龔自珍《病梅館記》：“梅以曲為美，直則無(wú)姿”。
古代文人雅戲 ? 花、鳥、魚、蟲
牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、斗蛐蛐、鯉魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、茶花 、蘭花、杜鵑、菊花、月季、月季 、 鸚鵡、八哥 、 金魚
一花一世界，一葉一菩提。
花賞
春有幽蘭，夏至荷，秋來(lái)菊花，冬臘梅，古人看來(lái)花總是一種美好，看見月缺花殘黯然流淚也好，花好月圓夜也罷，古人借物抒懷，以花喻志，予以高潔的情懷！
宋 楊無(wú)咎 四梅圖
雍正行樂圖
賞花
花玩
白居易《買花》中寫道：帝城春色暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去。插花，唐代非常盛行的一種文人居士雅事，不過(guò)那時(shí)有嚴(yán)格的儀式。羅虬的《花九錫》記載，當(dāng)時(shí)插花須遵循九個(gè)步驟，每個(gè)步驟所用的工具，以及養(yǎng)護(hù)的水質(zhì)都有要求。賞花還需譜曲奏樂，再飲美酒方能盡興。宋代插花藝術(shù)突破唐代的富麗堂皇，以清疏風(fēng)格為主。追求線條美，內(nèi)涵重于形式。
宋代
《盥手觀花圖》中的花籃 天津藝術(shù)博物館藏
斗花
花蕊夫人在《宮詞》中記載：“斗草深宮玉檻前, 春蒲如箭荇如錢。不知紅藥闌干曲， 日暮何人落翠鈿?！泵鑼懥颂拼鷮m女在滿園春色中采集各式花草，行斗花之戲。唐 王建《宮詞》之八三：“艾心芹葉初生小，祗鬭時(shí)新不鬭花。”五代 王仁?！堕_元天寶遺事·斗花》：“長(zhǎng)安 王士安，春時(shí)鬭花，戴插以奇花多者為勝，皆用千金市名花植於庭苑中，以備春時(shí)之鬭也?！?/p>
仇英《漢宮秋月》斗花
陳洪綬《斗花》
自唐以后，馴養(yǎng)觀賞禽鳥在民間已廣為流行，到宋代很多文人加入養(yǎng)鳥遛鳥，賦予養(yǎng)鳥更多的的文化內(nèi)涵，特別是宋徽宗在他當(dāng)皇帝之前，“頗好馴養(yǎng)禽獸以供玩”，更是是宋代養(yǎng)鳥到達(dá)一個(gè)高峰。
東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》記載：“鑰施懸魚，魚翳伏淵源，欲令楗閉如此?！憋笛浴坝紊綕?，觀魚鳥，心甚樂之”。魚在中國(guó)文化中除了“諧音”之外，《詩(shī)經(jīng)》云“鳶飛戾天，魚躍于淵”，“飛”“躍”是鳶、魚的生活習(xí)性，也寄寓著智慧與哲理。元陸友仁在《研北雜志》中記載：“故宋宮中用魚鑰，降魚取匙，降匙而魚，古制也。”鑰匙做成魚形就可保安全，古人通過(guò)這種種寓意表達(dá)祝福。
八大山人
《詩(shī)經(jīng)·螽斯》: "螽斯羽，詵詵兮;宜爾子孫，振振兮"
周文矩（款） 春院斗雞圖
《負(fù)喧雜錄》:"斗蟄之戲，始于天寶間"。斗蟲，古代有斗雞，斗羊，斗蟋蟀等許多蟲類游戲，宋代尤甚
明 朱瞻基斗鵪鶉圖軸 絹本北京故宮博物院藏
南宋顧文薦《負(fù)喧雜錄》記載:"斗蟄之戲，始于天寶間。長(zhǎng)安富人鏤象牙為籠而蓄之，以萬(wàn)金之資，付之一啄。"這里的"蟄"，就是蟋蟀。
斗牛
蜀中有杜處士，好書畫，所寶以數(shù)百。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有牧童見之。拊掌大笑曰：“此畫斗牛也。斗牛力在角，尾搐回入兩股間。今乃掉尾而斗， 謬矣?！碧幨啃Χ恢９耪Z(yǔ)有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。（選自 《東坡題跋》）。
《斗牛圖》戴嵩
唐 《斗牛圖》 戴嵩
北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·雜藝》:"圍棋有手談、坐隱之目，頗為雅戲”。在魏晉南北朝時(shí)期圍 棋盛行，尤為受到士人階層的喜愛，"手談"一詞就是晉人發(fā)明的。
宋李清照《打馬賦》:"實(shí)博奕之上流，乃閨房之雅戲。"
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