靜態(tài)畫卷：水天相接、碧綠無邊，昭示著內(nèi)心的清凈無染、寧靜致遠(yuǎn)的空明意境，象征超越生死、法性永恒的澄明心境。
全詩語言質(zhì)樸卻意蘊深邃，以濟(jì)公特有的詼諧與慈悲，采用口語化與禪偈的結(jié)合、意象的對比與升華的手法，將個體生命體驗升華為普世哲理，成為禪宗文學(xué)中“以俗詮真”的典范。
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