張家駒的生平與史學(xué)
虞云國(guó)
張家駒（ 1914―1974），廣東廣州人， 1914年1月31日出生于廣州高第街張府，時(shí)為正月初六。其父張祥熙出身前清秀才，民國(guó)初年在馬來西亞創(chuàng)辦中學(xué)，自任校長(zhǎng)；后在廣東地方政府擔(dān)任過秘書類的文職官員，與廣州政界、學(xué)界與商界交往廣泛。
因父親辦學(xué)南洋，幼年時(shí)代的張家駒隨祖母長(zhǎng)年留居廣州。 1935年4月，他在本科畢業(yè)論文上題寫獻(xiàn)辭：“敬以此文紀(jì)念先祖母張陳葵姑”；自序則說：“文甫成之日，方持此詣文如師歸，即聆祖母之喪，時(shí)月之十日，距祖母之死，旬又四日矣。祖母之與我，固又有與諸弟妹不同者，今未能見余成立而竟去矣！因以此文為紀(jì)念，并志此以示不忘?！?此序足見其祖孫情深（序中說的“文如”即其導(dǎo)師鄧之誠(chéng)）。
張家駒是張府第三子，少時(shí)家境富足，生活優(yōu)越，常隨其父出入名士之間，學(xué)會(huì)了吹簫彈琴，演劇繪畫，他日后自填履歷在“愛好”欄里多次填寫：“愛好戲劇、音樂、美術(shù)”，“略懂中國(guó)樂器演奏及話劇導(dǎo)演和演出。”據(jù)其好友說，他還灌制過粵劇唱片，故有詩(shī)說他“粵樂灌片傳，粵港享盛名”。張家駒的學(xué)歷教育嚴(yán)格而規(guī)范， 1931年高中畢業(yè)于廣州培正中學(xué)。也許受其入讀燕京大學(xué)英文系二哥的影響，這年他也考入了這所名校。
燕京大學(xué)歷史系 1935屆僅招三名學(xué)生，即周一良、劉選民與張家駒。張家駒聽過系主任洪業(yè)的“初級(jí)歷史方法”與“高級(jí)歷史方法”，鄧之誠(chéng)的“中國(guó)通史”，張星烺的“宋遼金元史”，譚其驤的“中國(guó)地理沿革”等課程。這些名師大家的講授與訓(xùn)練，對(duì)他后來的史學(xué)研究大有影響。
張家駒的史學(xué)研究起步于燕園。他列舉自己的研究成果，首標(biāo)“《新唐書宰相世系表引得》（合編）”，這部引得是他們這屆在大二時(shí)集體完成的，由周一良負(fù)總責(zé)并撰寫序言， 1933年由洪業(yè)創(chuàng)辦的引得編纂處出版。引得屬工具書，張家駒接受了史料搜集編次的基本功訓(xùn)練。
1933年，張家駒升入三年級(jí)，因譚其驤的《中國(guó)地理沿革》引發(fā)了濃厚的興趣，寫出了《宋代分路考》。這篇讀書報(bào)告在宋代政區(qū)研究上頗具開創(chuàng)性，大獲譚其驤青睞，推薦刊發(fā)于 1935年第4卷第1期《禹貢》上，還附錄了師生往返論學(xué)的書札，成為他的史學(xué)處女作。
1935年，張家駒以畢業(yè)論文《宋代東南之繁盛》獲得文學(xué)士。本科畢業(yè)當(dāng)年，他就進(jìn)入大學(xué)研究院歷史部攻讀研究生。然而，次年便肄業(yè)南歸，原因或是時(shí)局變動(dòng)而其父失業(yè)，無力供他讀完研究生。返穗以后，他失業(yè)半年，隨后在廣東省長(zhǎng)途電話管理委員會(huì)任科員文書，與所學(xué)專業(yè)了無關(guān)系。 1937年4月，他與楊淑英在廣州結(jié)婚，其妻晚他一屆畢業(yè)于燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系。
1938年夏，廣州淪陷在即，他辭去文書之職； 9月起受聘為香港培英中學(xué)高中史地教員。
居港三年，教學(xué)之余，張家駒依據(jù)在燕園與粵港積累的史料，著手起草《宋代社會(huì)中心南遷史》，1940年春完成上篇。下篇主體部分寫于日占香港的最初兩月之內(nèi)，余下兩宋以后部分在1942年3月逃難故鄉(xiāng)時(shí)才續(xù)完最后兩章。
回到廣州，張家駒在淪陷區(qū)的中山縣警察局任職半年，管理戶籍及水上警務(wù)。這年歲末，聽聞培英中學(xué)在澳門復(fù)學(xué)，他即赴澳履職；次年 8月，該校內(nèi)遷國(guó)統(tǒng)區(qū)，他又輾轉(zhuǎn)前往繼續(xù)執(zhí)教，兼教務(wù)主任。抗戰(zhàn)勝利，他隨校遷回廣州，指導(dǎo)學(xué)生演過話劇《萬世師表》。
