說起描摹清明場(chǎng)景的繪畫作品，很多人往往會(huì)想到張擇端的《清明上河圖》。這幅描繪北宋都城汴京（今河南開封）繁華熱鬧景象的長卷，不僅名稱里有“清明”，畫卷中也有清明：楊柳依依，春水蕩漾，春和日立；一些店鋪門前擺放著紙?jiān)鷺情w、泥塑等祭品，那是清明所需；乘轎或騎馬的掃墓人徐徐歸來，轎頂還裝飾著代表清明節(jié)氣的柳枝等。
所以，在很長一短時(shí)間，人們都以為《清明上河圖》畫的是清明時(shí)節(jié)的市井生活。
可如果仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)《清明上河圖》體現(xiàn)的時(shí)令特色不止于清明——
畫卷里有夏天：攜扇出行的人已經(jīng)不少，按照汴京的天氣，如果是清明，似乎還不需要扇子；有的店鋪掛著招牌賣“飲子”，也就是飲料；還有人已經(jīng)開始赤膊……
畫卷里有秋天：臨河酒店掛出了寫著“新酒”的酒旗，“新酒”指的是用當(dāng)年秋天新谷釀成的酒，春天賣新酒不太現(xiàn)實(shí)；城外城內(nèi)都有驢隊(duì)馱著木炭，是否意味著冬日將至，人們正準(zhǔn)備木炭御寒……
畫卷里也沒有落下冬天：枯木寒林，連枝丫間的鳥巢都清晰可見，似乎正在訴說冬季的清冷蕭瑟……
可見，如果只是因?yàn)椤肚迕魃虾訄D》里有體現(xiàn)春季、清明習(xí)俗的細(xì)節(jié)，就推定它畫的是清明景象，未免有些以偏概全。事實(shí)上，已有不少學(xué)者提出，《清明上河圖》融合了一年四季，是將不同季節(jié)的汴京生活濃縮在一幅長卷中。
比如，故宮博物院研究館員、故宮文化傳播研究所所長祝勇在其著作中指出：“《清明上河圖》是一部含納了春夏秋冬四時(shí)的畫卷……伴隨著時(shí)令季節(jié)的推進(jìn)，排布出人世間的滄桑與繁華”“假若我們把《清明上河圖》卷首和（已消失的）卷尾連接起來，就會(huì)形成一個(gè)閉環(huán)，像一圈完整的年輪，讓汴京城的春夏秋冬運(yùn)轉(zhuǎn)輪回，永無止境?！?/p>
那么，新的問題來了：如果《清明上河圖》中的“清明”不是指清明節(jié)，又有什么含義呢？
對(duì)于這個(gè)問題，學(xué)界有兩種主流答案，都能自圓其說。
第一種說法，“清明”指的是地名“清河坊”。根據(jù)清嘉慶年間《宋會(huì)要輯稿》記載，汴京內(nèi)、外城共分136坊，其中第一坊便是“清明坊”。不少學(xué)者據(jù)此推理，《清明上河圖》畫的是從清明坊到虹橋這一段的繁盛景象，并由此在名稱中有了“清明”二字。
另一種說法，將“清明”解讀為“政治清明，太平盛世”，意思是畫卷描繪了汴京百姓活在海清河晏的平安盛世。宋徽宗時(shí)，朝廷確實(shí)有鼓吹“政治清明”“歌舞升平”的舉動(dòng)，所以不能排除張擇端創(chuàng)作這幅畫的初衷是為了歌頌當(dāng)時(shí)的清明盛世。
至于哪一種解讀更有道理，學(xué)界尚在探討。至于賞畫人，也可以有自己的見解。
微信編輯：何夕
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