*本文為《半月談內(nèi)部版》2025年第4期內(nèi)容
公共藝術(shù)是存在于公共空間，服務(wù)于公眾的藝術(shù)形式。它超越了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的范疇，將藝術(shù)融入城市環(huán)境和社會生活，成為城市文化的重要組成部分，也是一座城市的氣質(zhì)所在。海南自由貿(mào)易港作為我國對外開放的新高地，其公共藝術(shù)的發(fā)展對于展現(xiàn)中國風(fēng)范、海島形象以及促進文化交流具有重要意義。如何整合資源、提升品質(zhì)、造福于民，是海南公共藝術(shù)所面臨的重要問題。
公共雕塑裝點大美海島
公共藝術(shù)具有公共性、功能性、互動性、多樣性和地域性等特征，其形式包括城市雕塑、壁畫、建筑裝飾、廣告招貼、裝置藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)等，涵蓋了多種藝術(shù)流派和風(fēng)格。公共藝術(shù)不僅可以美化城市景觀，還可以滿足公眾對精神文化生活的需求，激發(fā)城市公共空間的活力，成為城市文化品牌形象與居民生活品質(zhì)的象征。
1988年，海南建省并設(shè)立經(jīng)濟特區(qū)，美術(shù)板塊整體發(fā)展水平與國內(nèi)繪畫大省水平相較，具有一定差距，公共藝術(shù)發(fā)展也相對滯后。但海南獨特的歷史文化與自然風(fēng)貌為藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作資源，產(chǎn)生了一些在國內(nèi)具有一定影響力的公共雕塑作品。
比如，海南三亞的《鹿回頭》雕塑，是具有深厚文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值的公共藝術(shù)作品。作者是著名的海南籍雕塑家林毓豪。雕塑建成于1987年，位于鹿回頭山頂，高達15米，是海南全島最高的雕塑?！堵够仡^》的靈感來源于黎族的神話傳說，雕塑主體由一只回望的鹿和兩側(cè)的神女、獵人構(gòu)成，生動再現(xiàn)了神話故事情境。作者將無生命的石頭打造為有生命的少女、神鹿和獵手，他們之間既有故事又有情感，充滿了浪漫和抒情色彩?！堵够仡^》成為三亞的標(biāo)志性建筑和文化象征，代表了三亞浪漫、多元的文化特色。
潘鶴的《馮白駒將軍塑像》1989年2月落成于?？谑旋埲A區(qū)的海口人民公園。5座突起的石雕象征五指山，也代表瓊崖，最高峰雕有馮白駒肖像，被譽為瓊崖的擎天柱，象征瓊崖黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心。基座刻有鄧小平題寫的“馮白駒將軍”五個大字?！恶T白駒將軍塑像》不僅是對馮白駒的紀(jì)念，也是對海南革命歷史的傳承，激勵著后人繼承革命遺志，建設(shè)美好家園。
《臨高角解放海南紀(jì)念塑像》于1996年10月建立，紀(jì)念塑像高18米，使用花崗巖砌成，屹立于臨高角海灘礁石上。藝術(shù)家張德華在創(chuàng)作中運用了象征和隱喻的手法。塑像中，渡海作戰(zhàn)的解放軍戰(zhàn)士高舉鋼槍，寓意作戰(zhàn)任務(wù)的勝利完成；瓊崖縱隊?wèi)?zhàn)士高舉紅旗，寓意瓊崖革命23年英勇斗爭，紅旗不倒。該塑像為后人提供了緬懷歷史的場所，成為激發(fā)群眾愛國情感和藝術(shù)欣賞力的重要載體。
正視公共藝術(shù)的整體不足
與國內(nèi)外其他大城市的公共雕塑相比，海南的公共城雕在數(shù)量和質(zhì)量上并不盡如人意。尤其是在?？?，至今尚無被廣泛認(rèn)可的標(biāo)志性城市雕塑。在題材和藝術(shù)形式上，海南的公共雕塑缺乏多樣性和豐富性。雖然海南擁有豐富的自然歷史文化資源和一批有實力的旅瓊雕塑家，但這兩種資源要素尚未有效結(jié)合。近些年海南舉辦了一些高層次的雕塑藝術(shù)展覽，在一定程度上推動了海南雕塑藝術(shù)的發(fā)展，但在公共雕塑的普及和提升方面仍有巨大潛力。
不僅雕塑如此，其他公共藝術(shù)門類也整體存在諸多不足。
——規(guī)劃管理不盡完善。海南公共藝術(shù)的發(fā)展缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃，導(dǎo)致作品分布不均衡，風(fēng)格不統(tǒng)一，難以形成整體的藝術(shù)氛圍。一些城市雕塑、壁畫、建筑裝飾作品隨意分布在城市的各處，缺乏整體規(guī)劃，難以形成視覺上的連貫性與沖擊力。
——創(chuàng)作水準(zhǔn)高低不一。部分作品過于注重功能性，缺乏藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力，難以引起公眾的共鳴和思考。一些城市雕塑和壁畫作品缺乏創(chuàng)新性，題材和形式較為單一，缺乏現(xiàn)代藝術(shù)的元素和創(chuàng)意，難以吸引公眾的關(guān)注。
