為什么你聽(tīng)過(guò)那么多大道理，卻過(guò)不好這一生？看完下面《莊子-天道》中這個(gè)故事，也許你就能明白了。曾經(jīng)有一位制造輪子的高手，名為輪扁。有一次他受邀來(lái)到齊國(guó)工作，閑暇時(shí)，他發(fā)現(xiàn)齊桓公正專(zhuān)心致志地看書(shū)，便好奇地詢問(wèn)：“大王，您在研讀什么書(shū)？” 齊桓公向他解釋說(shuō)：“這是一本載滿了圣人言論的書(shū)。” 輪扁接著問(wèn)道：“這些圣人還活著嗎？” 齊桓公回答說(shuō)：“他們已經(jīng)去世了?！?輪扁便對(duì)齊桓公表示：“那么，您所讀的，只不過(guò)是圣人們的糟粕了?！?/p>

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齊桓公聽(tīng)后大怒，質(zhì)問(wèn)：“你一個(gè)造車(chē)輪的，怎敢輕視圣人！今天要是給不出合理的解釋?zhuān)偷戎芩腊?！?輪扁毫不畏懼地解釋說(shuō)：“我用我所從事的工作觀察到這個(gè)道理的?？诚鬈?chē)輪，動(dòng)作慢了，松緩而不堅(jiān)固；動(dòng)作快了，澀滯而不入木。不慢不快，手上順利而且應(yīng)和于心，口里雖然不能言說(shuō)，卻有奧妙存在其間。我不能用來(lái)使我的兒子明白其中的奧妙，我的兒子也不能從我這學(xué)到這一奧妙之所在，所以我活了 70 歲，如今老了，還在砍削車(chē)輪。古時(shí)候的人跟他們不可言傳的道一塊兒死亡了，那么國(guó)君所讀的書(shū)正是古人的糟粕呀?！?這一番話讓齊桓公感同身受，他的興趣被勾起，于是他鼓勵(lì)輪扁繼續(xù)分享他的想法。
輪扁娓娓道來(lái)：“我后來(lái)明白了，真正的道理都是靠我們自己去深刻體會(huì)和領(lǐng)悟的，這種領(lǐng)悟真的很難用語(yǔ)言來(lái)描述清楚，就算我們真的找到了詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)，那也往往只是表面的意思，真正的內(nèi)涵是說(shuō)不出來(lái)的。就像那些圣人的言論和文字，雖然他們很有智慧，但最能反映他們深刻領(lǐng)悟的，恰恰是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的一部分。所以呀，用言語(yǔ)去傳達(dá)的往往都只是他們的表面意思，或者是他們理解得不夠深刻，或者是沒(méi)有表達(dá)全面，或者每次表達(dá)都會(huì)有些不同。所以我才說(shuō)您讀的那些其實(shí)都是圣人的糟粕。所有的知識(shí)和語(yǔ)言都是體驗(yàn)的，降為投影，文字亦不例外。
我們不可能不用文字，然而，過(guò)度依賴文字會(huì)阻礙我們更深入地理解與體驗(yàn)。文字如同指向月亮的手指，盡管手指本身并非月亮，但缺少了這只手指，我們或許便無(wú)法探尋到月亮的所在。然而，遺憾的是，現(xiàn)實(shí)中，人們往往過(guò)于專(zhuān)注于研究這只手指，卻忽視了真正需要去觀賞的月亮。這種偏向?qū)е挛淖种饾u偏離了它所應(yīng)承載的道的本質(zhì)。所以莊子借輪扁之口說(shuō)文字是古人的糟粕，其實(shí)是提醒后人要順著手指去看月亮，即通過(guò)圣人的文字去體悟大道，以心引心。只有這樣我們才能明白那些道理背后的道。