“我貼著地面步行，不在云端跳舞”，維特根斯坦的這句名言，是他哲學(xué)思想的一個(gè)生動(dòng)隱喻，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)研究、人生智慧和行動(dòng)應(yīng)扎根于現(xiàn)實(shí)生活。人們要從生活的實(shí)際出發(fā)去理解世界和獲取知識(shí)，而非脫離現(xiàn)實(shí)，沉迷于抽象的理論和思辨。
這句話也反映了維特根斯坦后期思想的轉(zhuǎn)變。他在《哲學(xué)研究》中批判了自己早期對(duì)語(yǔ)言邏輯的絕對(duì)化追求，轉(zhuǎn)而認(rèn)為思想必須與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，哲學(xué)應(yīng)回歸日常語(yǔ)言的使用和生活經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言的意義在于其在實(shí)際生活中的用法。哲學(xué)的任務(wù)并不是發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)或構(gòu)建理論，而是通過(guò)分析日常語(yǔ)言的誤用來(lái)消除困惑。
體力勞動(dòng)意味著對(duì)靈魂的拯救。維特根斯坦認(rèn)為，體力勞動(dòng)能讓人更直接地接觸現(xiàn)實(shí)世界。通過(guò)身體的實(shí)踐，人們與環(huán)境、物質(zhì)等實(shí)實(shí)在在的事物互動(dòng)，能更深刻地理解世界的本質(zhì)和規(guī)律。
當(dāng)人們專(zhuān)注于體力勞動(dòng)時(shí)，就能夠暫時(shí)從紛繁復(fù)雜的思緒和精神困擾中解脫出來(lái)。同時(shí)，通過(guò)辛勤的體力勞動(dòng)，也能夠培養(yǎng)和提升人們所需具備的堅(jiān)韌、勤奮和自律等品質(zhì)。
維特根斯坦本人也曾放棄學(xué)術(shù)生涯，選擇在修道院做園丁或在鄉(xiāng)村教書(shū)。
維特根斯坦以上的言論向我們簡(jiǎn)潔而深刻地揭示了一種務(wù)實(shí)的人生態(tài)度，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)和實(shí)踐的重要性。提醒人們要回歸思想與行動(dòng)的本真，重新扎根于日常經(jīng)驗(yàn)，直面生活的真實(shí)需求，重視和積極面對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作和生活中，人們要腳踏實(shí)地，注重實(shí)際行動(dòng)和具體經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)要有針對(duì)性，與自己的實(shí)際需求相結(jié)合、與思考和應(yīng)用相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化為自己的智慧，提升自我。
人們要用行動(dòng)”代替“空談”，從具體事情入手，解決當(dāng)下所面臨的問(wèn)題。用“具體”化解“焦慮”和“虛無(wú)“，聚焦眼前“可解決之事”，而非過(guò)度關(guān)注“世界本質(zhì)”和“人生意義”等宏大敘事。
維特根斯坦提醒人們，任何的理論和想法都需要回到實(shí)際檢驗(yàn)。人們要通過(guò)結(jié)果反饋中來(lái)對(duì)自己的想法和做法進(jìn)行驗(yàn)證，確定自己目前所做的事情和做事方法是否正確，而不是自以為是和想當(dāng)然，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。
智慧是灰色的，生活和宗教卻充滿(mǎn)了色彩。維特根斯坦認(rèn)為，雖然智慧和理論具有抽象性和普遍性，但生活才是充滿(mǎn)豐富色彩和具體體驗(yàn)的源泉。人們不能僅依賴(lài)抽象的智慧和理論，而應(yīng)關(guān)注生活本身的多樣性和生動(dòng)性，讓智慧和理論真正融入生活。
生活中的每一個(gè)瞬間，無(wú)論是日常的瑣碎小事，還是人生的重大節(jié)點(diǎn)，都匯聚成生活的豐富多彩。這些具體的經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，才是生活的最本真，是抽象的智慧和理論所無(wú)法替代的。
幸福就在當(dāng)下，而不在期待當(dāng)中。人們要珍惜和重視自己當(dāng)下的擁有，用心去感受和體驗(yàn)生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，才能發(fā)現(xiàn)生活的真諦和意義。
人們要專(zhuān)注于當(dāng)下的感受、思考和行動(dòng)，不要被過(guò)去的遺憾或未來(lái)的擔(dān)憂(yōu)所困擾。
“我會(huì)說(shuō)：假如我想到達(dá)的那個(gè)地方得借助梯子才行，那我就放棄這種打算。因?yàn)?，我要到達(dá)的地方必須是我現(xiàn)在已經(jīng)站立的地方。任何靠爬梯子才能達(dá)到的東西都不能引起我的興趣。
維特根斯坦強(qiáng)調(diào)，真正有價(jià)值的目標(biāo)和意義也蘊(yùn)含在自己的當(dāng)下之中，而不是在遙遠(yuǎn)的、需要通過(guò)艱難攀爬才能到達(dá)的地方。真正有價(jià)值的目標(biāo)也應(yīng)該是與當(dāng)下的自我緊密相連的，是基于當(dāng)下環(huán)境、自身能力和資源所能夠直接觸及和實(shí)現(xiàn)的。
人們需要在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中面對(duì)和解決問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)真正的進(jìn)步和發(fā)展。
人們最需要的真理和智慧也不在遠(yuǎn)方，而來(lái)自現(xiàn)實(shí)的生活和工作，來(lái)自如何應(yīng)對(duì)所面臨的事情。人的成長(zhǎng)和認(rèn)知的提升來(lái)自如何從自己的經(jīng)歷中及時(shí)進(jìn)行總結(jié)、反思、改進(jìn)和升華。人們應(yīng)關(guān)注自己身邊的事物和當(dāng)下的環(huán)境，不要舍近求遠(yuǎn)地去追尋那些所謂的深刻和非凡。
人生的藝術(shù)和智慧，是扎根于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活。不回避現(xiàn)實(shí)的平凡，在平凡中發(fā)現(xiàn)非凡，讓平凡的事物展現(xiàn)出非凡的光芒。
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