——維護管理工作存在短板。海南島屬熱帶季風(fēng)海洋氣候，受臺風(fēng)、光照、潮濕等因素的影響，相較于其他地區(qū)而言，公共藝術(shù)作品更容易出現(xiàn)生銹、褪色、開裂等問題，難以得到及時修復(fù)和保養(yǎng)，嚴(yán)重影響了作品的美觀和藝術(shù)效果。
——人才隊伍建設(shè)滯后。海南缺乏公共藝術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)人才，包括藝術(shù)家、策展人、藝術(shù)管理人才等，尚未建立完善的公共藝術(shù)人才培養(yǎng)機制，難以滿足公共藝術(shù)發(fā)展的長遠需求。
邁向多元化、國際化、本土化的文藝島
2020年，《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》正式發(fā)布，標(biāo)志著海南自由貿(mào)易港建設(shè)的全面啟動。在這一背景下，海南的公共藝術(shù)迎來了前所未有的發(fā)展機遇。
近年來，海南積極舉辦各類國際藝術(shù)展覽和文化節(jié)慶活動，極大地促進了海南公共藝術(shù)的發(fā)展。例如，2021年啟動的“海口·海邊的驛站”大型國際公共藝術(shù)項目，邀請了全球20多位頂級藝術(shù)家和建筑師參與設(shè)計，旨在打造一個全新的藝文海島。這些驛站不僅為市民提供休閑娛樂場所，也成為展示?？谖幕攘Φ闹匾翱?。
海南還積極推進文旅融合，通過舉辦海南錦繡世界文化周、文化惠民活動等，將黎錦苗繡文化、紅色文化、瓊劇文化等海南特色文化推向世界。這些活動不僅豐富了公共藝術(shù)的內(nèi)容，也推動了文化旅游與鄉(xiāng)村振興的深度融合。
盡管如此，海南現(xiàn)有的公共藝術(shù)作品與國內(nèi)一線城市相比，無論是在數(shù)量還是在質(zhì)量上都存在很大差距，很難與建設(shè)國際設(shè)計島理念相匹配。針對此，仍需抓住機遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)，提升創(chuàng)作和管理水平。
——加大相關(guān)政策與資金的扶持力度。充分利用海南國際設(shè)計島的政策優(yōu)勢，將公共藝術(shù)的建設(shè)成果上升為自貿(mào)港政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)發(fā)展名片與城鄉(xiāng)精神面貌的藝術(shù)符號。提升公共藝術(shù)資金投入，對標(biāo)迪拜自貿(mào)區(qū)、新加坡濱海灣的標(biāo)桿項目，提升國際藝術(shù)家參與度，并制定《海南自貿(mào)港公共藝術(shù)促進條例》，明確用于藝術(shù)建設(shè)新建項目預(yù)算比例。
——突出整體設(shè)計定位。聚焦設(shè)計主題，充分借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀公共藝術(shù)成功案例，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、海南地域文化元素，以及當(dāng)代藝術(shù)理念融入自貿(mào)港公共藝術(shù)創(chuàng)作之中。挖掘海南獨特的文化資源，如黎族文化和海洋文化，創(chuàng)作出具有鮮明海南特色的公共藝術(shù)作品。公共藝術(shù)將不再局限于傳統(tǒng)形式，而是融入數(shù)字藝術(shù)、互動藝術(shù)等現(xiàn)代元素，為公眾帶來全新的視覺體驗。國際化的定位將促進更多國際藝術(shù)交流，吸引全球藝術(shù)家和策展人，提升海南在國際藝術(shù)界的影響力。
——加大公共藝術(shù)人才培養(yǎng)力度。可以引進公共藝術(shù)高層次人才，舉辦公共藝術(shù)賽事，打造具有高度國際認(rèn)同度和影響力的海南國際設(shè)計島公共藝術(shù)賽事品牌。
——重視公眾的參與互動。讓藝術(shù)介入空間、介入生活，并與大眾產(chǎn)生交流互動，公眾將從藝術(shù)的欣賞者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者和創(chuàng)造者。
隨著海南自貿(mào)港建設(shè)的深入推進，通過一系列措施打造具有鮮明藝術(shù)特色的城市符號，海南公共藝術(shù)發(fā)展前景廣闊，有望實現(xiàn)跨越式發(fā)展，成為展示中國風(fēng)范和海南風(fēng)貌的靚麗文藝名片。
作者：李孟倫 | 編輯：鄧伽
（作者系海南省詩歌學(xué)會主席、
海南省美術(shù)家協(xié)會理論委員會副主任）
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