1947年7月，張家駒應(yīng)原燕大師長(zhǎng)顧頡剛的電召，離穗赴滬，協(xié)助其地圖編纂與出版事宜，先后聘為上海大中國(guó)圖書局、華夏史地學(xué)社與亞光輿地學(xué)社的編輯；同時(shí)兼任粵東中學(xué)教員，教授高中史地與語(yǔ)文。《新世界地圖》（上海輿地學(xué)社 1951年版）與《中華人民共和國(guó)分省新圖》（亞光輿地學(xué)社 1952年版）的圖說都由他撰稿而經(jīng)顧頡剛最后改定。據(jù)顧頡剛?cè)沼?，兩種圖說“綜計(jì)約四十萬言，誠(chéng)一大工程” 。
1950年，張家駒參加中學(xué)教育系統(tǒng)的上海市文史生物暑期教學(xué)研究會(huì)，任研究干事與第三大組副組長(zhǎng)，研究高三歷史教材。 1951年下半年，他在新成立的華東師范大學(xué)附屬中學(xué)兼課；次年秋，改任粵東中學(xué)專職教員。 1954年2月起，他被上海中等學(xué)校教師業(yè)余進(jìn)修學(xué)院聘為兼任教師，主教《外國(guó)經(jīng)濟(jì)地理》。他在滬二十七年，但最初七年并未回歸宋史研究。 1954年夏，張家駒奉調(diào)新成立的上海師范?？茖W(xué)校（后為上海第一師范學(xué)院與上海師范學(xué)院），先任中國(guó)古代與中世紀(jì)史教研室主任，后為歷史系副主任主管教學(xué)。在中國(guó)古代史教學(xué)中，他認(rèn)真準(zhǔn)備講義，講課樸實(shí)無華；就自己的教學(xué)重點(diǎn)寫過《我對(duì)“宋遼夏金元”一段教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)》，對(duì)這一時(shí)段的民族斗爭(zhēng)與民族融合，錯(cuò)綜復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系，生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的成就等問題提出了切實(shí)可行的教學(xué)建議。他還為高年級(jí)開設(shè)了“中國(guó)歷史地理”的選修課，這是他研究有得的領(lǐng)域。次年暑假起，他重新投入耽誤十余年的史學(xué)研究，短短數(shù)年間發(fā)表了多篇論文，出版了四種專著。 1959年起，他參與了新版《辭海》的修訂工作。 1961年，他當(dāng)選上海歷史學(xué)會(huì)理事。譚其驤與他原為師友知交，其時(shí)正主持編纂《中國(guó)歷史地圖集》，便邀其加盟。他受邀后每周赴復(fù)旦大學(xué)協(xié)助工作一整天。1963年，他評(píng)為副教授。張家駒在上海師院時(shí)期的史學(xué)研究集中在四個(gè)方面。其一，繼續(xù)燕園時(shí)期與粵港時(shí)期的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中心遷移說。其二，宋代抗金斗爭(zhēng)與農(nóng)民起義的研究。這一方面刊布的成果有《宋代的兩淮山水寨》，未刊稿有后來收入《張家駒史學(xué)文存》的《論南宋的忠義巡社》與《“乾淳之治”與農(nóng)民起義》等。其三，兩宋人物的研究。 1958年，張家駒在《歷史研究》上發(fā)表《論趙匡胤》；次年，出版了專著《趙匡胤傳》?！墩撢w匡胤》是其整個(gè)趙匡胤研究的精華版，《趙匡胤傳》則是這一研究的終結(jié)版。這冊(cè)傳記在剖析宋太祖立國(guó)規(guī)制優(yōu)劣成敗的兩重性上，辨證透徹而見解。其后，他轉(zhuǎn)入對(duì)沈括的研究。 1961年，刊發(fā)《沈括治學(xué)的艱苦踏實(shí)作風(fēng)》以紀(jì)念沈括誕生九百三十周年；次年，推出了專著《沈括》。這部傳記與胡道靜的《夢(mèng)溪筆談》研究珠聯(lián)璧合，共同奠定了沈括與《夢(mèng)溪筆談》研究的堅(jiān)實(shí)根基。