你好，我是熱愛國(guó)學(xué)、專注終身成長(zhǎng)領(lǐng)域的董三自。
莊子筆下，有則小寓言，是關(guān)于罔兩和影子的對(duì)話。
它非常有意思，只用寥寥數(shù)字，便道出人生的重重?zé)o奈，還暗含解決方案。
《罔兩問景》
罔兩不耐煩地對(duì)影子說(shuō)：你到底要干嘛呀？一會(huì)兒走，一會(huì)兒停的，一會(huì)兒坐，一會(huì)兒站的，你也太沒譜了！
影子委屈地回答道：誒，我也不想這樣、連我自己也沒想明白。我這樣做， 到底是因?yàn)槲沂苄误w支配的原因呢？還是因?yàn)橹湮业男误w，也同樣身不由己？感覺自己所依賴的，就像蛇蚹蜩翼一般。我怎么知道是什么原因所導(dǎo)致？我又怎么知道怎樣才能不讓情況這樣？
這段話依然秉承了莊子晦澀的文風(fēng)，主要人家思想太深?yuàn)W，乍一讀，感覺有些無(wú)厘頭似的。
罔兩是誰(shuí)？它跟影子是什么關(guān)系？有何資格質(zhì)問影子？
或許弄清楚這故事的邏輯結(jié)構(gòu)，一切就都清晰了。
罔兩的字面解釋，是影子周圍的淡薄陰影。
說(shuō)白了，罔兩是影子的影子。
影子妄動(dòng)，罔兩也要跟著不停地動(dòng)，因此才引出這段對(duì)話。
那些說(shuō)中國(guó)哲學(xué)缺乏邏輯的，這里要啪啪打臉咯。
這里短短的幾句話中，就像俄羅斯套娃似的，一娃中還有一娃，娃娃不相同；一環(huán)緊扣著另一環(huán)，環(huán)環(huán)不相似。就這樣一層層地，把一個(gè)深層問題引發(fā)出來(lái)。
罔兩被影子所左右，影子被形體所掌控，形體的行為，又由心理活動(dòng)和外部等多種因素決定，由此，展示出莊子對(duì)自由的思考。
道家認(rèn)為，人生的不自由，源自人生的“有待”，就是凡事都需要依賴一定的條件，都需要有所依附。
這里的罔兩、影子、形體、形體的形體、形體的思想，這一切本是一體，既相輔相成、相互制約，又不可分割。
貌似指出了人生的4重?zé)o奈，可人生所依賴、所仰仗、所受限的，又豈止如此？
- 我們有多少種欲望、多少種想法，就被多少因素所制約！
- 影子，何嘗不是那些我們必須遵守的道德、法規(guī)，約定俗成的準(zhǔn)則甚至陋習(xí)；
- 罔兩，何嘗不是來(lái)自各個(gè)角度、無(wú)形又無(wú)情的凝視！
還好，莊子已經(jīng)為我們準(zhǔn)備好了解決方案。
這需要我們仔細(xì)理解文中的“蛇蚹蜩翼”。
蛇蚹，是指蛇蛻下的皮；
蜩，知了，蜩翼，指知了褪下的殼。
有不少人認(rèn)為，這是在形容微小的事物。其實(shí)結(jié)合上下文，這種理解不太講得通。
三自觀點(diǎn)：
蛇蚹、蜩翼，動(dòng)物的蛻皮，在這里是指多余、無(wú)用的東西。
這是影子的反省，同時(shí)也暗示了答案。
【吾待蛇蚹蜩翼邪？】我所依賴的，貌似重要，但其本質(zhì)，不過是一堆廢物！
人生在世，當(dāng)我們無(wú)法意識(shí)到，自性、本體才是一切的主宰時(shí)，我們就會(huì)不斷被外物和心中的雜念所干擾；
從而產(chǎn)生行為反復(fù)、無(wú)法自控的局面；
想不通問題的關(guān)鍵所在，就一直會(huì)困在那種處境中，被各種境緣撥弄、無(wú)法自拔。
只有當(dāng)一念清明，意識(shí)到我們所依賴、所追求的，不過是一些根本沒有價(jià)值的事物，或許便可以從中解脫。
毀譽(yù)、是非、榮辱，是影外之影；
欲望、怨怒、恐懼，乃身中之身；
人生的重重?zé)o奈與煩惱，皆來(lái)自于此。當(dāng)一念回歸本心，無(wú)所依待，這些幻象，便沒有了存活的土壤，將自行消亡，人生自然得到清靜，哪來(lái)的那么多牽絆與束縛？！
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