近日，北京大學(xué)光華管理學(xué)院EMBA中心特別邀請北大哲學(xué)博士李超杰教授，與到場的光華EMBA同學(xué)們探討人生的意義和精神財富的重要性，強調(diào)人與動物的本質(zhì)區(qū)別在于思想的追求和探索。這場講座不僅是對傳統(tǒng)哲學(xué)命題的現(xiàn)代回響，更是為身處意義碎片時代的探索者點燃一盞穿越精神迷霧的明燈。當(dāng)商業(yè)精英們在資本洪流中搏擊，在數(shù)字洪流中沉浮，或許正是時候停下腳步，與哲人共同追問：我們該如何在生命畫布上繪制屬于自己的意義圖騰？
主題&講者
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《人生的意義》
人生有意義嗎？這是困擾著很多人的“終極問題”。尼采說，和其他動物相比，人多了一個生存條件，這就是人生的意義。如果這個問題得不到回答，人就無法生活下去。當(dāng)今世界正在陷入“意義缺失”的危機，用韓裔德國哲學(xué)家韓炳哲的話說，“當(dāng)前的危機在于，一切能夠賦予生命以意義和方向的東西都在斷裂。生命不再由那些具有持守力量或可持守的東西負(fù)載。”在這樣一個“倦怠社會”，如何活出人生的意義感？
講者：李超杰教授
李超杰，哲學(xué)博士，北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所研究員，張世英書院院長，中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會理事，中國國家圖書館專家咨詢委員會委員，哈佛大學(xué)和柏林洪堡大學(xué)訪問學(xué)者。主要研究領(lǐng)域為西方哲學(xué)史、現(xiàn)代西方哲學(xué)、德國哲學(xué)、中西哲學(xué)比較等。主要著作：《理解生命：狄爾泰哲學(xué)引論》《哲學(xué)的精神》《近代西方哲學(xué)的精神》《現(xiàn)代西方哲學(xué)的精神》等。主要譯著：《偶像的黃昏》《希臘悲劇時代的哲學(xué)》《個體的價值與命運》《自然科學(xué)與文化科學(xué)》《狄爾泰：精神科學(xué)的哲學(xué)家》《懷特?！贰陡ヂ逡恋隆贰段鞣秸軐W(xué)講演錄》等。
哲學(xué)、宗教與人工智能
本次講座，李超杰教授以邏輯實證主義為起點，系統(tǒng)闡釋了其與哲學(xué)本體論、宗教終極關(guān)懷的本質(zhì)差異，并且進(jìn)一步探討了AI的發(fā)展，特別是AI是否能成為道德和法律主體，負(fù)有相應(yīng)的責(zé)任。通過AI的決策機制，李超杰教授進(jìn)一步分析了AI在理性思考、情感理解等方面的能力，以及AI能否超越人類的爭議。李超杰教授引出對于AI是否需要承擔(dān)法律責(zé)任和道德責(zé)任的哲學(xué)思考，強調(diào)理性反思在人生意義探討中的重要性。
講座現(xiàn)場
倦怠社會與現(xiàn)代人的精神困境
緊接著，李超杰教授從韓炳哲（韓裔德國哲學(xué)家）的哲學(xué)角度探討了現(xiàn)代社會的倦怠現(xiàn)象，即人們在無盡的自我施壓中感到疲憊和無意義。他指出，在工作、出行、健康管理等場景中，個體將自我工具化為可優(yōu)化資源，形成“績效-消耗-貶值”的惡性循環(huán)，這種自我剝削機制導(dǎo)致抑郁癥成為社會心理危機的顯性表征。
