快餐時(shí)代，讀書(shū)越來(lái)越成為奢侈，人們留給書(shū)籍的時(shí)間少之又少。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大行其道，文學(xué)作品質(zhì)量參差不齊，破碎的句子、頻繁的回車(chē)鍵，絞盡腦汁地寫(xiě)出“容易看”的文字，迎合著碎片閱讀的消費(fèi)主義時(shí)代。
然而，“好看”（容易看？）是文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)嗎？
一向致力于創(chuàng)作“純文學(xué)”的殘雪發(fā)出這一質(zhì)問(wèn)。什么是純文學(xué)？純文學(xué)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下能夠存活嗎？八十年代遭遇多次退稿的殘雪卻給出了肯定的回答。
▲殘雪，本名鄧小華，原名鄧則梅，女，湖南耒陽(yáng)人，生于長(zhǎng)沙，中國(guó)當(dāng)代作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)熱門(mén)候選人，被譽(yù)為先鋒派文學(xué)的代表人物。
本文轉(zhuǎn)載自公號(hào)“楚塵文化”，選自《為了報(bào)仇寫(xiě)小說(shuō)：殘雪訪談錄》
01
“好看”是文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)嗎？
作家史鐵生在一篇文章中說(shuō)：“有位評(píng)論家，隔三差五地就要宣布一回：小說(shuō)還是得好看！我一直都聽(tīng)不出他到底要說(shuō)什么。”是啊，他到底要說(shuō)什么呢？我想，這類(lèi)誤導(dǎo)讀者的評(píng)論家，無(wú)非是腦子里那種僵死的意識(shí)形態(tài)作怪，想要找到一種不變的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)將文學(xué)這件萬(wàn)分復(fù)雜的事簡(jiǎn)單化、粗俗化吧。
一篇文章或小說(shuō)究竟是否“好看”，實(shí)在是沒(méi)有一個(gè)不變的標(biāo)準(zhǔn)。如果用讀者投票來(lái)確定，瓊瑤小說(shuō)肯定比《務(wù)虛筆記》“好看”萬(wàn)倍。然而正是一點(diǎn)也不“好看”（還有點(diǎn)難看）的《務(wù)虛筆記》，引起了高層次讀者的共鳴，并且會(huì)因其價(jià)值而進(jìn)入文學(xué)史。我還記得當(dāng)年有一篇叫《高山下的花環(huán)》的小說(shuō)，凡有點(diǎn)文化的人都喜歡談?wù)撨@篇小說(shuō)，社會(huì)效應(yīng)可謂巨大?？墒堑搅私裉?，還有幾個(gè)人會(huì)承認(rèn)這是好小說(shuō)呢？
一個(gè)人和另一個(gè)人是完全不相同的，但作為人，他們又有共同性。所以只要是以獨(dú)特方式探索了人性的作品，總會(huì)得到讀者的共鳴。而作品涉及人性的層次又有深有淺。淺層次者可以舉出某些具有批判性的暢銷(xiāo)小說(shuō)；深層次者可以舉出晦澀的《神曲》。一個(gè)在短期內(nèi)獲得大量讀者，一個(gè)因流傳時(shí)間之長(zhǎng)而不朽。都是好作品。值得注意的傾向是，讀者群是復(fù)雜的，這個(gè)群體既可以求新求異，又往往沉溺于惰性中一味求麻醉。在我們這樣的千年古國(guó)中，后一種情形往往居多。
