你知道嗎？在山東大學(xué)，有這樣一群"現(xiàn)代術(shù)數(shù)大師"：他們不用占卜算卦，卻讓《周易》登上了國際學(xué)術(shù)殿堂；他們不搞神秘主義，卻破解了千年象數(shù)密碼；他們不穿道袍，卻讓中國最古老的哲學(xué)煥發(fā)新生！今天，就帶你揭秘這個“寶藏中心”——山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心。
易學(xué)研究的“黃埔軍?！?/p>
1984年，山東大學(xué)哲學(xué)系成立“周易研究室”，1988年升級為獨(dú)立的“周易研究中心”，2000年正式定名為“易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心”，是國內(nèi)唯一專門研究易學(xué)的高校直屬機(jī)構(gòu)。近40年來，在著名易學(xué)專家劉大鈞教授的帶領(lǐng)下，這里已成為中國易學(xué)研究的“學(xué)術(shù)高地”，更是國家民政部批準(zhǔn)的中國周易學(xué)會所在地。
與其他研究機(jī)構(gòu)不同，這里特別注重象數(shù)易學(xué)（《周易》的符號與數(shù)理體系）的研究，糾正了外界對易學(xué)的許多誤解，讓古老的智慧煥發(fā)新生。
1988年，劉大鈞教授自籌經(jīng)費(fèi)，創(chuàng)辦了《周易研究》——中國大陸唯一面向國際發(fā)行的易學(xué)專刊。這本期刊不僅探討傳統(tǒng)易學(xué)，還推動易學(xué)與哲學(xué)、自然科學(xué)、管理學(xué)甚至環(huán)?？茖W(xué)的交叉研究，發(fā)行至28個國家和地區(qū)，長期穩(wěn)居“全國中文核心期刊”行列，堪稱易學(xué)界的“頂刊”。
1998年，中心與山大哲學(xué)系聯(lián)合獲批中國哲學(xué)博士點(diǎn)，易學(xué)哲學(xué)成為核心方向；2000年，更被教育部列為“人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地”，堪稱易學(xué)研究的“黃埔軍?！?！
劉大鈞：旗手和創(chuàng)始人
劉大鈞，國際著名易學(xué)家，中央文史研究館館員，山東大學(xué)終身教授、博士生導(dǎo)師，教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地——山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心主任，中國周易學(xué)會會長，《周易研究》學(xué)刊創(chuàng)辦人、主編，山東大學(xué)中國哲學(xué)學(xué)科點(diǎn)第一學(xué)術(shù)帶頭人，為山東大學(xué)哲學(xué)博士點(diǎn)的獲得與哲學(xué)學(xué)科建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)。
劉大鈞教授長期致力于中國傳統(tǒng)易學(xué)研究，以弘揚(yáng)大易文化為己任，于上世紀(jì)80年代率先倡導(dǎo)并開展了傳統(tǒng)象數(shù)易學(xué)研究，是山東大學(xué)易學(xué)學(xué)科的創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國易學(xué)研究的領(lǐng)軍人物，為傳統(tǒng)易學(xué)的恢復(fù)和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。在治《易》路數(shù)上，主張?jiān)谛碌臍v史文化視野下超越傳統(tǒng)的象數(shù)義理兩派之爭，堅(jiān)持象數(shù)義理兼顧，探尋易學(xué)的整體學(xué)術(shù)特色和內(nèi)涵。
先后在《中國社會科學(xué)》《哲學(xué)研究》《文史哲》《周易研究》等刊物上發(fā)表論文40多篇，出版《周易概論》（該書多次再版，印數(shù)超過10萬冊）、《周易經(jīng)傳白話解》、《今、帛、竹書〈周易〉綜考》等學(xué)術(shù)著作多部，承擔(dān)國家社科基金重大項(xiàng)目“百年易學(xué)研究菁華集成”、教育部哲學(xué)社會科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“《儒藏》編纂與研究”之經(jīng)部易類專題、教育部人文社科重點(diǎn)基地重大項(xiàng)目“馬王堆帛書《易傳》系統(tǒng)釋義與哲學(xué)解讀”等多項(xiàng)重大科研項(xiàng)目。
二十多年來，籌備召開了十余屆國際易學(xué)與海峽兩岸易學(xué)及儒學(xué)學(xué)術(shù)研討會，有力地推動了國際易學(xué)與兩岸易學(xué)及儒學(xué)的交流與發(fā)展。
林忠軍：象數(shù)易學(xué)的發(fā)揚(yáng)者
1960年出生，畢業(yè)于山東大學(xué)哲學(xué)系，山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心教授，博士生導(dǎo)師，《周易研究》副主編。兼任中國周易學(xué)會顧問、國際易學(xué)聯(lián)合會理事。在《中國社會科學(xué)》《哲學(xué)研究》《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》《學(xué)術(shù)月刊》《文史哲》《孔子研究》《中國哲學(xué)史》《周易研究》等國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文110余篇，出版著作10余部，承擔(dān)國家社科基金重點(diǎn)課題和教育部人文社科研究重點(diǎn)基地重大課題4項(xiàng)，其他課題6項(xiàng)。作為子課題負(fù)責(zé)人參與國家重大課題4項(xiàng)。
主要著作有《象數(shù)易學(xué)發(fā)展史》第一卷、第二卷、《周易鄭氏學(xué)闡微》《易學(xué)源流與現(xiàn)代闡釋》《明代易學(xué)史》《清代易學(xué)史》《周易鄭注導(dǎo)讀》《周易經(jīng)傳白話解》《周易象數(shù)學(xué)史》等。
劉玉建：神秘的破格晉升者
1982年考入山東大學(xué)哲學(xué)系，1986年畢業(yè)后留校任教。1992年由助教破格晉升為副教授?，F(xiàn)為山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心教授、副主任，博士生導(dǎo)師，《周易研究》學(xué)刊編輯。
