《黃帝內(nèi)經(jīng)》距今已2000多年歷史，《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分，起源于軒轅黃帝，后又經(jīng)醫(yī)家、醫(yī)學(xué)理論家聯(lián)合增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作，一般認(rèn)為集結(jié)成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。在以黃帝、岐伯、雷公對(duì)話、問答的形式闡述病機(jī)病理的同時(shí)，主張不治已病，而治未病，同時(shí)主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”“藏象學(xué)說”等。
黃帝內(nèi)經(jīng)
血?dú)庑沃?/strong>
原文：
夫人之常數(shù)，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血，此天之常數(shù)。
足太陽與少陰為表里，少陽與厥陰為表里，陽明與太陰為表里，是為足陰陽也。手太陽與少陰為表里，少陽與心主為表里，陽明與太陰為表里，是為手之陰陽也。
今知手足陰陽所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然后瀉有余，補(bǔ)不足。
欲知背俞，先度其兩乳間，中折之，更以他草度去半已，即以兩隅相拄也。乃舉以度其背，令其一隅居上，齊脊大椎，兩隅在下，當(dāng)其下隅者，肺之俞也。復(fù)下一度，心之俞也。復(fù)下一度，左角肝之俞也，右角脾之俞也。復(fù)下一度，腎之俞也。是謂五臟之俞，灸刺之度也。
形樂志苦，病生于脈，治之以灸刺。形樂志樂，病生于肉，治之以針石。形苦志樂，病生于筋，治之以熨引。形苦志苦，病生于咽嗌，治之以百藥。形數(shù)驚恐，經(jīng)絡(luò)不通，病生于不仁，治之以按摩醪藥。是謂五形志也。
刺陽明，出血?dú)狻４烫?，出血惡氣。刺少陽，出氣惡血。刺太陰，出氣惡血。刺少陰，出氣惡血。刺厥陰，出血惡氣也?/p>
譯文：
人體各經(jīng)脈氣血多少，是有一定的正常數(shù)量比例的：太陽經(jīng)脈常多血少氣，少陽經(jīng)脈常少血多氣，陽明經(jīng)脈常多氣多血，少陰經(jīng)脈常少血多氣，厥陰經(jīng)脈常多血少氣，太陰經(jīng)脈常多氣少血，這是先天給予正常人的氣血數(shù)量比例。
足太陽膀胱經(jīng)與足少陰腎經(jīng)互為表里，足少陽膽經(jīng)與足厥陰肝經(jīng)互為表里，足陽明胃經(jīng)與足太陰脾經(jīng)互為表里，這是足三陽經(jīng)和足三陰經(jīng)之間的表里配合關(guān)系。手太陽小腸經(jīng)和手少陰心經(jīng)互為表里，手少陽三焦經(jīng)與手厥陰心包經(jīng)互為表里，手陽明大腸經(jīng)與手太陰肺經(jīng)互為表里，這是手三陽經(jīng)和手三陰經(jīng)之間的表里配合關(guān)系。
當(dāng)知道了疾病發(fā)生在十二經(jīng)脈的那一條經(jīng)脈，凡是治療疾病的針刺方法就是，（血脈雍盛的，）必須先刺出其血，以減輕其病苦，再診察其病情的虛實(shí)，然后瀉其有余之實(shí)邪，補(bǔ)其不足（虛）的氣血。
要想知道背部五臟俞穴的位置，先用草梗一根，度量兩乳之間的距離，再從正中對(duì)折，另一草梗與前草梗同樣長度，折掉一半之后，拿來支撐第一根草梗的兩頭，就成了一個(gè)等腰三角形，然后用它丈量病人的背部，使其一個(gè)角朝上，和脊背部大椎穴相平，另外兩個(gè)角在下，其下邊左右兩個(gè)角所指部位，就是肺俞穴所在。再把上角移下一度，放在兩肺俞連線的中點(diǎn)，則其下左右兩角的位置是心俞的部位。再移下一度，左角是肝俞，右角是脾俞。再移下一度，左右兩角是腎俞。這就是五臟俞穴的部位，為針刺、艾炙的取穴方法。
形體安逸但精神苦悶的人，病多發(fā)生在血脈，治療時(shí)宜用針刺或艾炙（祛除血脈中的阻滯病癥）。形體安逸而精神也愉快的人，病多發(fā)生在肌肉，治療時(shí)宜用針刺或砭石刮痧（來疏通阻滯的氣血）。形體勞苦但精神很愉快的人，病多發(fā)生在筋膜，治療時(shí)宜用熱敷或?qū)бㄒ越獬齽诶郾疾ㄋ』迹?。形體勞苦而精神又很苦惱的人，病多發(fā)生在咽喉部，治療時(shí)宜用藥物。屢受驚恐的人，經(jīng)絡(luò)因氣機(jī)紊亂而不通暢，病多為麻木不仁，治療時(shí)宜用按摩和藥酒。以上是形體和精神方面發(fā)生的五種類型的疾病。
