董其昌（1555年-1636年10月26日），字玄宰，號(hào)思白、香光居士，松江華亭（今 上海閔行區(qū) 馬橋）人，明代書(shū)畫(huà)家。 萬(wàn)歷十七年進(jìn)士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書(shū)。師法董源、巨然、 黃公望 、倪瓚。
公乘運(yùn)委蛇，身名俱泰，天下以公之文章翰墨比于米襄陽(yáng)、蘇眉山，雖恩寵知遇不如，而公有元章之悅生，無(wú)子瞻嶺海之困頓，則所謂博得一活勝人，公真饒有之矣！而況更有必不朽者在也。
——陳繼儒《晚香堂集》 卷七《壽玄字董太史六十序》
董宗伯喜以翰墨到處結(jié)緣，晚年行草灑落，終日至不停腕。若墨戲則雖片紙未易得請(qǐng)。董于繪事，宿有重名，又當(dāng)其秘惜時(shí)，得者應(yīng)作千黃金想也。
——李日華《恬致堂集》
禪與畫(huà)俱有南北宗，分亦同時(shí)，氣運(yùn)復(fù)相敵也。南宗則王摩詰，裁構(gòu)淳秀，出韻幽淡，為文人開(kāi)山，若荊、關(guān)、宏、燥、董、巨、二米、子久、叔明、松雪、梅叟、遷翁，以至明興沈、文，慧燈無(wú)盡。北則李思訓(xùn)風(fēng)骨奇峭、揮掃躁硬，為行家建幢。若趙幹、伯駒、伯殊、馬遠(yuǎn)、夏主，以至戴文進(jìn)、吳小仙、張平山輩，日就狐禪，衣缽塵土。
——沈顥《畫(huà)塵》
至于董文敏則又自出機(jī)杼，幾欲目前人。若平心而論，不及古人處正多，但用筆有超乎古人之妙者，乃其天資獨(dú)異耳。
——盛大士《溪山臥游錄》
董其昌山水冊(cè)
思翁《秋興八景》，取三趙（趙子昂、趙大年、趙伯騎）神韻，而運(yùn)以己意，寓古澹于濃郁中，真為妙絕。
——謝希曾跋董其昌《秋興八景圖》，美國(guó)堪薩斯城納爾遜、艾金斯藝術(shù)博物館藏
其昌天才俊迎，少負(fù)重名。初，華亭自法度、沈粲以后，南安知府張弼、詹事陸深，布政莫如忠及子是龍皆以善書(shū)稱(chēng)。其昌后出，超越諸家，始以宋米芾為宗。后自成一家，名聞外國(guó)。其畫(huà)集宋、元諸家之長(zhǎng)，行以己意，灑灑生動(dòng)，非人力所及也。四方金石之刻，得其制作、手書(shū)，以為二絕。造請(qǐng)無(wú)虛日，尺素短札，流布人間，爭(zhēng)購(gòu)寶之。精于品題，收藏家得片語(yǔ)只字以為重。性和易，通禪理，蕭閑吐納，終日無(wú)俗語(yǔ)。人擬之米芾、趙孟頫云。同時(shí)以善書(shū)名者：臨邑邢侗、順天米萬(wàn)鐘、晉江張瑞圖，時(shí)人謂邢、張、米、董，又曰“南董北米”。然三人者，不逮其昌遠(yuǎn)甚。
——《明史》卷二八八
董其昌山水冊(cè)
蕫玄宰揮毫楮素，簇簇如行蠶，閃閃如迅霆飛電。董玄宰先生字畫(huà)之妙，超軼前代，世所共寶，章都諫魯齋令華亭，日精印朱絲、鳥(niǎo)絲、長(zhǎng)箋、金箋、斗方云母箋，大小副啟，俱以細(xì)料潔白棉紙印，裁極工者，送備先生文房之用，蓋知先生文字不假手于人，而人亦無(wú)能爭(zhēng)巧于化工也。
——《佩文裔書(shū)畫(huà)譜》 卷四十四《書(shū)家傳》 二十八
自元未以迄國(guó)初，畫(huà)家秀氣已略盡。至成、弘、嘉靖間復(fù)鐘于吾郡，至萬(wàn)歷未復(fù)衰。董宗伯起于云間，才名道藝，光岳毓靈，誠(chéng)開(kāi)山祖也。
——《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》 卷五十八《畫(huà)家傳》十四
風(fēng)格超逸，骨格秀靈，純乎韻勝。
思翁于畫(huà)學(xué),實(shí)有開(kāi)繼之功焉，明季畫(huà)道之衰端賴振起。文、沈雖為正派大家，而其源實(shí)出梅道人、倪、黃一派。至思翁獨(dú)得心傳，開(kāi)婁東正派，故必以思翁為冠首。
——秦祖永《桐陰論畫(huà)》
董思翁于文沈間復(fù)以平淡天然，自立一幟，至今名不在四家之后。
書(shū)畫(huà)自畫(huà)禪室開(kāi)堂說(shuō)法以來(lái)，海內(nèi)翕然從之，沈、唐、文、祝之流遂塞，至今無(wú)有過(guò)而問(wèn)津者。
