中國傳統(tǒng)學(xué)問中，史學(xué)相對發(fā)達(dá)，而傳統(tǒng)史學(xué)重視師承家派。所謂名師出高徒，好的導(dǎo)師不僅學(xué)問精湛，而且能啟迪史學(xué)青年，開一時之風(fēng)氣，甚至對社會產(chǎn)生深刻影響。因此小編特意為大家整理了一些著名導(dǎo)師，歡迎大家批評、指正、補(bǔ)充，以收集思廣益之妙用。
章太炎
章太炎先生是國學(xué)大師，辛亥元勛，門下弟子眾多，有魯迅、周作人、黃侃、汪東、朱希祖、錢玄同、沈兼士、馬裕藻、吳承仕、朱季海等，稱“章門十大弟子”，又稱“章黃學(xué)派”。章太炎門下弟子皆各擅勝場，橫跨文史兩個領(lǐng)域，以至于在陳漢章、林紓等和胡適、傅斯年等兩代之間，有章門弟子把持北大國學(xué)門的說法，同時章門弟子對于“學(xué)衡派”的大本營中央大學(xué)也有很強(qiáng)的輻射能力。
魯迅被譽(yù)為“中華民族新文化的方向”、“二十世紀(jì)中國文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”，周作人是京派文人和新月派的主要代表和“中國散文的一個高峰”，黃侃是章門弟子中國學(xué)修養(yǎng)最堪與其師相捋者和“乾嘉以來小學(xué)的集大成者”、“傳統(tǒng)語言文字學(xué)承前啟后人”，汪東曾任中央大學(xué)文學(xué)院院長，朱希祖主持北大史學(xué)系社會科學(xué)化改革，錢玄同是新文化運(yùn)動、白話文運(yùn)動和古史辨運(yùn)動的重要推動者，沈兼士是中國新詩的重要倡導(dǎo)者，馬裕藻是中國第一部官方頒布的漢語拼音法定注音《注音字母》的首倡者，吳承仕在太嚴(yán)弟子中與黃侃并稱為“北吳南黃”經(jīng)學(xué)大師。
朱季海是最年輕的太嚴(yán)弟子，被譽(yù)為“蘇州國學(xué)界資格最老、學(xué)問最大，脾氣最怪”。侯外廬先生說：“五四以來，新人與舊人的若干尖端的代表者，同時出現(xiàn)在章氏門下?！笨芍^一時之盛。
熊十力
熊十力先生為新儒家開山，自稱“熊十力菩薩”，著有《新唯識論》《原儒》《體用論》《明心篇》《佛教名相通釋》《乾坤衍》等書。
其哲學(xué)觀點(diǎn)以佛教唯識學(xué)重建儒家形而上道德本體，《大英百科全書》稱“熊十力與馮友蘭為中國當(dāng)代哲學(xué)之杰出人物”。與其三弟子（牟宗三、唐君毅、徐復(fù)觀）和張君勱、梁漱溟、馮友蘭、方東美被稱為“新儒學(xué)八大家”。牟宗三是近代中國最有“原創(chuàng)性”的“智者型”哲學(xué)家，致力于哲學(xué)理論研究，意圖貫通新儒家和康德哲學(xué)。
代表作有《心體與性體》《才性與玄理》《中國哲學(xué)十九講》《中西哲學(xué)之匯通》《現(xiàn)象與物自身》《佛性與般若》等；唐君毅為香港中文大學(xué)哲學(xué)系創(chuàng)系主任，一生致力人文精神的重建與發(fā)展，其學(xué)問體大思精，長于辨析又善于綜攝，馳騁于東西方哲學(xué)之中，而歸于中國圣賢義理之學(xué)，代表作有《人生之體驗(yàn)》《人生之體驗(yàn)續(xù)編》《道德自我之建立》《中國哲學(xué)原論》《生命存在與心靈境界》等。徐復(fù)觀是中國知識分子典范，在學(xué)政領(lǐng)域皆有不俗創(chuàng)建，學(xué)術(shù)方面志專思想史，重建對中華傳統(tǒng)文化的信心，結(jié)合儒家思想和民族政治以救中國；
政治方面曾任蔣介石侍從室機(jī)要秘書，銜封少將。參與政治又保持與政治的距離，不是主流又不攀附主流，1958年于唐君毅、牟宗三、張君勱聯(lián)名發(fā)表《為中國文化敬告世界人士宣言》，被認(rèn)為是新儒家在港澳臺興起的標(biāo)志。
