蘇東坡說：“大勇若怯，大智若愚?！?/p>
這與老子“大成若缺、大盈若沖、大巧若拙、大辯若訥”一脈相承。
曾國藩主張“一味渾厚，絕不發(fā)露”，就是在做人方面“用拙”。
事事精明，善于投機鉆營，不是大智。真正的大智是低調(diào)做人，踏實做事，不怕吃虧，以苦為樂，憨厚樸實，像缺心眼一樣。
做人的最高境界，莫過于抱樸守拙。
被稱為“半個圣人”的曾國藩，深明此道。
大巧若拙、大辯若訥、大智若愚，便是他留給世人的警世箴言。
1
大巧若拙
曾國藩真的是笨，他自己說自己“余性魯鈍”“秉質(zhì)愚柔”，梁啟超則說他“在并時諸賢杰中稱最鈍拙”，左宗棠也說他“才短”“欠才略”“才亦太缺”。
而他最大的聰明和一切的成就，正是來自于他的笨。曾國藩愛讀《老子》，他是得了老子“大巧若拙”之真諦的。若比作武功，曾國藩正對應(yīng)“重劍無鋒，大巧不工”的境界。用曾國藩自己的話說，就是“天下之至拙，能勝天下之至巧”。
很多人把曾國藩的成功歸結(jié)為勤、慎、恒等方面，他自己也如此說。其實“拙”才是這一切的底子，這也其實是一個心理學(xué)問題。
左宗棠罵他“愚豬”，無論挖苦嘲諷，還是以怨報德，他顧全大局，終未還手。同朝另一重臣李鴻章發(fā)跡前做過曾國藩的門生弟子，在相當(dāng)長的時間內(nèi)耍心眼、逞能耐、顯私心，曾國藩卻惜才愛才，始終不改對他的關(guān)心、愛護、包容、提攜。正因歷練出這種至樸至拙的交友處事之道，曾國藩一生謀士如云，身邊人才眾多，具有令人無比嘆服的人格魅力。
曾國藩“不怕費心、不怕費力，不惜對事物進行不留死角的深入細致分析”，直到在此基礎(chǔ)上找出癥結(jié)要害，把握問題關(guān)鍵，而且每次完事之后，還要積累經(jīng)驗，總結(jié)教訓(xùn)，以利下次參考。
尚“拙”的曾國藩說過：“不說大話，不好虛名，不行架空之事，不談過高之理，如此可以正天下浮偽之習(xí)?！?/p>
正因如此，曾國藩才具有大智慧、大能量，才能胸懷壯志、成就偉業(yè)。他一生待人接物更是以誠為本，以拙為用。他的想法是：“縱人以巧詐來，我仍以渾含應(yīng)之，以誠愚應(yīng)之；久之，則人之意也消；若鉤心斗角，相迎相距，則報復(fù)無已時耳?！?/p>
2
大辯若訥
有時候，沉默是最好的語言。
左宗棠成名較晚，他之所以有后來的成就，離不開曾國藩的提攜和幫助。左宗棠經(jīng)常謾罵曾國藩。
左宗棠還多次鼓動大臣彈劾曾國藩。1864年，曾國荃率領(lǐng)湘軍攻下江寧，由于疏忽，讓幼天王以及洪仁玕等人逃了。左宗棠抓住這一點，極力攻擊曾國藩、曾國荃兄弟，朝廷也借機打壓曾國藩和湘軍。此后曾、左兩人斷交。
從此，左宗棠更是逢人便罵曾國藩。
曾國藩也知曉此事，當(dāng)別人問他如何回應(yīng)時，他卻戲謔說：“我也罵不過他，隨他去吧?！?/p>
左宗棠天天罵，自己并沒有得到任何好處，還引得周圍人生厭，而曾國藩卻贏得了大度之贊。
曾國藩說，說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長。做人不能老想著背后中傷、誹謗別人。
那些經(jīng)常說別人短處的人，經(jīng)?？湟约洪L處的人，經(jīng)常在言語上算計別人的人，不僅是情商低的表現(xiàn)，也必然給自己招來怨恨，埋下禍亂的種子。
《道德經(jīng)》有言：“善者不言，言者不善?！?/p>
爭一時口舌之利，不過是浪費時間。
3
大智若愚
常言道：“君子之才華，玉韞珠藏?！?/p>
藏器于身，不顯山露水，才能在紛繁復(fù)雜的世界周旋有術(shù)，處事有方。
曾國藩手握湘軍，平復(fù)叛亂，身居高位，卻同僚不妒，皇室不忌。
皆因其論功則推以讓人，任勞則引為己責(zé)。
攻克太平天國都城南京前，湘軍打下了關(guān)鍵城市安慶。他上書朝廷，頭功讓于胡林翼，作戰(zhàn)之功讓給了綠營將領(lǐng)多隆阿。
三年后，湘軍直搗黃龍，拿下南京城，他又讓功于湖廣總督官文。
《易經(jīng)》有云：“地道無成，而代有終?！?/p>
意思是成事而不專功，功成而不自傲，不露鋒芒，大智若愚，方可獲得善終。
所以曾國藩說——
君子赴勢甚鈍，取道甚迂，得不茍成，業(yè)不茍名，艱難錯迕，遲久而后進，銖而積，寸而累，及其成熟，則圣人之徒也。
這句話最為完美地詮釋了老子的“大智若愚”。
古書言：“淡泊之士，多為濃妝者所疑；檢飭之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒?！?/p>
花宜半開，酒宜微醉，做人低調(diào)收斂，韜光養(yǎng)晦，是一種大智慧。
《菜根譚》中說：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸?！?/p>
欲速則不達，驕矜者必敗。
不理紛爭，深耕自己，匿而不發(fā)，如此，方能安身立命。
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