婚姻是法律的契約，是社會文化的制度，是人類社會區(qū)別于動物世界的根本標志。內(nèi)涵是動態(tài)的，但其核心，則圍繞承諾、責任和同居生活而展開。由于社會、文化、經(jīng)濟等因素的歷史演進，古今婚姻制度，在形式、目的和權利關系等方面，都存在重大差異。在古代，中外婚姻的目的，均以以家族利益為核心?！抖Y記》云：“合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世”。說明，婚姻是政治聯(lián)姻、經(jīng)濟合作或傳宗接代的工具。在當代，則以個人情感和自由選擇為基礎，側(cè)重愛情與伴侶的關系，家族和家庭的利益功用，則退居其次。
古代中國和伊斯蘭等社會，實行一夫一妻多妾制，婚姻由父母或媒人主導。所謂父母之命，媒妁之言，不光在中國，世界都是通用的。在印度等地，基于權利不易主和種姓制度的需要，禁止跨階層通婚，強調(diào)門當戶對。在當代，則以一夫一妻制為主流，也有一些地區(qū)堅持一夫多妻或一妻多夫制。崇尚自由戀愛，個人自主選擇配偶。主張婚姻平權，逐步承認跨種族、跨宗教婚姻。
此外，在美國等美西方多國，還實現(xiàn)了同性婚姻的合法化。在歐洲，長期利用聯(lián)婚鞏固權力，西班牙的哈布斯堡王朝，盛行近親結(jié)婚，導致了家族性遺傳疾病，綿綿不斷。在北歐，至今盛行“同居不婚”，雙方干完，則提起褲子走人，然后，就互不認識的奇葩風俗。
古代的男性，單方面享有“休妻權”，如中國古代的“七出”，女性沒有離婚的主動權。宋明時期，理學提倡“餓死事小，失節(jié)事大”，受此道德的約束，女性只能“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。而當代則強調(diào)婚姻雙方平等，女性再婚的社會污名化減弱了。而基督教徒，則被教義禁止離婚。
古代的中外，均強調(diào)夫權至上，女性均沒有財產(chǎn)的繼承權，嫁妝悉歸夫家支配。在現(xiàn)代，夫妻財產(chǎn)共有，女性享有獨立的經(jīng)濟權；在法律上，保障了性別的平等，反對家庭暴力。
古代婚姻制度的優(yōu)勢在于，強化了家族的紐帶，維護了社會的穩(wěn)定；所謂男主外女主內(nèi)，本質(zhì)上是根據(jù)男女性別的身體差異，明確了夫妻雙方的責任和分工。弊端是壓抑了個人的自由，尤其是限制了女性的權益；導致階層固化，阻礙了社會流動。
現(xiàn)代婚姻制度的優(yōu)勢在于尊重個人選擇，促進了幸福感；性別平等，也提升了社會的公平性，尤其減少了對女性的壓迫性。劣勢是導致個人主義泛濫，嚴重破壞了我國家族、家庭的凝聚力；離婚率的大幅上升，影響子女的成長；面對彩禮和住房等經(jīng)濟壓力，婚姻的本質(zhì)被嚴重扭曲。面對當今原子化的社會和全面開放，我國未來婚姻制度，必將面臨更多的選擇和挑戰(zhàn)。何去何從？令人堪憂。
現(xiàn)行婚姻法，是在努力西化近百年后，于1949年確立的。這一制度的優(yōu)劣點，如上所述。反觀該法及其不斷配套出臺的政策舉措，所造成的危害及其深遠影響，我們不得不作出全面、深刻的反思。
客觀講，現(xiàn)行婚姻制度的前三十年，在一批開國精英及其領袖們的身體力行和行為示范下，生根開花了。國民普遍嚴格遵守，給家庭的穩(wěn)定、社會的安定和“造人事業(yè)”，發(fā)揮了無窮的功效，為國家民族的再度崛起，打下了雄厚的人口基礎，立下了豐功偉績。在這一制度環(huán)境下，在保持女性的傳統(tǒng)美德的同時，女性處境徹底改觀，女性的社會地位也發(fā)生了根本性的變化。