胡適
胡適先生被譽(yù)為“民國孔夫子”，不僅在學(xué)界，而且在世界上都有廣泛影響。一生服膺杜威實(shí)驗(yàn)主義，倡導(dǎo)“大膽假設(shè)，小心求證”，“多談些問題，少談些主義”，主辦《努力周報》《獨(dú)立評論》，在白話文、新詩、《水經(jīng)注》研究、紅學(xué)研究等領(lǐng)域，但開風(fēng)氣不為師，代表作《中國哲學(xué)史大綱（上）》《嘗試集》《白話文學(xué)史》《胡適文存》等?！拔业呐笥押m之”成為學(xué)界笑談，關(guān)于胡適的弟子也眾說紛紜，比較有信服力的是《平生風(fēng)誼兼師友：胡適和他的弟子》一書。
該書認(rèn)為胡適弟子主要有傅斯年、顧頡剛、羅爾綱、唐德剛四人。羅爾綱是太平天國史研究的最高峰，唐德剛被稱為“史學(xué)界鬼谷子”，做胡適晚年口述史因而促成口述史之大興。傅斯年和顧頡剛堪稱胡適手下左膀右臂，并稱為北平“三大老板”，其中胡適依托北京大學(xué)和美國庚款，先后歷任北大校長、駐美大使、外交部長、中央院長；
傅斯年依托北大史學(xué)系、史語所、胡適擔(dān)任董事的美國庚款、杭立武擔(dān)任干事長的英國庚款，先后歷任北大校長、史語所長、臺大校長，是天生的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖人物，堪稱“民國孟夫子”；顧頡剛依托燕京大學(xué)、北平研究院和禹貢學(xué)會的非體制力量，開創(chuàng)古史辨、歷史地理學(xué)、民俗學(xué)三大領(lǐng)域，成為民國學(xué)人中主編刊物最多、任教學(xué)校最多、學(xué)術(shù)欲望最強(qiáng)的學(xué)人之一。
顧頡剛
“貪多務(wù)廣亦孤獨(dú)”，顧頡剛先生是中國近代史學(xué)史上的傳奇人物，一生游離于胡適、傅斯年為首的自由主義影響下的史學(xué)體系和郭沫若、范文瀾為首的馬克思主義影響下的史學(xué)體系之外，在北京與南京之間、在臺灣與大陸之間、在新與舊之間，又不像陳寅恪那樣成為一個文化符號，既沒有被忽視，也沒有得到應(yīng)有的重視。
王學(xué)典先生的《顧頡剛和他的弟子們》是史學(xué)名著，這里講到了他的五大弟子：何定生、譚其驤、童書業(yè)、楊向奎、劉起釪。何定生天資聰慧卻因?yàn)樾愿裨蚨皞儆馈保T其驤悠悠長水而成為復(fù)旦歷史地理學(xué)的開山正朔，童書業(yè)天資過人記憶力驚人在春秋史卓有建樹卻在文革中精神失常，楊向奎是八馬同槽之首建國初山東省唯一二級教授治學(xué)領(lǐng)域橫貫多個斷代史與多個專門史，劉起釪繼承顧頡剛的《尚書》學(xué)研究并將其達(dá)到一個新的高度。
錢穆
錢穆先生是四大史家之一，被譽(yù)為“一代宗師”，更有學(xué)者將其稱之為中國最后一位士大夫，國學(xué)宗師。重要代表作有《劉向歆父子年譜》《先秦諸子系年》《中國近三百年學(xué)術(shù)史》《國史大綱》《中國歷代政治得失》等。
據(jù)《未學(xué)齋中香不散：錢穆和他的弟子》載，錢穆主要有何茲全、李埏 、嚴(yán)耕望、余英時、戴景賢等人。何茲全是我國魏晉南北朝政治制度史領(lǐng)域的重要學(xué)者，受到錢穆的很深影響；李埏是云南大學(xué)經(jīng)濟(jì)史學(xué)科的創(chuàng)建者，全國第一批宋史博導(dǎo)，李伯重之父；嚴(yán)耕望是錢穆最欣賞的弟子，“中國史學(xué)界樸實(shí)的楷?！?，專治中古政治制度和歷史地理，代表作有《治史三書》《唐代交通圖考》《秦漢地方行政制度》；
