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在書法學(xué)習(xí)領(lǐng)域，"取法乎上"的古訓(xùn)常被曲解為"只學(xué)古人"。這種偏見(jiàn)使許多學(xué)習(xí)者對(duì)當(dāng)代優(yōu)秀書法作品視而不見(jiàn)，錯(cuò)失了重要的學(xué)習(xí)資源。事實(shí)上，今人書法中蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)新智慧，對(duì)塑造個(gè)人風(fēng)格、理解時(shí)代審美具有不可替代的價(jià)值。

書法史本就是一部創(chuàng)新史。王羲之變革鐘繇舊體，顏真卿突破二王藩籬，米芾"集古字"而自出新意。若每個(gè)時(shí)代都只知摹古，書法藝術(shù)早該停滯不前。今人書法的價(jià)值，首先在于延續(xù)了這種創(chuàng)新傳統(tǒng)，為書法發(fā)展注入新鮮血液。

當(dāng)代書法名家的探索各具特色。啟功將碑帖融會(huì)貫通，創(chuàng)造出清雅剛健的"啟體"；王鏞從民間書法中提煉出質(zhì)樸渾厚的筆意；王冬齡的亂書打破傳統(tǒng)章法，開(kāi)拓視覺(jué)新境。這些創(chuàng)新成果理應(yīng)成為后學(xué)的養(yǎng)分，而非排斥的對(duì)象。

臨習(xí)今人書法的核心在于領(lǐng)悟創(chuàng)作思維。學(xué)習(xí)啟功不是要復(fù)制其"桿狀結(jié)構(gòu)"，而是理解他如何化用碑帖；臨摹

當(dāng)代書法教學(xué)實(shí)踐證明取法今人的有效性。中國(guó)美院書法專業(yè)既教授古典法帖，也分析現(xiàn)代創(chuàng)作；許多從學(xué)于當(dāng)代名家的青年書家，都形成了獨(dú)特風(fēng)格。這種古今結(jié)合的教學(xué)模式，培養(yǎng)了大批兼具傳統(tǒng)功底與創(chuàng)新意識(shí)的書法人才。

展廳文化催生了新的書法表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)尺牘書法與當(dāng)代巨幅作品在章法、用墨上必然存在差異。學(xué)習(xí)今人如何處理這些新問(wèn)題，對(duì)適應(yīng)現(xiàn)代展示空間具有重要意義。閉門造車地只學(xué)古人，難以應(yīng)對(duì)當(dāng)代創(chuàng)作需求。

取法今人有助于縮短學(xué)習(xí)曲線。古人法帖歷經(jīng)千年，筆墨細(xì)節(jié)多有模糊；當(dāng)代作品則完整保留創(chuàng)作痕跡。通過(guò)分析名家現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作視頻，可以直觀理解執(zhí)筆、運(yùn)墨等技法要領(lǐng)，這是學(xué)習(xí)古帖難以獲得的優(yōu)勢(shì)。

書法風(fēng)格的多元化要求廣泛取法。在信息時(shí)代，書法創(chuàng)作呈現(xiàn)出前所未有的多樣性。僅學(xué)古人難以應(yīng)對(duì)這種復(fù)雜局面，而研究當(dāng)代不同流派的作品，能培養(yǎng)更全面的審美判斷力和創(chuàng)作適應(yīng)力。

今人書法中的"敗筆"同樣具有教學(xué)價(jià)值。古代經(jīng)典經(jīng)過(guò)歷史篩選，留存的多是完美之作；而當(dāng)代創(chuàng)作可見(jiàn)完整過(guò)程，包括修改、調(diào)整的痕跡。這些"不完美"的細(xì)節(jié)，往往比完成品更具啟發(fā)意義。

書法教育需要構(gòu)建完整的參照系。將古今作品并置研習(xí)，能更清晰地把握書法演變的脈絡(luò)。通過(guò)比較王鐸與沃興華的漲墨運(yùn)用、八大山人與曾翔的造型意識(shí)，可以深化對(duì)筆墨語(yǔ)言的理解。

臨習(xí)今人作品要注意方法。應(yīng)選擇已獲公認(rèn)的名家代表作，避免盲目跟風(fēng)時(shí)俗；要分析其創(chuàng)新點(diǎn)的傳統(tǒng)淵源，知其然更知其所以然；最終要回歸自我創(chuàng)作，將所得轉(zhuǎn)化為個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)言。

對(duì)待爭(zhēng)議性書風(fēng)應(yīng)持開(kāi)放態(tài)度。曾翔的"吼書"、張強(qiáng)的"盲書"雖引發(fā)爭(zhēng)論，但其突破常規(guī)的勇氣值得思考。理性分析這些實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作，比簡(jiǎn)單否定更能促進(jìn)藝術(shù)思維的成長(zhǎng)。

書法學(xué)習(xí)最終要服務(wù)個(gè)人創(chuàng)作。取法今人的目的不是成為"某某第二"，而是通過(guò)理解當(dāng)代人的創(chuàng)新思路，找到傳統(tǒng)與個(gè)性的結(jié)合點(diǎn)。這種學(xué)習(xí)方式，正是書法藝術(shù)保持生命力的關(guān)鍵。

在全球化的大環(huán)境下，書法需要持續(xù)創(chuàng)新。只學(xué)古人難以回應(yīng)當(dāng)代文化命題，而研究今人如何用傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)代情感，能為創(chuàng)作提供直接參照。這種學(xué)習(xí)具有鮮明的時(shí)代意義。