艾青和齊白石合影（選自：齊白石傳人書畫網(wǎng)）·中國(guó)齊白石書畫院展覽（齊白石版權(quán)擁有者）·少白公子湯發(fā)周供圖
作者簡(jiǎn)介：艾青（1910年3月27日～1996年5月5日），真名蔣海澄（原名蔣正涵，字養(yǎng)源，號(hào)海澄），曾用筆名莪加、克阿、林壁等， 出生于浙江金華?，F(xiàn)代文學(xué)家、詩(shī)人、畫家。 1928年中學(xué)畢業(yè)后考入國(guó)立杭州西湖藝術(shù)院。1934年5月發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》。 1932年在上海加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟，從事革命文藝活動(dòng)。1935年，出版了第一本詩(shī)集《大堰河》。1957年被錯(cuò)劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動(dòng)，創(chuàng)作中斷了二十余年。1979年平反后，任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)際筆會(huì)中心副會(huì)長(zhǎng)等職。1985年獲法國(guó)文學(xué)藝術(shù)最高勛章。 1996年5月5日凌晨4時(shí)15分因病逝世，享年86歲。 艾青被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的代表詩(shī)人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》《艾青詩(shī)選》。
我從中學(xué)時(shí)代開始喜歡國(guó)畫,景慕齊白石大師,至今卻無(wú)緣得扣國(guó)畫殿堂之門,但幾十年來(lái),只要見到齊白石大師的作品或介紹大師的文字,都要反復(fù)研讀,或剪集保存,不時(shí)玩味。讀了紀(jì)念齊白石大師逝世四十周年的征文啟事,不覺(jué)手癢,很想寫一篇文字吐一吐幾十年的積愫。但是,自己既無(wú)美術(shù)專業(yè)知識(shí),更乏充分的研究資料,論文是論不成的,只好拉雜地寫一點(diǎn)感想。也不抱什么奢望,聊且快意而已。
在繪畫藝術(shù)史上,能創(chuàng)造出他人不可替代的成就,是每個(gè)獻(xiàn)身繪畫藝術(shù)者夢(mèng)寐以求的境界。但是,這種境界對(duì)追求者卻要求苛刻,很少有人能達(dá)到。齊白石大師能登上一代繪畫藝術(shù)的巔頂,成為獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的一代宗師,其成功的原因主要何在?以往的齊白石研究,對(duì)于他的成功,多強(qiáng)調(diào)其對(duì)藝術(shù)的認(rèn)真鉆研和刻苦磨煉:誠(chéng)然,齊白石大師在攀登藝術(shù)高峰的道路上,表現(xiàn)出了驚人的毅力,用盡了鐵杵磨針的苦功,這些為他攀登藝術(shù)高峰鋪平了道路。但是,如果把齊白石大師在藝術(shù)上的成功僅僅歸結(jié)為鉆研與磨煉的結(jié)果,很多問(wèn)題就難以做出圓滿解釋。比如,同時(shí)代畫家藝術(shù)上刻苦鉆研和磨煉的決不止一人,為什么別人不能達(dá)到齊白石大師的境界?齊白石大師為什么要“衰年變法”?在民族危亡關(guān)頭為什么齊白石大師能拒絕敵人威逼利誘,表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)?新中國(guó)誕生前夕,同時(shí)代畫家有的站到反動(dòng)勢(shì)力一邊有的逃亡海外,為什么齊白石大師能夠站在人民一邊,積極迎接新中國(guó)的誕生?凡此種種,都不能用藝術(shù)上的鉆研磨煉解釋。
所以,研究齊白石大師的藝術(shù)成就,不能忽視他的主觀精神境界對(duì)其藝術(shù)造詣的影響,而應(yīng)該重視其思想品格的研究?！杜罕B大師警訓(xùn)》有云:“有出格見地,方有千古品格;有千古品格,方有超方學(xué)問(wèn);有超方學(xué)問(wèn),方有蓋世文章。齊白石大師的蓋世畫藝,首先得益于其“出格見地”和“千古品格”,明了這一點(diǎn),以上種種問(wèn)題自然迎刃而解。
二
借物抒情是中國(guó)花鳥畫的傳統(tǒng)。一幅成功的花鳥畫,其意義不僅僅在于畫家描繪了花與鳥的自然美,更重要的是它能夠表現(xiàn)畫家主觀世界中的一種情思,一種心境,一種意蘊(yùn)。畫家筆下的花和鳥都是被賦予了人格特征的物象,通過(guò)描繪這些物象表現(xiàn)畫家心中某種意蘊(yùn)。晉代哲學(xué)家王弼云:“盡意莫若象,盡象莫若言?！薄缎彤嬜V》云:“故花之于牡丹芍藥,禽之于鸞風(fēng)孔翠,必使之富貴;而松竹梅菊,鷗鷺雁鶩,必見幽閑:至于鶴之軒昂,鷹隼之擊搏,楊柳梧桐之扶疏風(fēng)流;喬松古柏之歲寒磊落。展張于圖繪,有以興起人之意者,率能奪造化而移精神;遐想若登覽物之有得也?！庇帽扔飨笳鞯氖址?寓情于物,托物詠志,表現(xiàn)畫家的思想感情和生活態(tài)度,是中國(guó)花鳥畫創(chuàng)作的主要手法。齊白石大師深諳此道,曾有印曰“可惜無(wú)聲”。研究齊白石大師的思想品格,可以透過(guò)他的作品去領(lǐng)悟窺得:民主思想是齊白石大師畫作經(jīng)常表現(xiàn)的意蘊(yùn)。
以齊白石大師最喜描繪的題材--蝦--為例,世人皆知大師以畫蝦著稱,他的畫蝦藝術(shù)達(dá)到了前無(wú)古人的境界,但是,齊白石大師為什么對(duì)蝦情有獨(dú)鐘,樂(lè)此不疲?
從齊白石大師一幅《蝦》的題款中可以窺見其中奧秘:“諺云,凡動(dòng)物有一體似龍者可以為龍,蝦頭似龍可為龍耶?’原來(lái),齊白石大師畫蝦意在以蝦作龍。須知在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,龍為四靈之長(zhǎng),是皇帝的象征;而蝦則是水族中的“賤類”,代表“草民”,歷代文人墨客從來(lái)不以蝦人畫,而齊白石大師卻大膽為蝦傳神寫照,并把蝦提到“可為龍”的高度,其意在為“草民”張目,是民主思想的表現(xiàn)。同樣的例子還有齊白石大師創(chuàng)作的《白菜辣椒》,他在畫上題:“牡丹為花之王,荔枝為果之先,獨(dú)不論白菜為菜之王,何也?牡丹荔枝,因?yàn)橄笳鞲毁F,被歷代畫家所愛(ài),自李唐以來(lái)盛行不衰,而對(duì)于尋常百姓家的蔬菜--白菜,歷代畫家很少問(wèn)津,齊白石大師卻獨(dú)喜白菜,“菜根甜,米飯香,無(wú)志仕途者,方諳此語(yǔ)。”(齊白石大師語(yǔ))并以之人畫,而且為“不論自菜為菜之王”鳴不平其意在為平民百姓鳴不平,也是民主思想的藝術(shù)表現(xiàn)。（未完待續(xù)·選自：齊白石傳人書畫網(wǎng)、齊白石書畫院）
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