李超杰教授進(jìn)一步分析了倦怠癥候的本質(zhì)：技術(shù)加速主義與存在主義焦慮共同使個體陷入“持續(xù)自我證明”的生存悖論。為破解這一困境，他引入尼采的哲學(xué)觀點——強調(diào)延遲反應(yīng)機制的重要性，主張培養(yǎng)“不做某事的能力”，對抗過度活躍帶來的認(rèn)知貧困。他認(rèn)為，在當(dāng)前的社會倦怠和績效導(dǎo)向環(huán)境中，這種能力尤為重要。
現(xiàn)代社會中儀式感的缺失與影響
隨后，李超杰教授與同學(xué)們探討了現(xiàn)代社會中儀式感的減弱及其影響。他指出，隨著社會節(jié)奏加快，人們在生活和工作中越來越忽視儀式感，這導(dǎo)致了浪漫和共同體感的缺失。儀式感能讓時間變慢、讓人與人之間建立無言連結(jié)的重要元素，而在快節(jié)奏的績效社會中，這種緩慢和連結(jié)正逐漸消失。西方文化中儀式感相對較多，而中國文化中，如參加音樂會時的著裝要求，也體現(xiàn)了對儀式感的重視。然而，現(xiàn)代社會的原子化趨勢使得人們雖然頻繁交流，卻難以形成真正的共同體。
李超杰教授指出，現(xiàn)代社會節(jié)奏加快導(dǎo)致儀式感嚴(yán)重流失，進(jìn)而削弱人際情感聯(lián)結(jié)與共同體意識。他分析說，儀式感通過放緩時間節(jié)奏、創(chuàng)造共享意義空間來強化群體歸屬感，但快節(jié)奏的績效導(dǎo)向的生活方式正瓦解這種傳統(tǒng)機制。以文化對比為例，西方社會通過宗教儀式、節(jié)日慶典維系集體記憶，中國文化中如音樂會著裝規(guī)范等禮儀也體現(xiàn)了對儀式感的重視。然而當(dāng)下社會原子化趨勢明顯，雖然即時通訊工具增加交流頻次，但深度情感聯(lián)結(jié)反而減少，形成”假性社交”現(xiàn)象，難以形成真正的共同體。
同時，李超杰教授強調(diào)，在現(xiàn)代社會中人們通過數(shù)字交際尋求關(guān)注和點贊的行為，折射出深層孤獨與社交渴求。他提出"閉合性儀式"概念，強調(diào)完整經(jīng)歷事件開端、發(fā)展、結(jié)局的儀式性過程對心理滿足的重要性，但快節(jié)奏生活割裂了這種體驗，導(dǎo)致個體陷入自戀循環(huán)，難以從完成事項中獲得持久價值感。全球化與數(shù)字網(wǎng)絡(luò)帶來的非地現(xiàn)象，也正在瓦解人們的定居心理根基。李超杰教授說，當(dāng)物理空間被虛擬連接取代，個體失去傳統(tǒng)意義上的"歸屬之地"，這種地方感的喪失加劇了存在焦慮，形成新的身份認(rèn)同危機。
勞動與休息的價值觀及現(xiàn)代生活壓力
李超杰教授繼續(xù)指出，現(xiàn)代社會過度勞動正在擠壓閑暇空間，加劇生存壓力。他通過引用基督教《創(chuàng)世紀(jì)》對勞動與休息的解讀，強調(diào)二者具有同等神圣性：勞動是創(chuàng)造性實踐，休息是生命能量的再充。李超杰教授呼吁人們重建閑暇文化，警惕異化為勞動工具。通過企業(yè)案例研究，他發(fā)現(xiàn)管理者適當(dāng)休假反而能提升團隊效率，這揭示了信任管理比工時堆砌更能激發(fā)創(chuàng)造力。關(guān)于人生價值選擇，教授分析兩種典型取向：或追求財富積累，或重視生命體驗，而真正的平衡在于保持勞動與休息的韻律感。
倡導(dǎo)文史哲教育與生活態(tài)度
李超杰教授強調(diào)文史哲等看似“無用”的學(xué)科對個人成長和興趣培養(yǎng)的重要性，希望同學(xué)們不僅成為項目能手，更要成為有趣和有溫度的人。李超杰教授主張在同學(xué)們專業(yè)技能之外培養(yǎng)人文溫度，倡導(dǎo)以多元化生活對抗異化風(fēng)險。同時，他還提倡了多元化的生活方式，避免過度勞動，鼓勵人們將日常視為節(jié)日，享受生活，例如通過出國旅行了解不同文化，以拓寬視野和增進(jìn)精神世界的豐富性。
