巴黎畫稿墨未干，
米蘭打版線已穿。
若會(huì)衣中三昧處，
粗布麻衣入法壇。
諸善知識(shí)！且看此九龍衣香鬢影，盡是法華會(huì)上妙莊嚴(yán)具；中環(huán)櫥窗光影明滅，無(wú)非一乘實(shí)相放大光明！
佛言：一衣一佛乘。昔有貧女獻(xiàn)佛一燈，曾見(jiàn)信眾供養(yǎng)寸布?？芍^：莫道高定遙難及，法華會(huì)上皆授記。《方便品》雲(yún)：唯有一乘法，無(wú)二亦無(wú)三。換季新款廓形，可獻(xiàn)得十法界互具、互融之法王家之衣乎？且說(shuō)：方便第一道，佛示時(shí)尚門：童裝可愛(ài)——為說(shuō)《譬喻品》；男裝挺拔——開(kāi)演《信解品》；女裝飄逸——示現(xiàn)《安樂(lè)行》。如《法師品》雲(yún)："以種種法門，宣示於佛道"——此季流行色卡，可繪得盡方便智慧嗎？所謂"衣里明珠，本來(lái)具足！衣香橫遍十方，竪窮三際！一噴一灑——一一毛孔放光；一針一線——字字皆是陀羅尼；一季一換——劫劫都入慈悲海?！督?jīng)》云："毛孔放光，照 諸仁者且聽(tīng)！今有檀越，以衣裳妙服，作大莊嚴(yán)相。當(dāng)知三世諸佛以法空為座，披忍辱（衣）鎧，十方菩薩著慈悲衣，此錦繡叢中，可識(shí)得本來(lái)面目？昔年達(dá)摩見(jiàn)梁武帝，帝問(wèn)造寺度僧有何功德，祖師道「實(shí)無(wú)功德」。今見(jiàn)爾等裁雲(yún)剪月，度金針銀線，老僧卻要道一句：遍界不藏功德海！何故？但看那九龍灣頭潮起潮落，維多利亞港雲(yún)捲雲(yún)舒，百千億化身衣袂飄舉處——豈非盡大地是件無(wú)縫天衣？ 且看！此娑婆世界時(shí)裝秀臺(tái)上，個(gè)個(gè)無(wú)不是頂戴寶冠的未成之佛？此霓虹燈下量體裁衣，無(wú)不是森羅萬(wàn)象之剪影，及五蘊(yùn)六塵之紋樣！《華嚴(yán)經(jīng)》云：「一切法門無(wú)盡海，同會(huì)一法道場(chǎng)中」，莫道袈裟非綺羅，須知般若作金梭。若會(huì)得「無(wú)我相、無(wú)人相」時(shí)，三千尺綢緞鋪開(kāi)，盡是菩提根本道場(chǎng)；十二季潮流，無(wú)非般若浪波濤湧動(dòng)。 今有水陸勝會(huì)大功德主及清明水陸眾善信人等發(fā)上品心，於天臺(tái)祖庭智者道場(chǎng)玉泉寺敬設(shè)上堂大齋一堂，供佛及僧廣結(jié)勝緣，為祈國(guó)泰民安、正法久住；並祈宿業(yè)消除、?；垭p增，敬設(shè)上堂大齋一堂，特請(qǐng)山僧上堂。 且道因齋慶末後一句作麼生道？ 一： 一針穿過(guò)三世劫， 萬(wàn)色歸元五蘊(yùn)空。 香江潮音演妙服， 風(fēng)吹處處般若松。 二： 裁雲(yún)剪月莊嚴(yán)昇， 走線飛針演大乘； 若問(wèn)衣里明珠義， 試看模特又轉(zhuǎn)身。 乙巳清明玉泉弘化沙門 道偉 合十敬具 圖文 | 玉泉寺數(shù)據(jù)中心 地址：湖北省宜昌市當(dāng)陽(yáng)玉泉寺 ? 公眾號(hào)：dy-yuquanchansi
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