怎樣將讀者引導(dǎo)到正確的文學(xué)道路上來(lái)，讓他們通過(guò)閱讀參與對(duì)于人性的探討，這個(gè)任務(wù)落到了批評(píng)家的肩上。我們文壇做得如何？不用我來(lái)評(píng)價(jià)，大家都深有體會(huì)。我們的創(chuàng)作，實(shí)際上早就成了作家們孤軍奮戰(zhàn)。某些評(píng)論家不但不能引導(dǎo)讀者，提高讀者的鑒賞力，反而時(shí)不時(shí)來(lái)添亂，來(lái)助長(zhǎng)讀者中的保守情結(jié)，使得閱讀的水平下降。所幸的是我國(guó)讀者并不都是受制于這類(lèi)評(píng)論家，他們也有自己的腦袋。一部分人數(shù)不少的讀者，尤其是青年讀者，已在這二十多年不受限制的閱讀中成長(zhǎng)起來(lái)了。他們不但能夠欣賞那些淺層次的好作品，也在學(xué)習(xí)欣賞那些深層次的純文學(xué)。大浪淘沙似的文學(xué)運(yùn)動(dòng)不但鍛煉了作家，也鍛煉了他們。
他們已經(jīng)掌握或正在掌握辨別的方法。我在網(wǎng)絡(luò)上就多次看到過(guò)要令上面提到的那位批評(píng)家汗顏的言論，這些言論就出自覺(jué)醒的青年讀者。這些讀者向作家們提出了更高的要求，作家只有日日奮進(jìn)，拼死突破，才能得到他們的首肯。這樣的“新型讀者，正是我們文學(xué)的希望。我想，是他們，而不是那些知識(shí)結(jié)構(gòu)陳舊的評(píng)論家，在支撐著中國(guó)文學(xué)的格局?！?/p>
02
究竟什么是純文學(xué)？
對(duì)于人類(lèi)精神的深入探討不斷揭示了精神王國(guó)的面貌，在世人眼前展示出一個(gè)嶄新的、陌生的、難以用世俗語(yǔ)言表達(dá)的、與我們用肉眼看到的小世界相對(duì)稱的廣大無(wú)邊的世界。自古以來(lái)，對(duì)于這個(gè)“虛無(wú)飄渺”的世界的描繪，是一代又一代的藝術(shù)家、哲學(xué)家和自然科學(xué)家的共同的工作。
在文學(xué)家中有一小批人，他們不滿足于停留在精神的表面層次，他們的目光總是看到人類(lèi)視界的極限處，然后從那里開(kāi)始無(wú)限止的深入。寫(xiě)作對(duì)于他們來(lái)說(shuō)就是不斷地?fù)魯〕Ｌ住艾F(xiàn)實(shí)”向著虛無(wú)的突進(jìn)，對(duì)于那謎一般的永恒，他們永遠(yuǎn)抱著一種戀人似的痛苦與虔誠(chéng)。表層的記憶是他們要排除的，社會(huì)功利（短期效應(yīng)的）更不是他們的出發(fā)點(diǎn)，就連對(duì)于文學(xué)的基本要素——讀者，他們也抱著一種矛盾態(tài)度。自始至終，他們尋找著那種不變的、基本的東西（像天空，像糧食，也像海洋一樣的東西），為著人性（首先是自我）的完善默默地努力。這樣的文學(xué)家寫(xiě)出的作品，我們稱之為純文學(xué)。
“純”的文學(xué)用義無(wú)返顧地向內(nèi)轉(zhuǎn)的筆觸將精神的層次一層又一層地描繪，牽引著人的感覺(jué)進(jìn)入那玲瓏剔透的結(jié)構(gòu)，永不停息地向那古老混沌的人性的內(nèi)核突進(jìn)。凡認(rèn)識(shí)過(guò)了的，均呈現(xiàn)出精致與對(duì)稱，但這只是為了再一次地向混沌發(fā)起沖擊。精神不死，這個(gè)過(guò)程也沒(méi)有終結(jié)。于寫(xiě)作，于閱讀均如此，所需的，是解放了的生命力?？梢韵胍?jiàn)，這樣的文學(xué)必然短期效應(yīng)的讀者不會(huì)很多，如果又碰上文學(xué)氛圍不好的話，作者很可能連生存都困難。
中國(guó)文化傳統(tǒng)勢(shì)力是太強(qiáng)大了，它那日益變得瘠薄的土壤中如今孕育的，是普遍的萎靡與蒼白，它早已失去了獨(dú)自擔(dān)負(fù)起深入探索人性的工作的力量，但它仍能匯集起世紀(jì)的陰云，擋住有可能到來(lái)的理性之光。我認(rèn)為我們的文學(xué)急需的，不是那種庸俗的關(guān)于“民族性”和“世界性”的討論（這種討論令人顯得猥瑣），而是一種博大的胸懷和氣魄，一種對(duì)于生命的執(zhí)著，和對(duì)于文學(xué)自身的信心。只有建立起這樣的自信，才不會(huì)局限在日益狹小的觀念中，才有可能突破傳統(tǒng)的束縛，逐步達(dá)到為藝術(shù)而藝術(shù)的境界，從而刷新傳統(tǒng)。