關(guān)于現(xiàn)代社會的進(jìn)步與個體幸福感之間的關(guān)系，李超杰教授表示，從技術(shù)與經(jīng)濟角度看，現(xiàn)代社會無疑取得了巨大進(jìn)步，但從人生意義和內(nèi)心平靜的角度來看，這種進(jìn)步并不明顯。現(xiàn)代人面對更多刺激、選擇和要求，內(nèi)心的平靜反而比古人更難達(dá)到。因此，后現(xiàn)代思想家批評現(xiàn)代性，提出懷古之憂，呼吁人們放慢腳步，反思經(jīng)濟持續(xù)增長的必要性和人類真正需要的生活方式。討論還提到，現(xiàn)代人面臨更多壓力和健康問題，如肥胖癥和糖尿病，這些都與過度追求物質(zhì)財富升級有關(guān)。
科技發(fā)展對未來人類生活的影響與哲學(xué)思考
李超杰教授預(yù)測技術(shù)迭代可能導(dǎo)致勞動崗位縮減，導(dǎo)致許多人可能失去工作，面臨如何度過大量閑暇時間的挑戰(zhàn)。他指出，個體或?qū)⒎只癁閯?chuàng)造性勞動追求者與享樂主義者，同時壽命延長可能伴隨抑郁風(fēng)險攀升，因此發(fā)展非功利性興趣愛好成為適應(yīng)未來的關(guān)鍵能力。在群體關(guān)系層面，李超杰教授強調(diào)自我實現(xiàn)需與社會參與保持動態(tài)平衡。結(jié)合哲學(xué)思辨與現(xiàn)實觀察，他論證普世價值體系存在的必要性，以及如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自我與社會之間尋找平衡。
哲學(xué)探討：時間的主觀與客觀性及人生意義
講座最后，李超杰教授圍繞哲學(xué)中的時間觀念，提及了兩種主要觀點：一種認(rèn)為時間是客觀存在的，與牛頓物理學(xué)相一致；另一種觀點，以斯多哥學(xué)派為代表，認(rèn)為時間是主觀的，強調(diào)過去是記憶，未來是期望。他強調(diào)，這種分歧折射出人類認(rèn)知時間的根本差異。
講座結(jié)尾，李超杰教授升華至存在論層面，以蘇格拉底的“未經(jīng)審視的人生不值得過”作為結(jié)語言，指出在技術(shù)解構(gòu)傳統(tǒng)意義體系的時代，個體更需通過生命實踐重新定義存在價值。他呼吁超越工具理性，在持續(xù)的意義探索中構(gòu)建精神坐標(biāo)，以對抗存在虛無主義。“做一個有趣且有溫度的人，讓生命因思考而豐盈。”
光華EMBA講座
用思想力尋找未來成功最優(yōu)解
光華EMBA項目一直努力邀請各學(xué)科頂尖專家學(xué)者、優(yōu)秀政企領(lǐng)袖帶領(lǐng)EMBA學(xué)生一起領(lǐng)略各學(xué)科的精髓與奧妙，以期讓EMBA學(xué)員在跨學(xué)科知識的交叉與融合中，點燃新的思想火花來照亮他們的生活和事業(yè)。同時，也使EMBA學(xué)員充分融入北京大學(xué)兼容并包的學(xué)術(shù)氛圍，在校園中加深文化底蘊、提升綜合素養(yǎng)、培養(yǎng)科學(xué)精神，真正蛻變?yōu)榧缲?fù)社會崇高使命、推動社會發(fā)展進(jìn)步的新一代政企領(lǐng)袖。
來源 |北大光華EMBA
編輯 |王蒙
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