文字|塵谷行知
世界變化無常，練就豁達人生，歡迎來到修行世界。
在慎獨圈子里面，筆者和圈內(nèi)道友們分享過了入世修行的終極意義，入世慎獨是為了激活自身內(nèi)在的天命屬性，其方法就是“格物致知”。
儒家修身，從來都不提倡獨自一人跑去深山老林里，或者檀香繚繞的寺廟間修行，而是主張在紅塵滾滾的當(dāng)下時空中反求諸己，自省自悟，自圓其滿。
當(dāng)然，如果一個人的內(nèi)心始終無法得到安寧，思維意識總是拴縛不定，那么，你可以選擇暫時離開這個物欲橫流的社會環(huán)境，去到一個無人打擾的地方，收攝放縱不羈的心靈，學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，參悟天理。
但是一定要記得回來，回歸到俗世生活中，并不斷地在平時生活的事事物物上磨煉心志，否則，會落入“枯禪冥想”，對自身境界的提升沒有實際性幫助，也處理不好現(xiàn)實生活中的學(xué)習(xí)和工作。
在儒家修身經(jīng)典中庸中有一句話揭露了人道和天道之間的玄妙關(guān)系，這句話叫作“誠者，天之道也。誠之者，人之道也。”
宇宙天地萬物，自正其位，自然運化，沒有任何力量作用在它們身上，這種生生不息的狀態(tài)，叫作“誠”。
人活在天地之間，自然不可能脫離宇宙萬物而獨自存在，所以，一個人只有把自己歸順于天地萬物的運行規(guī)律，他才能趨吉避兇，遠離人間的禍患。
那么，該怎么做才能歸順天道變化呢？
答案就是修煉內(nèi)在的誠心，用一顆真誠之心去感應(yīng)萬事萬物，使得自己周遭的一切事物都自得其理。
也就是說，萬物都被賦予了天理，而我們自己的誠心同樣也是通過修煉的方式，轉(zhuǎn)化成為天理的狀態(tài)。
因此，外在事物和我們的身心世界以天理的方式被聯(lián)結(jié)為了一個整體，達到了萬物一體的境界。
在這樣的境界中，無論這個世界多么紛紛擾擾，你也能處變不驚，以不變應(yīng)萬變。
有一些學(xué)佛的網(wǎng)友經(jīng)常私信和我交流，從他們的言語間，我能感受得到來自他們內(nèi)心深處的某種難以言表的無奈和困惑。
而這些困惑主要集中在如何更加圓滿地處理家庭和職場中的人際交往。
因為生活中有很多東西放不下，也有很多東西想拿起來卻深感力不從心。
我想，這是很多修行者的通病，一方面舍不下，一方面又得不到，處在兩難的境地。
我的建議是，如果你一心想要出世修行，那就狠下心去舍棄一些東西，別妄想什么“借事練心”，境界不夠，再怎么借事練心也難以活成理想的生命狀態(tài)。
反過來說，如果你想學(xué)習(xí)入世之道，那就應(yīng)該多多參閱圣賢之教，認認真真地領(lǐng)悟什么是人道，什么是誠心。
感謝你的閱讀，一路修行，不離不棄。
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