一些別有所圖的大人物由于自己所處的高位，也由于知識(shí)結(jié)構(gòu)的陳舊過(guò)時(shí)，在文壇上不斷發(fā)表言論，企圖將純文學(xué)的概念限制在狹小的范圍內(nèi)，讓其自行消亡。他們口口聲聲強(qiáng)調(diào)作家要關(guān)懷他人，理解他人，對(duì)大眾的疾苦不能熟視無(wú)睹等等。試想一個(gè)人，如果他連自己的內(nèi)心都不關(guān)懷，也不去認(rèn)識(shí)，任其渾渾噩噩，那么他那種對(duì)“他人”的關(guān)懷，對(duì)于被關(guān)懷的對(duì)象，又有多大的作用呢？即使當(dāng)下“贏得”很多讀者，他的作品又能否給讀者帶來(lái)精神上的福音？恐怕更多的是暫時(shí)的麻醉吧。還有的人將“自我”限定為表面層次的世俗觀念，缺乏起碼的文學(xué)常識(shí)，以自己的半桶子水來(lái)蒙混讀者，以掩蓋自己創(chuàng)造力的消失……這些觀念之所以能流行一時(shí)，說(shuō)明讀者對(duì)于究竟什么是純文學(xué)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還是非常模糊的。這一點(diǎn)都不奇怪，因?yàn)榧兾膶W(xué)在中國(guó)這個(gè)古老守舊的國(guó)度中還屬于新生事物，它的生長(zhǎng)，有賴于作家們和批評(píng)家們的共同努力。
當(dāng)純文學(xué)的探索開(kāi)始之際，寫(xiě)作者立刻會(huì)發(fā)現(xiàn)自己站在了已經(jīng)存在的自我的對(duì)立面，這個(gè)自我是由文化、社會(huì)、教育等一系列因素的作用構(gòu)成的表層的自我。這些因素堅(jiān)不可摧，聚成銅墻鐵壁。如果人要進(jìn)行純度很高的創(chuàng)造，他就必須調(diào)動(dòng)深度的潛力，戰(zhàn)勝舊的自我，到達(dá)空無(wú)所有的極境。因?yàn)橹挥性谀欠N地方，精神的好戲才會(huì)開(kāi)始。那一次又一次對(duì)于已有的傳統(tǒng)、文化等等的突破，其實(shí)也就是精神對(duì)于肉體桎梏的掙脫。每一位寫(xiě)作者，他的肉身都是由過(guò)去的傳統(tǒng)滋養(yǎng)著的，而如今他所進(jìn)行的發(fā)明創(chuàng)造，卻使得他必須決絕地向肉體挑戰(zhàn)，將這種自戕的戰(zhàn)爭(zhēng)在體內(nèi)展開(kāi)，僅憑著一腔熱血和自發(fā)的律動(dòng)進(jìn)行那種野蠻而高超的運(yùn)動(dòng)，并且絕對(duì)不能停下來(lái)，因?yàn)橥Ｖ辜此劳?。這便是純文學(xué)作家的危險(xiǎn)的困境，也是自古以來(lái)純文學(xué)作家的命運(yùn)。
作為一名生長(zhǎng)在中國(guó)的寫(xiě)作者，血液里頭天生沒(méi)有宗教的成分，那么，當(dāng)他要與強(qiáng)大的傳統(tǒng)世俗對(duì)抗之際，是什么在支撐他，使他立于不敗之地呢？這是我長(zhǎng)久以來(lái)在體驗(yàn)的問(wèn)題?，F(xiàn)在答案是一天天清楚了。藝術(shù)本身便是生命的藝術(shù)，一個(gè)人如能執(zhí)著于純粹的藝術(shù)沖動(dòng)，那便是執(zhí)著于生命，執(zhí)著于那博大精深的人性。在十幾年不懈的追求中，我在體驗(yàn)到純藝術(shù)的終極意境的同時(shí)，也深深地感到，這種純美之境是同宗教意境并列的，也許還更為博大，并且二者之間是如此的相通。不知從哪一天起，作為寫(xiě)作者的我便不知不覺(jué)地皈依了這種生命的哲學(xué)，只要我還在寫(xiě)，我便信。也就是說(shuō)，這是一種只能在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的信仰。誰(shuí)又能說(shuō)得清生命到底是什么？人只能做，讓一個(gè)又一個(gè)的創(chuàng)造物閃耀著奇跡般的光輝，這一過(guò)程，大約就是將物質(zhì)變精神的過(guò)程吧。即使有一天，我因年老體衰無(wú)法再寫(xiě)作了，恐怕也只能生活在那種奇境的回光之中，因?yàn)槟鞘俏易鳛椤叭恕钡囊磺小?/p>
