日前，隨著新會(huì)近代著名教育家、學(xué)者譚鑣先生故居維護(hù)工程正式啟動(dòng)的好消息傳出，另一個(gè)相關(guān)的好消息也廣泛傳播：新會(huì)近代教育家譚鑣先生著述兩種得到香港史學(xué)會(huì)的大力支持和資助再版面世，引起海內(nèi)外學(xué)術(shù)界和僑界的高度關(guān)注。
香港史學(xué)會(huì)出版的譚鑣著述兩種。
再版面世的譚鑣著述兩種包括《新會(huì)譚仲鸞先生文集》與《新會(huì)鄉(xiāng)土志》，均由香港史學(xué)會(huì)出版。據(jù)了解，晚清時(shí)期譚鑣主編的地方史志文獻(xiàn)《新會(huì)鄉(xiāng)土志》流傳較廣，學(xué)術(shù)價(jià)值很高，但新中國(guó)成立后一直沒(méi)有再印再版；而除《新會(huì)鄉(xiāng)土志》此外，譚鑣生前撰寫的大量遺稿與著作也未有結(jié)集，僅見零篇散牘存世，與譚鑣學(xué)者定位殊不相稱。這次《譚鑣文獻(xiàn)集》編輯委員會(huì)致力搜集其佚文逸事，終于編成《新會(huì)譚仲鸞先生文集》，并點(diǎn)?！缎聲?huì)鄉(xiāng)土志》，以《譚鑣文獻(xiàn)集》名義同時(shí)出版。
主編《新會(huì)鄉(xiāng)土志》薈萃千年史料
《新會(huì)譚仲鸞先生文集》全書分上下兩編，譚鑣原著，薛展鴻等編，列入香港史學(xué)會(huì)叢書第30種。上編收錄譚鑣本人著述，涵蓋試卷、論說(shuō)、公牘、書函、序跋、祝辭、詩(shī)歌、聯(lián)語(yǔ)等。下編為“紀(jì)念集”，選錄時(shí)人交游唱和及后人回憶紀(jì)念文字，藉助所見、所聞及所傳聞?wù)咧稣f(shuō)，呈現(xiàn)譚鑣的行跡、事功和影響。書末設(shè)“附錄”，收入三篇可供參閱的相關(guān)文獻(xiàn)。編者還撰寫了目前可見的第一篇譚鑣年譜，題為《譚鑣生平年譜簡(jiǎn)編》，以饗讀者知人論世。香港珠海學(xué)院中國(guó)文學(xué)系教授蕭國(guó)健為該書撰寫序言推薦，高度評(píng)價(jià)了該文集出版的學(xué)術(shù)意義和價(jià)值。
《新會(huì)鄉(xiāng)土志》是譚鑣主編的重要遺著，記載新會(huì)千年歷史與文化變遷，尤其深刻反映新會(huì)近代風(fēng)云世事?！缎聲?huì)鄉(xiāng)土志》由譚鑣主持編纂，黎昀、林鵔、施樹森等分任編輯、調(diào)查各員，成書于1908年。前有《例言》及兩篇《附說(shuō)》，正文分《歷史》《政績(jī)》等十五篇。本書既是研究新會(huì)古代歷史的入門索引，也是一筆記錄近代地方文化轉(zhuǎn)型的重要史料。這次重校出版，編者于書后附入1923年吳劍煌編著《新會(huì)鄉(xiāng)土歷史課本》，以見其間傳承脈絡(luò)。新版《新會(huì)鄉(xiāng)土志》列為香港史學(xué)會(huì)叢書第31種。香港城市大學(xué)中文及歷史學(xué)系教授程美寶為該書作序《立足鄉(xiāng)土的靈根自植》。
譚鑣：矢志圖強(qiáng)的愛國(guó)教育家
譚鑣（1863-1924年），字康濟(jì)，號(hào)仲鸞，廣東新會(huì)南坦村人。年輕時(shí)中秀才，與表弟梁?jiǎn)⒊?/span>赴廣州學(xué)海堂求學(xué)。光緒十五年（1889年）中舉，后入萬(wàn)木草堂就讀，受到康有為提倡的“今文學(xué)”和變法圖強(qiáng)思想的影響。光緒二十一年（1895年）參與康有為、梁?jiǎn)⒊?/a>發(fā)動(dòng)的“公車上書”活動(dòng)。光緒二十四年（1898年）春上京會(huì)試，又參與康、梁組織的保國(guó)會(huì)和維新變法活動(dòng)。是年秋，變法失敗，南下歸鄉(xiāng)，決意走“教育救國(guó)”的道路。清末改革學(xué)制，廢科舉，興學(xué)堂。光緒三十一年（1905年）春，新會(huì)創(chuàng)辦初級(jí)師范學(xué)堂，委派譚鑣為監(jiān)督。同年秋創(chuàng)辦新會(huì)官立中學(xué)堂，為新會(huì)第一中學(xué)前身，師范則改為附設(shè)，譚鑣為堂長(zhǎng)（監(jiān)督）。1912年1月，新會(huì)官立中學(xué)堂改稱新會(huì)縣立中學(xué)校，譚鑣為校長(zhǎng)，一直任至1924年辭世。
新會(huì)近代教育家譚鑣先生遺像。
譚鑣是博學(xué)之士，主編了《新會(huì)鄉(xiāng)土志》，分15編，于光緒三十四年（1908年）成書。1913年，譚鑣參加廣東成立的孔教支會(huì)。是年，新會(huì)成立邑城教育會(huì)，他被選為會(huì)長(zhǎng)。1916年被推舉為文廟奉祀官。1916年，廣州東山龜崗發(fā)掘古墓，他斷定為南越王墓冢。他喜收藏和考據(jù)，所寫《岡州考》《古錢譜》有獨(dú)見之處。
譚鑣故居啟動(dòng)修繕工程
3月28日，江門市新會(huì)區(qū)會(huì)城南坦村九龍里的近代愛國(guó)教育家、學(xué)者譚鑣故居修繕工程正式啟動(dòng)。當(dāng)譚鑣故居修繕和保護(hù)的公益慈善項(xiàng)目倡議書發(fā)出后，引起了新會(huì)一中校友廣泛關(guān)注，越來(lái)越多校友以及海內(nèi)外新會(huì)鄉(xiāng)親參與募捐。今年，經(jīng)新會(huì)區(qū)人大社會(huì)建設(shè)委員會(huì)推動(dòng)及廣東彩艷公司大力支持，譚鑣故居的修繕和保護(hù)有了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。修繕工程正式啟動(dòng)后，施工隊(duì)主要針對(duì)故居部分墻體結(jié)構(gòu)嚴(yán)重開裂、屋頂破損、滲漏等情況開展搶救性保護(hù)修復(fù)措施。
工作人員在譚鑣故居現(xiàn)場(chǎng)制定修復(fù)方案。
譚鑣故居是一所典型的三間兩廊式晚清廣府民居，磚木結(jié)構(gòu)，占地面積約227平方米。故居大廳正門寬闊，兩側(cè)有色彩斑斕的長(zhǎng)形琉璃花窗，上方有別致的木制花窗，高曠明亮，與普通民居有明顯區(qū)別。因無(wú)人管護(hù)，故居已經(jīng)荒廢多年，顯得有些破舊，但從舊居格局和現(xiàn)存裝飾看出，既富有傳統(tǒng)的民族氣派，也融入了若干西方文化元素，凸顯了主人家當(dāng)年海納百川的思想和視野。
（江門市僑媒中心：黃柏軍/攝影報(bào)道）
熱門跟貼