余英時先生是二十一世紀(jì)中國史學(xué)之泰斗，全球最具影響力的華裔知識分子，在思想史和文化史方面有博大精深之造詣，其弟子有王汎森、羅志田、陸揚(yáng)等。代表作有《士與中國文化》《中國近世宗教倫理與商人精神》《朱熹的歷史世界》《方以智晚節(jié)考》《論戴震與章學(xué)誠》等。
聞一多
聞一多先生是新月派之著名詩人和民主共和之偉大斗士，從武漢大學(xué)開始，聞一多開始致力于中國古代文學(xué)研究。他從唐詩開始，繼而上溯，由漢魏六朝詩到《楚辭》、《詩經(jīng)》，由《莊子》而《周易》，由古代神話而史前文學(xué)，同時對古文字學(xué)、音韻學(xué)、民俗學(xué)也下了驚人的功夫，涉獵之廣，研究之深，成果之豐，郭沫若嘆為不僅前無古人，恐怕還要后無來者。
他歷任青島大學(xué)（現(xiàn)山東大學(xué)）國文系主任、清華大學(xué)中文系主任，代表作《紅燭》《死水》，開創(chuàng)了格律詩體，提出了詩歌的音樂美、繪畫美和建筑美三原則，此外他在美術(shù)、戲劇、書法、篆刻等方面都有相當(dāng)?shù)脑煸?。聞一多有兩大得意弟子，堪稱其左膀右臂，一為臧克家，一為陳夢家。臧克家始終專注于詩歌，《有的人》《老馬》《難民》《烙印》等都為其膾炙人口的代表作。陳夢家則更具有傳奇經(jīng)歷，不僅再詩歌領(lǐng)域卓有成就，后來在轉(zhuǎn)到考古學(xué)領(lǐng)域也后來居上，可惜后來因?yàn)闀r運(yùn)和個人機(jī)遇、性格方面的因素，被劃為“史學(xué)界四大右派”，不幸被折磨致死。
侯外廬
侯外廬先生是馬克思主義史學(xué)五老之一，曾任北京師范大學(xué)歷史系主任、西北大學(xué)校長，他的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)對西北大學(xué)、河南大學(xué)、山東大學(xué)、陜西師大、蘭州大學(xué)產(chǎn)生不同程度的影響。他的學(xué)術(shù)研究以思想史和社會史結(jié)合研究見長，具有歷史學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科背景，曾翻譯《資本論》。
侯外廬弟子眾多，除日后被稱作“諸青”的張豈之、李學(xué)勤、楊超、林英和何兆武外，還有招為副博士研究生的祝瑞開、胡一雅、冒懷辛。后又引入黃宣民、唐宇元、步近智、陳谷嘉、樊克政、孫開泰、盧鐘鋒和孟祥才等，有人將這一學(xué)術(shù)群體稱之為“侯外廬學(xué)派”。其中尤其以張豈之、李學(xué)勤最為知名，張豈之先生曾任西北大學(xué)校長、中國史學(xué)會副會長、華中科技大學(xué)歷史研究所所長、清華大學(xué)教授，是思想史研究之大家；
李學(xué)勤先生曾任夏商周斷代工程專家組組長、首席科學(xué)家、中國先秦史學(xué)會理事長、清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任，注重傳世文獻(xiàn)與考古學(xué)、和出土文獻(xiàn)研究成果相結(jié)合。姜廣輝對經(jīng)學(xué)思想史與郭店楚簡的研究，取得了豐碩成果，他主編的多卷本《經(jīng)學(xué)思想史》，是繼《中國思想通史》、《宋明理學(xué)史》之后，侯外廬學(xué)派的又一部里程碑式的學(xué)術(shù)力作。李學(xué)勤先生和張豈之先生先后獲得全球華人國學(xué)大典“終身成就獎”，又與何兆武先生均任教于清華大學(xué)。
張豈之先生弟子方光華亦曾任西北大學(xué)校長，何兆武先生弟子彭剛在西方史學(xué)理論及歷史哲學(xué)領(lǐng)域頗有造詣。
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