莊子說：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！?/p>
到了人生后半場，最要緊的不是取悅他人，而是修養(yǎng)自己。
修養(yǎng)自己，不是不愁吃穿，而是精神上的飽滿充實。
01
動以養(yǎng)身
古話說：“流水不腐，戶樞不蠹?！?/p>
流動的河水不會腐壞，轉(zhuǎn)動的門軸不會被蛀食。
同樣，堅持運動的身體，定能充盈活力，收獲健康。
近代大儒梁漱溟先生，一生靠著少吃多動的信條，活到了95歲高齡。
在北京任教期間，哪怕事務纏身，忙碌不迭，他都要安排時間運動。
在校園慢跑，或者到北海公園打拳，散步。
80多歲的時候，他仍然每天堅持戶外運動。
走上講臺之時，聲音洪亮，精神矍鑠，絲毫沒有老邁之態(tài)。
90歲以后，不能外出經(jīng)受風寒，他就在室內(nèi)運動，蹬腿，伸腰，轉(zhuǎn)動脖頸，盡可能讓身體保持活力。
堅持運動的習慣，不僅讓梁漱溟先生一生很少生病，而且延年益壽，活力長存。
作家周嶺說：“久坐不動的人，體內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)猶如一潭死水；時常運動的人，體內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)更像一汪清泉?！?/p>
堅持運動，改善自己的體質(zhì)和免疫系統(tǒng)，擁有倍兒棒的身體，百病不侵，百邪不入，是人生幸福的基礎，是一切快樂的源泉。
健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監(jiān)獄。
運動鑄就健康，健康承載幸福，幸福是人生最好的意義。
02
靜以養(yǎng)心
對外在世界的感受，往往是內(nèi)心狀態(tài)的投射。
心境澄明，則世界清朗。心境不安，則世界濁亂。
養(yǎng)好自己的心，讓內(nèi)心處于一種沉靜穩(wěn)定的狀態(tài)，人生自然從容不迫，坦蕩無礙。
蘇軾被貶黃州時，為自己建了一座草堂，他請人將草堂四壁繪滿雪花，稱之為雪堂。
外界復雜紛擾，雪堂卻獨守一份簡單。
閑來無事，蘇軾便靜坐其中，獨自面對四面雪白，內(nèi)心平靜而豐盈。
人生不如意事十之八九，但若能保持一個好的心態(tài)，安靜祥和，不爭不擾，不懼不亂，自然一切皆浮云，世事常安泰。
一所知名大學的心臟學系主任，突發(fā)急病，危在旦夕。
在經(jīng)歷了瀕死體驗后，他反省出兩條人生定律：
一是任何時候都不要為芝麻小事而生氣；
二是世界上的所有事都是芝麻小事。
正如倉央嘉措所說：“除了生死，一切都是小事?！?/p>
如果動不動就讓自己的內(nèi)心世界兵荒馬亂、烈火烽煙，那一生大概要在痛苦中度過，鮮少浪漫精彩。
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。莫將閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。
頤養(yǎng)一顆寧靜淡泊的心，寵辱不驚，去留無意，雜事不擾，就能安享人生的快意，歲月的靜好。
03
儉以養(yǎng)德
古人說：“儉，德之共也。侈，惡之大也?！?/p>
意思是，儉樸，是最大的美德。奢侈，是最大的邪惡。
一個人生活儉樸，物質(zhì)簡約，生活簡單，才能讓心靈不為外物所累，靈魂不被欲望所困，做坦蕩而純粹的自己。
晚清曾國藩，一生節(jié)儉自守。
衣著方面，他常年穿著家人紡織而成的土布衣服，唯一的綢緞褂子，只在重要節(jié)日出現(xiàn)，三十年猶如新衣。
居住方面，他反對大興土木，終其一生未踏進弟弟偷偷興建的新屋，還堅決反對家中購置私田。
飲食方面，更為人稱奇。
有一次，飯里有顆谷粒，他居然用牙齒把谷剝開，吃了米后，再吐掉谷殼。
而佐餐的菜肴，平時多以豆腐、腌菜佐食，一葷為主，被人戲稱“一品”宰相。
正是如此節(jié)儉的家風傳承，使得曾氏家族兩百多年人才輩出、興旺發(fā)達。
一個人放下對物質(zhì)的牽絆，擺脫世俗的枷鎖，才能全力以赴奔向自己期望的星辰大海。
正如曾國藩，能實現(xiàn)儒家立德，立言，立功三不朽的傳奇，主要就是靠著物質(zhì)極簡，而精神極豐的人生態(tài)度。
人生于世，離不開一定的物質(zhì)基礎，但物質(zhì)并不是越多越好。
如果我們大部分的精力和時間，都在金錢名利上折騰，那么人生將毫無樂趣可言。
精神世界也會因為疏于打理，而荒蕪干癟。
諸葛亮說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?/p>
對生活多一些儉樸，對物質(zhì)少一分期待，不要利欲熏心，不以虛榮惑志，刪繁就簡，少私寡欲，豐盈內(nèi)心與靈魂，培養(yǎng)芬芳的美德。
人生最重要的事，是好好活著。一切外在的東西，都要給活著讓路。
而要有質(zhì)量地活著，關鍵在于，養(yǎng)好自己的身體、內(nèi)心和靈魂。
養(yǎng)身靠動，動則長久；養(yǎng)心靠靜，靜則不亂；靈魂的內(nèi)核是德，儉以養(yǎng)德。
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