藝術(shù)的境界是一種自找痛苦的境界，當(dāng)然也是惟一不會(huì)枯竭的幸福的源泉。人的承受力一天天隨著痛苦的加深而增強(qiáng)，時(shí)常為了進(jìn)一步的突破，人不得不分裂自己的肉身，于是鮮血四濺的場(chǎng)面反復(fù)出現(xiàn)，然而還必須凝視這種場(chǎng)面，因?yàn)槟鞘巧~向高級(jí)階段的前奏。既然已與傳統(tǒng)決裂，現(xiàn)在寫(xiě)作者唯一可以依仗的，便是體內(nèi)自力更生似的運(yùn)動(dòng)了。不斷為自己設(shè)障礙，讓主體處于狗急跳墻的境地，是每個(gè)純文學(xué)寫(xiě)作者日日要做的操練。衡量一名作者是否合格就要看他是否具有“拼命”的素質(zhì)，因?yàn)槲房s和頹廢是這種創(chuàng)作的大敵。那種把寫(xiě)作僅僅當(dāng)作自?shī)剩凰歼M(jìn)取的文學(xué)并不是真正的純文學(xué)，而是變相翻新的傳統(tǒng)士大夫的舊貨。純文學(xué)作者必須是理想主義的，歌頌生命，高揚(yáng)精神的旗幟是他的宗旨。而這種理想，又是通過(guò)對(duì)自我的解剖與分裂來(lái)實(shí)現(xiàn)的。即使作者主觀上是要在痛苦中自?shī)剩@種創(chuàng)作也必定會(huì)教育讀者，提高讀者的境界。閱讀了這樣的作品的讀者，決不會(huì)是眼前黑蒙蒙一片，反而會(huì)振奮起精神，以各自的方式向命運(yùn)挑戰(zhàn)，并在追求中摸索出自我分析與治療的方法。
既然藝術(shù)就是生命的形式，那么純文學(xué)作者便一刻也離不開(kāi)世俗，離不開(kāi)肉體的欲望，否則創(chuàng)造就失去了源泉。純文學(xué)作者的世俗關(guān)懷是最深層次的、抵達(dá)人性之根的關(guān)懷，也許—般的讀者看不到這種關(guān)懷，但作者本人必定是那種在內(nèi)心深深地卷入世俗糾葛，迷戀世俗的個(gè)體。他同普通人之間惟一的區(qū)別只在于他在卷入、迷戀世俗的同時(shí)又具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，這種自我意識(shí)帶來(lái)折磨，帶來(lái)內(nèi)耗，而作品，就在其間誕生。這樣的作品，帶給人類(lèi)的是認(rèn)識(shí)自我的可能性。我們平時(shí)所鼓吹的“世俗關(guān)懷”同純文學(xué)里頭隱藏的世俗關(guān)懷其實(shí)并不矛盾，只不過(guò)一個(gè)是淺層次的，一個(gè)是深層次的而已。（當(dāng)然那種出于意識(shí)形態(tài)的歪曲論調(diào)除外。）
我在我的文學(xué)生涯中碰見(jiàn)過(guò)不少使我眼前為之一亮的純文學(xué)，那種遇見(jiàn)同道的喜悅真是無(wú)法形容。但我在這里不得不指出，我們所屬的那種文化的確具有致命的弱點(diǎn)，使得一些純文學(xué)的追求者不能將事業(yè)進(jìn)行到底，半途而廢的例子到處都是。但時(shí)至今日，整個(gè)文壇對(duì)于這個(gè)明顯的事實(shí)并沒(méi)有產(chǎn)生應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，魚(yú)目混珠，似是而非，蒙混過(guò)關(guān)的言論滿天飛，就是看不到真誠(chéng)。純文學(xué)是小眾文學(xué)，這個(gè)小眾文學(xué)需要一批具有獻(xiàn)身精神的、朝氣蓬勃的批評(píng)家來(lái)對(duì)讀者加以引導(dǎo)。因?yàn)榧兾膶W(xué)所涉及的問(wèn)題是有關(guān)靈魂的大問(wèn)題，對(duì)純文學(xué)的冷淡就是對(duì)心靈的漠視，如此下去必然導(dǎo)致精神的潰敗和滅亡。