主要著作：《傳統(tǒng)文化溯源 : 中國古代龜卜文化》《兩漢象數(shù)易學(xué)研究》（上下冊）、《周易正義導(dǎo)讀》《中國當(dāng)代易學(xué)文化大辭典》（人物卷） 。
李尚信：受悖論影響的研究者
山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心常務(wù)副主任、教授、中國哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，中國周易學(xué)會第六屆理事會會長，《周易研究》編輯部主任。
長期從事易學(xué)與中國哲學(xué)研究。在周易卦序研究與卦爻辭解讀方面富于創(chuàng)見；對易學(xué)起源和《周易》古經(jīng)與中國哲學(xué)起源的關(guān)系問題均提出了較為系統(tǒng)的看法；較早倡導(dǎo)傳統(tǒng)易學(xué)生生哲學(xué)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化與建構(gòu)；受悖論與黑格爾哲學(xué)以及生生哲學(xué)的影響，提出了對有限與無限概念的生生哲學(xué)內(nèi)涵的理解。出版《卦序與解卦理路》等著作2部，在《哲學(xué)研究》《中國哲學(xué)史》《周易研究》《光明日報(bào)》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。
王新春：年富力強(qiáng)
王新春，山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院教授，中國哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，教育部普通高等學(xué)校人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地“山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心”專職教授。
著有《元吳澄易纂言點(diǎn)?！贰兑讓W(xué)與中國哲學(xué)》《易纂言導(dǎo)讀》《周易虞氏學(xué)》等作品。
張文智：海外推廣的主力軍
中國周易學(xué)會副會長兼秘書長，山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心副主任、教授、博士生導(dǎo)師。1990年獲山東大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)文學(xué)學(xué)士學(xué)位，2002年獲山東大學(xué)中國哲學(xué)專業(yè)哲學(xué)碩士學(xué)位，2010年獲山東大學(xué)中國哲學(xué)專業(yè)哲學(xué)博士學(xué)位。
主要從事易學(xué)象數(shù)學(xué)、易學(xué)哲學(xué)、易學(xué)與中醫(yī)學(xué)、易學(xué)與分析心理學(xué)、易學(xué)知識外譯等方面的研究?，F(xiàn)已出版《周易集解導(dǎo)讀》《孟、焦、京易學(xué)新探》等學(xué)術(shù)專著4部，譯著2部，在漢代象數(shù)易學(xué)，《周易》哲學(xué)中的陰陽觀、心性論、工夫論，以及《周易》哲學(xué)與榮格分析心理學(xué)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)等方面，提出了許多獨(dú)到的見解。由其翻譯的劉大鈞教授的學(xué)術(shù)名著《周易概論》2019年在美國正式出版發(fā)行。
丁原明：交叉型學(xué)者
丁原明是山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心專職研究人員，參與《中國易學(xué)史》《象數(shù)易學(xué)研究》等國家級課題。
丁原明以黃老學(xué)研究為根基，拓展至易學(xué)與儒道思想的交叉領(lǐng)域，其成果兼具深度與廣度，尤其在經(jīng)典文本詮釋和思想史梳理方面貢獻(xiàn)突出。其研究不僅推動了易學(xué)學(xué)科發(fā)展，也為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了重要參考。
王曉毅：五行理論界定人才
王曉毅目前為清華大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師，同時曾長期在山東大學(xué)任教（2001年調(diào)入清華前為山大歷史系教授、博士生導(dǎo)師，并參與山東大學(xué)易學(xué)研究中心的研究工作）。著有《王弼評傳》，系統(tǒng)研究王弼的易學(xué)思想，分析其“貴無”本體論對漢代象數(shù)易學(xué)的批判；《儒釋道與魏晉玄學(xué)形成》探討魏晉玄學(xué)與《周易》的互動關(guān)系；《知人者智——〈人物志〉解讀》結(jié)合易學(xué)五行理論，闡釋《人物志》的人才分類標(biāo)準(zhǔn)，被譽(yù)為“中國研究《人物志》第一人”。
張濤：推動易學(xué)與儒釋道融合
張濤是中國易學(xué)研究領(lǐng)域的資深學(xué)者，現(xiàn)任北京師范大學(xué)中國易學(xué)文化研究院院長，同時兼任山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心教授等職。
核心著作：《秦漢易學(xué)思想研究》《經(jīng)學(xué)與漢代社會》《周易（注評）》《易學(xué)研究新視野：從綜合百家到融通三教》，以扎實(shí)的文獻(xiàn)考據(jù)功底與跨學(xué)科研究方法，構(gòu)建了易學(xué)與儒釋道文化融合的理論體系，其成果兼具學(xué)術(shù)深度與社會影響力。他在秦漢易學(xué)思想、經(jīng)典文本詮釋及三教互動領(lǐng)域的研究，為易學(xué)學(xué)科發(fā)展提供了重要范式。
顏炳罡：漢學(xué)+象數(shù)
山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長、教授、博士生導(dǎo)師，山東周易研究會會長。
顏炳罡繼承山東易學(xué)傳統(tǒng)（如高亨、劉蔚華等），注重《周易》的哲學(xué)闡釋，同時不忽視象數(shù)易學(xué)的價值。他認(rèn)為易學(xué)不僅是占卜之術(shù)，更蘊(yùn)含人文精神，如德福一致、憂患意識等。主張易學(xué)應(yīng)服務(wù)于當(dāng)代社會，推動易學(xué)與自然科學(xué)、環(huán)?？茖W(xué)的交叉研究，拓展其現(xiàn)代應(yīng)用。
這里面可有你熟悉的人物？他們都有些什么故事？歡迎交流！
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