張家駒選擇開國(guó)定制的趙匡胤與科技巨人沈括作為研究對(duì)象，其眼光識(shí)見毋庸贅言。盡管其后有多種趙匡胤與沈括的傳記著作問世，但他的《趙匡胤傳》與《沈括》卻是全面論述這兩位宋史人物的首部學(xué)術(shù)性傳記。他還結(jié)合上海地方史，先后為宋元之際上海勞動(dòng)?jì)D女黃道婆撰寫了《黃道婆和上海棉紡織業(yè)》的同題論文與著作。其四，與時(shí)世相關(guān)的戲劇史論。包括《也談武則天》（1959年）、《從〈臥薪嘗膽〉談到歷史劇創(chuàng)作的幾個(gè)問題》（1961年）、《〈澶淵之盟〉是一出好歷史劇》（1962年）與《論海瑞的評(píng)價(jià)不宜過高》（1965年）。最后那篇是在討論姚文元的《評(píng)新編歷史劇〈海瑞罷官〉》時(shí)被要求寫的論文，他并不知道這是一個(gè)陰謀，仍將其作為學(xué)術(shù)問題在討論。
1965年11月25日，上海市社聯(lián)與所屬歷史學(xué)會(huì)召開座談，討論姚文元的文章《許新編歷史劇〈海瑞罷官〉》，張家駒也在參會(huì)發(fā)言之列。這年最后一天，《文匯報(bào)》再次舉行座談會(huì)，討論吳晗的“自我批判”，邀請(qǐng)參會(huì)的有滬上文史兩界知名人士，張家駒也在其中。他的兩次發(fā)言分別由《文匯報(bào)》專文或摘要刊出。
“文革”初期，張家駒先是遭到批斗、抄家與毆打，繼而發(fā)落到學(xué)校附近的農(nóng)村勞動(dòng)改造。他每天六時(shí)就從虹口家里出門，以便趕上七點(diǎn)半“早請(qǐng)罪”的點(diǎn)名，直到晚上八點(diǎn)半才放行，回家已經(jīng)十點(diǎn)，睡眠嚴(yán)重充足；兼之患有老胃病，自帶一小熱水瓶的面條權(quán)充午餐，健康大受摧殘。 1969年，傳來了唯一的愛子在廣東非正常死亡的噩耗，他獨(dú)自默默承受喪子的劇痛，工作一如既往地，從沒對(duì)人訴說過這擊垮其肉體生命和精神支柱的悲哀。
1971年，“二十四史”標(biāo)點(diǎn)工作重啟。張家駒因宋史專長(zhǎng)最早調(diào)入《宋史》標(biāo)點(diǎn)組，擔(dān)起通讀全書的重任。他開列了標(biāo)校必備的一千三百余種調(diào)書目錄，拒絕照顧，與大家一起搬書；為便于標(biāo)點(diǎn)?？?，他為《宋會(huì)要輯稿》編出簡(jiǎn)目，注明頁(yè)碼。盛夏酷熱，他一邊揮動(dòng)蒲扇，一邊通讀書稿，從不晚上班早下班。由于健康每況愈下，他不得不做了部分胃切除，但病情急遽惡化。據(jù)程應(yīng)镠回憶：
1973年他動(dòng)了一次大手術(shù)，出院之后，在家休息，仍手不釋卷地做通讀工作。我最后一次去看他時(shí)，因手術(shù)后的綜合征，他已臥床不起了。在標(biāo)志著大不幸即將到來的一片凌亂中，首先進(jìn)入我眼簾的，還是他和他手中的那本書——百衲本的《宋史》。
1974年3月17日，張家駒辭世，年僅60歲。
他的助手認(rèn)為，張家駒的學(xué)術(shù)生涯有兩個(gè)高峰期：“第一個(gè)高峰在燕京大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)期，延續(xù)到 1942年；第二個(gè)高峰在上海師范學(xué)院的1956年到1962年。1962年后政治形勢(shì)日益嚴(yán)峻，已很難進(jìn)行研究工作了?！钡谝桓叻迤诳缍燃s十年，約有過半歲月處于全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的連天烽火中，最后因外敵壓境而被迫中斷。第二高峰期僅有短短六七年，但徹底夭折。
1954年7月，在“高等學(xué)校教師調(diào)查表”的“業(yè)務(wù)情況”欄“今后擬研究什么？對(duì)今后工作的志愿”等問題下，張家駒鄭重填寫道：“繼續(xù)研究宋史，希望編寫一本斷代的宋史。 ”毫無疑問，這是他畢生最大的愿望；然而，這一宿志卻因時(shí)世播遷而終成虛愿！
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