03
真正的純文學(xué)形勢(shì)大好
近幾十年來(lái)，在當(dāng)今世界多元化的形勢(shì)下，文學(xué)本身也不可避免地發(fā)生了分化。純文學(xué)與大眾文學(xué)的界限越來(lái)越分明，文學(xué)本身的層次也越來(lái)越顯現(xiàn)。雖不排除類(lèi)別之間有嫁接的可能，但中國(guó)意識(shí)形態(tài)所提倡的那種所謂的“雅俗共賞”，放到世界文學(xué)的范圍來(lái)看，變成了可笑的癡人說(shuō)夢(mèng)。那么純文學(xué)，這個(gè)文學(xué)金字塔上的頂尖部分，在滾滾的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潮流中，面臨著什么樣的考驗(yàn)?zāi)兀?/p>
就我的所見(jiàn)所聞來(lái)看，國(guó)外的文學(xué)界對(duì)于純文學(xué)與俗文學(xué)有著毫不含糊的界定，雖然界定的標(biāo)準(zhǔn)并不是哪一個(gè)更好，更值得提倡。一般來(lái)說(shuō)，凡直接產(chǎn)生各種效應(yīng)，吸引廣大的讀者群，一發(fā)行就能上排行榜的那種作品，被定為大眾文學(xué)，這種文學(xué)有點(diǎn)類(lèi)似于美國(guó)的好萊塢和日本的連環(huán)漫畫(huà)，其中不乏經(jīng)典之作。
如果那個(gè)國(guó)家的文化氛圍好，大眾基礎(chǔ)好，這類(lèi)作品的力量甚至可以改造國(guó)民的素質(zhì)。與此相對(duì)應(yīng)，凡精神層次較高，內(nèi)涵深邃，一般大眾難以馬上進(jìn)入其境界的作品，被認(rèn)為是純文學(xué)（如法國(guó)子夜出版社出版的那些令一般人難以卒讀的新小說(shuō)，美國(guó)和日本的純文學(xué)及實(shí)驗(yàn)小說(shuō)等）。純文學(xué)又分為一些層次，有的作者的視野比較外向，古典，因而讀者相對(duì)多一點(diǎn)，層次越高，短期效應(yīng)上讀者越少，但決不會(huì)沒(méi)有讀者。整個(gè)純文學(xué)的功能在于陶冶人的情操，提高人的精神境界。我這里所說(shuō)的層次并不帶褒貶，而是一種客觀的存在。也不是說(shuō)層次越高的作品就一定越優(yōu)秀。高層次的純文學(xué)不斷向人性深處伸出自己的觸角，于是探索靈魂王國(guó)、開(kāi)拓從未有過(guò)的新領(lǐng)域成了每個(gè)勇敢的男女作者的使命。這樣的作品當(dāng)然不會(huì)為眾多的人所理解。但一個(gè)民族，如果她能養(yǎng)育這樣一批代表自己靈魂的藝術(shù)家，讓高層次的藝術(shù)也不斷得到發(fā)展，并得到盡可能多的人的理解，那么這個(gè)民族是有希望的。反之，如果高層次的藝術(shù)在一個(gè)民族內(nèi)無(wú)法生存，那么這個(gè)民族的前途則是渺茫的。
我們不要憑著自己個(gè)人的主觀武斷將讀者全看成傻瓜，其實(shí)只要是真正的好東西，不論一時(shí)多么難以被理解，總是會(huì)有讀者的。我個(gè)人的寫(xiě)作經(jīng)歷就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)（我當(dāng)然自信自己的作品是好東西）。