刺陽明經(jīng)，可以出血出氣；刺太陰經(jīng)，可以出血，而不宜傷氣；刺少陽經(jīng)，只宜出氣，不宜出血；刺太陽經(jīng)，只宜出氣，不宜出血；刺少陰經(jīng)，只宜出氣，不宜出血；刺厥陰經(jīng)，只宜出血，不宜傷氣。
一直以來，我對(duì)于讀書的態(tài)度都是比較隨性的，總是跟著自己的興趣走，覺得怎么開心怎么來，從來沒有太在意過讀書的方式和細(xì)節(jié)。然而，今天參加果雪兒少兒中醫(yī)經(jīng)典誦讀課程之后，我的這種觀念悄然發(fā)生了變化。
直播課程一開始，雖然隔著屏幕，我依然被那種莊重而神圣的氛圍深深吸引。老師不僅學(xué)識(shí)淵博，而且對(duì)待經(jīng)典書籍的那種尊重和敬畏之情，讓我深受觸動(dòng)。老師告訴我們，“讀書就要有讀書的樣子”，讀書不僅僅是一種獲取知識(shí)的方式，更是一種修養(yǎng)身心的過程。在誦讀中醫(yī)經(jīng)典時(shí)，我們要端正姿勢(shì)、神情專注，這樣才能盡量身心合一，真正領(lǐng)略到中醫(yī)經(jīng)典的魅力。這看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作要求，卻讓我感受到了前所未有的專注與寧靜。當(dāng)我挺直腰板，雙手捧書，用心去感受每一個(gè)字、每一句話時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己竟然能夠更深入地理解書中的內(nèi)容，仿佛跨越了時(shí)空與中醫(yī)圣賢面對(duì)面一樣，享受到一種久違的沉靜、喜悅。
回想起自己以前的讀書習(xí)慣，我不禁有些汗顏。我常常是躺在床上、窩在沙發(fā)里，隨心所欲地翻閱書籍，從來沒有想過這樣的姿勢(shì)是否會(huì)對(duì)視力、對(duì)頸椎造成不良影響，更沒有意識(shí)到讀書姿勢(shì)背后所蘊(yùn)含的深意。而今天，在果雪兒少兒中醫(yī)經(jīng)典誦讀課程老師的引導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了如何正確地坐直身體，如何調(diào)整呼吸，讓自己在誦讀的過程中保持專注和平靜。
當(dāng)然，最讓我興奮的還是對(duì)《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)。這部中醫(yī)經(jīng)典著作以簡(jiǎn)潔明了的三字句式，闡述了中醫(yī)的基礎(chǔ)理論和臨床運(yùn)用，讀起來朗朗上口，既易于記憶又便于理解。在老師的帶領(lǐng)下，我們一字一句地誦讀，每一個(gè)音節(jié)都仿佛帶著一股神奇的力量，讓我對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。
通過這次課程，我深刻認(rèn)識(shí)到，讀書是一種享受，也是一種責(zé)任，是一種修養(yǎng)身心的過程。作為家長，我有責(zé)任引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓他們從小就學(xué)會(huì)尊重經(jīng)典、愛惜書籍。同時(shí)，我也希望在接下來的果雪兒少兒中醫(yī)經(jīng)典誦讀課程中，繼續(xù)跟隨老師深入學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，并和孩子一起探索中醫(yī)的奧秘，感受傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的魅力。我相信，在這條道路上，我會(huì)收獲更多的智慧與成長，也會(huì)將這份對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的尊重與珍愛傳遞給更多的人。
一位家長。（果雪兒中醫(yī)經(jīng)典誦讀工程：《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》課程家長系列分享）
果雪兒少年兒童中醫(yī)啟蒙，依托北京師范大學(xué)課題組成果，以及依托中醫(yī)藥大學(xué)專家資源，面向幼兒園、學(xué)堂、企事業(yè)單位等機(jī)構(gòu)提供系列中醫(yī)課程合作服務(wù)；面向家庭提供中醫(yī)兒童營、中醫(yī)少年?duì)I、中醫(yī)游戲班、中醫(yī)誦讀營等線上課程，以及提供走進(jìn)中醫(yī)藥大學(xué)的中醫(yī)夏令營、中醫(yī)冬令營等。
咨詢聯(lián)系果雪兒少兒中醫(yī)啟蒙黃老師。
咨詢聯(lián)系黃老師：微信號(hào)“ guoyiqimeng ”（“國醫(yī)啟蒙”全拼音）
熱門跟貼