寧波歷史文化底蘊(yùn)深厚，城市文脈源遠(yuǎn)流長，擁有8000多年的海洋文明史和1200年的三江口建城史。形成于晉代的浙東運河連接了7世紀(jì)初開鑿的京杭大運河，寧波也由此成為中國大運河南端出?？?、“海上絲綢之路”東方始發(fā)港，具有了運河城市與海港城市的雙重特征。寧波背山面海，擁江攬湖，孕育了獨特的地域民俗文化，也造就了寧波人獨特的精神氣質(zhì)。
《寧波民俗文化》一書以動態(tài)傳承的方式記錄了寧波人的日常民俗文化，包括城區(qū)的市井生活民俗文化、郊縣的鄉(xiāng)村生活民俗文化。寧波民俗文化涵蓋物質(zhì)生活、社會生活和精神生活層面。著作以歷史傳承的底蘊(yùn)、地域文化的特色以及與寧波文化生態(tài)的相互依存關(guān)系為考察中心，成為寧波鄉(xiāng)土史志的重要資料。全書共設(shè)八章，包括“歲時民俗”“人生禮俗”“飲食民俗”“生產(chǎn)民俗”“游樂民俗”“語言民俗”“民間俗信”“民俗藝術(shù)”，均以寧波典型的民俗事象為研究對象，并力圖以精當(dāng)而通俗的理論概括和民俗闡釋作整體分析，并對寧波源遠(yuǎn)流長的民俗文化和資源價值做出合理評判。書中涉及的民俗事象既有寧波市級層面的民俗文化，也有寧波下屬十個縣市區(qū)的地域特色民俗文化，包括海曙區(qū)、江北區(qū)、鄞州區(qū)、北侖區(qū)、鎮(zhèn)海區(qū)、奉化區(qū)、余姚市、慈溪市、象山縣、寧?？h等縣市區(qū)的特色民俗。
《寧波民俗文化》（毛?，?著，上海三聯(lián)書店，2024年12月）
第一章“歲時民俗”，分春時民俗、夏時民俗、秋時民俗、冬時民俗分別敘說；第二章“人生禮俗”，涉及誕生禮俗、婚嫁禮俗、壽辰禮俗、喪葬禮俗等方面；第三章“飲食民俗”選擇部分有寧波特色的物產(chǎn)和菜肴，分別從日常食俗、節(jié)令食俗、儀禮食俗、特色食俗等方面展開；第四章“生產(chǎn)民俗”涵蓋了農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面的民俗，凸顯出寧波商貿(mào)和海洋特色；第五章“游樂民俗”則分民間游戲、民間競技和民間雜藝等三大部分，把寧波特色的兒童和成人民間游娛活動較好地呈現(xiàn)出來；第六章“語言民俗”從寧波話的語音習(xí)俗、吉祥俗語、商貿(mào)俗語、生活俗語等四方面切入進(jìn)行探討；第七章“民間俗信”對有特色的寧波信仰民俗作研究與判斷，包括自然俗信、宗教俗信、特色俗信和禁忌民俗等；第八章“民俗藝術(shù)”則從曲藝戲劇、音樂舞蹈、傳統(tǒng)技藝等視角生動地展示了寧波特色的民間藝術(shù)形式。此外，著作還結(jié)合上述內(nèi)容做了大量的民俗訪談和田野調(diào)查，從生活實踐的層面豐富了民俗理論的內(nèi)涵。
《寧波民俗文化》是浙江省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地“浙東文化研究院”項目，也是寧波市文聯(lián)文藝創(chuàng)作重點項目。作者毛?，摓閷幉ù髮W(xué)教授，華東師范大學(xué)文藝民俗學(xué)博士，寧波市民間文藝家協(xié)會副主席。專業(yè)的思維讓作者更多地用發(fā)展的眼光去看待民俗、研究民俗。鐘敬文先生“民俗學(xué)是現(xiàn)代學(xué)”的理論主張直接和間接地促成了當(dāng)代中國民俗學(xué)朝向當(dāng)下的轉(zhuǎn)向。這種學(xué)術(shù)思想長期以來影響和引領(lǐng)著作者，因此也無形地滲透融入到了著作的研究與撰寫中。
著作意在系統(tǒng)、深入地表現(xiàn)寧波民俗文化的立體多維，把最具有寧波特色的融傳統(tǒng)與當(dāng)下于一體的各個層面民俗展示給讀者。溯源寧波傳統(tǒng)民俗，但也十分注重民俗的當(dāng)下性，關(guān)注當(dāng)代寧波民俗與現(xiàn)代社會的發(fā)展，這是著作的亮點之一。此外，寧波是濱海城市，擁有距今7000年的河姆渡文明，2019年考古發(fā)掘的井頭山遺址有大量跟海洋相關(guān)的食用貝殼和生產(chǎn)工具，井頭山遺址見證了8000年的寧波海洋文明。因此，著作在研究寧波民俗文化時也特別關(guān)注了寧波的海洋民俗文化，尤其在飲食民俗、人生禮俗、民間俗信方面凸顯了民俗的海洋特色，這是著作的又一亮點。
《寧波民俗文化》第一次系統(tǒng)全面地展示了寧波地方民俗文化，既是對寧波民俗的搶救性記錄，也通過比較視角凸顯了浙東民俗文化和海洋民俗文化的特色。著作的出版不僅填補(bǔ)了浙東民俗系統(tǒng)研究的空白，更以方法論創(chuàng)新為學(xué)界提供了重要參照。本書以八章結(jié)構(gòu)貫穿寧波民俗的時空脈絡(luò)，突破傳統(tǒng)民俗志的平面記錄模式。例如，“歲時民俗”章節(jié)對“寧波八月十六過中秋”的民俗考察，既梳理了關(guān)于南宋宰相史浩的文獻(xiàn)記載，又結(jié)合當(dāng)代寧波地區(qū)祭拜月神、吃芋艿鴨、吃水沓糕、中秋賽龍舟謝月神的獨特民俗，揭示民俗在現(xiàn)代化進(jìn)程中的適應(yīng)性變異。這種“歷史—當(dāng)下”的雙重視角，為民俗現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型與當(dāng)下非遺保護(hù)提供了動態(tài)研究的視角。
值得一提的是，運用田野調(diào)查和民俗訪談相結(jié)合的形式進(jìn)行寧波民俗的研究，在搜集考證史料的基礎(chǔ)上豐富民俗事象，是著作采用的主要研究方法。全書語言精練雅致，行文暢達(dá)，并配有40余張寧波特色民俗圖照，大部分圖照是作者多年來民俗采風(fēng)和田野調(diào)查拍攝所得。作者是土生土長的寧波人，數(shù)十年間多次赴寧波各縣市區(qū)進(jìn)行各類寧波民俗的田野調(diào)查，例如，多次參加并目睹誕生、婚嫁、壽辰、喪葬等一系列的人生儀禮，親自體驗并感受寧波老百姓四時八節(jié)的飲食及相關(guān)習(xí)俗，聆聽并記錄長輩們口耳相傳的民間俗信等。在此基礎(chǔ)上，還屢次采訪了深諳寧波民俗的“老寧波”和各縣市區(qū)的民間文藝工作者，積累了大量的民俗口述資料，著作后面附錄的“寧波民俗文化訪談錄”便是其中一種，大量口述資料融入正文，以“潤物細(xì)無聲”的方式傳遞給讀者?！秾幉袼孜幕返某霭婕葹閷W(xué)界提供了中國城市民俗研究的學(xué)術(shù)創(chuàng)新和實踐，也為民俗文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了借鑒思路和現(xiàn)實價值。
熱門跟貼