我是從一九八五年開(kāi)始發(fā)表作品的，但一直到了一九九四年底，我在國(guó)內(nèi)才僅僅出了兩本單行本。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候是國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，而一般出版社主觀上認(rèn)為我的書(shū)會(huì)賣(mài)不出去（這同批評(píng)界的引導(dǎo)不無(wú)關(guān)系）。而在這同一個(gè)時(shí)期，我在海外出了十本書(shū)，同國(guó)內(nèi)形成強(qiáng)烈反差。近幾年，由于國(guó)外信息的反饋；由于我堅(jiān)持不懈地解釋自己作品的宗旨；也由于文學(xué)同仁們的大力推薦和新一代青年讀者的迅速成長(zhǎng)，形勢(shì)對(duì)于我來(lái)說(shuō)大大改觀了。從一九九四年底至今的七年中，我出版了二十來(lái)本書(shū)，今年還有四本即將出版。現(xiàn)在出版界已走向市場(chǎng)了，如果我的書(shū)真的如當(dāng)初很多人預(yù)料的那樣，根本不會(huì)有人讀，那么今天又為什么會(huì)有這么多的出版社愿意出我的書(shū)呢？
一般來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)同批評(píng)界有密切關(guān)系。我希望有一天，國(guó)內(nèi)有一個(gè)健康的批評(píng)環(huán)境，產(chǎn)生一批真正有才華、有見(jiàn)識(shí)、不盲從的批評(píng)家，扶植更多的純文學(xué)作家。而不是像現(xiàn)在某些人那樣，一味向大眾的保守情結(jié)投懷送抱（或日擁抱生活），死守住那些舊觀念不肯向前邁一步，對(duì)學(xué)習(xí)新的東西感到無(wú)比的恐懼。
另外，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，我也希望國(guó)內(nèi)像國(guó)外一樣出現(xiàn)一兩個(gè)純文學(xué)出版社，產(chǎn)生一兩個(gè)子夜出版社老板似的出版大家。這樣的出版社，人數(shù)不必太多，七八個(gè)就可以；場(chǎng)地也不必太大，五六間房子加一個(gè)倉(cāng)庫(kù)就夠了。它也許不會(huì)很賺錢(qián)，但它會(huì)是商海之上不落的明星，一個(gè)民族的驕傲。它的成員，在改造文化、樹(shù)立新風(fēng)的運(yùn)動(dòng)中所起的作用決不會(huì)小于作家們。我盼望著這樣的人，和這樣的新事物在我們這個(gè)古老的國(guó)度出現(xiàn)，為我自己；為那些擁有才華而又還未成名，一心要獻(xiàn)身純文學(xué)的男女探險(xiǎn)者；也為我們民族的將來(lái)。
關(guān)于讀者與寫(xiě)作者的關(guān)系，我還想說(shuō)一點(diǎn)。什么叫“贏得讀者”？讀者不光是空間范圍的，短期效應(yīng)的，也是時(shí)間范圍的，長(zhǎng)期效應(yīng)的。純文學(xué)雖短期內(nèi)不能贏得巨大數(shù)量的讀者，但細(xì)水長(zhǎng)流，其吸引潛在的讀者的能量是非常大的。而批評(píng)家的任務(wù)，就是將這種未被讀者注意到的能量揭示出來(lái)，有時(shí)甚至相當(dāng)于“前人栽樹(shù)，后人乘涼”。從文學(xué)的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得自己在“贏得讀者”方面取得的成績(jī)一點(diǎn)都不比通俗文學(xué)差。純文學(xué)只要贏得一個(gè)讀者，就有可能改變那個(gè)讀者的世界觀。所以純文學(xué)作者大可不必為現(xiàn)實(shí)中的讀者群憂心忡忡，因?yàn)槟遣皇撬趯?xiě)作品時(shí)應(yīng)考慮的問(wèn)題。
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