在此后的四十多年來，隨著計生政策的出臺、嚴施和女權主義的不斷推高，女性的家庭工作量大幅減少，自由時間越來越多。由于多數(shù)家庭均由女性支配財權，加之西方各種奇葩的思想觀念和行為現(xiàn)象的涌入，極大地顛覆和腐蝕了傳統(tǒng)的女性美德，導致女性的膨脹心、羞恥心和道德水準嚴重下滑。家庭的穩(wěn)定性日益動搖，離婚率直線上升。許多女性受西方“娛樂至死”思想的影響，盡量少生育甚至不生育。目前，世界人口平均生育為2.1，我國大陸是1.16排名倒數(shù)第九，香港是0.7排名倒數(shù)第一。陸、港的生育水平，嚴重低于世界！這一現(xiàn)狀，倘若我們的老祖宗們?nèi)掠兄?，會否傷心落淚？
人口的不斷減員，勢必危及民族的存亡，民族的偉大復興和國家的持續(xù)發(fā)展，最終必將成為水中月、鏡中花。
1759年，女權主義發(fā)端于英國，由一位叫瑪麗·沃斯通克拉夫特的女子提出，1880年，法國女子奧克雷跟進。初衷是，倡導女性有擇偶決定權、生育權、教育權、工作權和享有與男性同工同酬的待遇。其本義是進步的，無可非議。這一思潮在清朝中后期傳入中國，經(jīng)歷了辛亥革命、中共革命和社會主義建設的前、后時期，共四個階段。以現(xiàn)行《婚姻法》為基石，將中國女權運動的成果，發(fā)展、鞏固和盲目推進到今天。
本來是件好事。但是，到了盎撒、猶太資本家的手里，卻是有機可乘。他們的心里壓根不認可，因為女權運動的興起，勢必損害他們的利潤。礙于觸犯眾怒，他們在嘴吧上大力支持，暗地里則禍水橫生，將私貨摻雜其中。尤其針對中國，他們發(fā)現(xiàn)女權運動，可將中國女性推向癲狂，將中國的傳統(tǒng)文化、道德觀念和社會制度，徹底瓦解。只要中國女性蔑視男權，沉迷于性自由，沉醉于娛樂之鄉(xiāng)，中國的禮義廉恥必將淪陷，中國的人口優(yōu)勢必將下滑乃至民族消亡。當下中國婚姻家庭的亂象，拜金主義、享樂主義的泛濫，無不與盎猶集團對女權主義的暗中妖魔化，息息相關。這是改開以來發(fā)生的事情，形勢日趨嚴峻。
民族的偉大復興，千計萬計，不及女人一計。針對男權的忽視和對女權、女性地位的矯枉過正，若不懸崖勒馬，中華民族的前途命運，勢必暗淡無光。我國的歷史證明，凡是男性地位高的時段，譬如漢朝及其以前，國無弱主，男無娘氣，民族充滿了血性，對付外族的反侵略，無一敗跡。反之，自武則天代唐以來，君主多數(shù)昏庸無能，山河經(jīng)常破碎，漢人幾度淪為“兩腳羊”。尤其我們當下的青少年，戀母情結(jié)頑固，普遍陷落于西方資本家設計的人生道路，沉迷于手機及其網(wǎng)絡游戲。縱使學習分數(shù)好，而“三觀”堪憂，身體素質(zhì)一代不如一代。長此以往，不出幾十年，一旦暴發(fā)戰(zhàn)爭，恐怕連扛槍的人也找不出幾個。在70年代及其以前出生的幾代人，打下了今天的基礎，我們?yōu)榇藲g呼并自信心爆棚了?？墒?，以我們當下后輩的狀況，持續(xù)下去，能守住這一果實嗎？
女人是鎮(zhèn)家之寶，是興族天使，是倫理道德的守護。女人驕橫子女必然驕橫，女人三觀不正子女必入妖途。對女權運動和婚姻制度，是時候在國家層面和全民范圍，進行全面徹底的總結(jié)反思了！
中嶺于2025年5月1日
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