——方薰《山靜居畫(huà)論》
董其昌山水冊(cè)
玄宰天姿高秀，書(shū)畫(huà)妙天下，和易近人，不為崖岸。凡夫俗子，皆得至其前。臨池染翰，揮灑移日。最矜慎其畫(huà)，貴人巨公，鄭重請(qǐng)乞者，多倩他人應(yīng)之；或點(diǎn)染已就，僮奴以贗筆相易，亦欣然為題署，都不計(jì)也。家多姬侍，各具絹素索面，稍有倦色，則謠諑繼之。購(gòu)其真跡者，得之閨房者為多。精賞鑒，通禪理，蕭閑吐納，終日無(wú)一俗語(yǔ)。
——錢(qián)謙益《列朝詩(shī)集小傳》
其昌山水樹(shù)石，煙云流潤(rùn)，神氣俱足，而出以儒雅之筆，風(fēng)流蘊(yùn)籍，為本朝第一。
—— 朱謀垔《畫(huà)史會(huì)要》 卷四
宗伯書(shū)無(wú)所不仿，最得意在小楷，而懶于拈筆，但以行草行世，亦多非作意書(shū)。當(dāng)其合處，直可追縱晉魏。畫(huà)仿北苑、巨然、千里、松雪、大癡、山樵、云林，精研六法，結(jié)岳融川，氣韻生動(dòng)，得于自然，所謂云峰石跡，迥出天機(jī)，筆意縱橫，參乎造化者也。
——姜紹書(shū)《無(wú)聲詩(shī)史》卷四
文敏每仿米畫(huà)輒用董（董源）法，故其奇宕遠(yuǎn)過(guò)于米。
——孫承澤跋董其昌《山水》
出從元人宋，集諸家善而獨(dú)運(yùn)靈氣。
——王汝槐跋董其昌 《為王遜之寫(xiě)小景山水冊(cè)》，北京故宮博物院藏
承公孫子 （孫承澤）嘗與余論董文敏書(shū)云：思翁筆力本弱，資制未高，究以學(xué)勝。孫與親近年多，知之深，好之深矣。其論與余，非過(guò)繆。文敏秀絕，故弱，秀不掩弱，限于資地。
——惲壽平 《甌香館畫(huà)跋》，秦祖水 《西學(xué)心印》 卷六
一峰老人，為勝國(guó)諸賢之冠。后惟沈啟南得其蒼渾，董云間得其秀潤(rùn)。恩翁善寫(xiě)寒林，最得靈秀勁逸之致。自言得之篆籀飛白，妙合神解，非時(shí)史所知。
——惲壽平《南田畫(huà)跋》，
董其昌山水冊(cè)
華亭董其昌書(shū)法，天姿迥異。其高秀圓潤(rùn)之致，流行于楮墨間，非諸家所能及也。每于若不經(jīng)意處，豐神獨(dú)絕，如微云卷舒，清風(fēng)飄揚(yáng)，頗得天然之趣。嘗觀其結(jié)構(gòu)字體，皆源于晉人。蓋其生平多臨《閣帖》與《蘭亭》《圣教序》，能得其運(yùn)腕之法，而轉(zhuǎn)筆處古勁藏鋒，似拙實(shí)巧。書(shū)家所謂古釵腳，殆謂是耶。顏真卿、蘇軾、米芾以雄奇峭拔擅能，而根柢則皆出于晉人。趙孟頫尤規(guī)模二王。其昌淵源合一，故摹諸子輒得其意，而秀潤(rùn)之氣,獨(dú)時(shí)見(jiàn)本色。草書(shū)亦縱橫排宕有古法，朕甚心賞。其用墨之妙，濃淡相間，更為夐絕。臨摹最多，每謂天姿功力俱優(yōu)，良不易也
——《佩文希書(shū)畫(huà)譜》 卷六十七《御制書(shū)畫(huà)跋》
趙承旨謚文敏，尚書(shū)亦謚文敏，兩公書(shū)畫(huà)，差足相當(dāng)。董詩(shī)差不如趙。歐波之亭，戲鴻之堂，風(fēng)流弘長(zhǎng)一也。
——朱彝尊《靜志居詩(shī)話》
近日董華亭宗伯，精書(shū)蓋代，繪事旁兼，實(shí)能世其家學(xué)，后遂杳無(wú)問(wèn)津。
——龔賢《龔安節(jié)先生畫(huà)訣》
文敏書(shū)畫(huà)集大成，完明一代已殘之局，開(kāi)國(guó)朝之先聲，四王、吳惲，首推煙客，即文敏指授者也。國(guó)初書(shū)家，無(wú)不學(xué)董者。集中小詩(shī)題畫(huà)，亦楚楚有致。
——陳田《明詩(shī)紀(jì)事》 卷七
香光居士，筆意沖夷高遠(yuǎn)，躪唐人之庭，而人其室。元以后書(shū)壇，四百年執(zhí)牛耳，有以也。
——張照天《瓶吝題跋》
明季一代，惟董宗伯得大癡神髓，猶文起八代之衰也。
一王原祁《麓合題畫(huà)稿?仿大癡手卷》
其天資穎絕，古人程度一觸便通，故雖小品，能馳遣亳端融化也。
——吳開(kāi)跋董其昌《仿董米八法圖冊(cè)》
嘗見(jiàn)香光畫(huà)，多清秀絕倫品，而往往嫌病于嫩……此作老筆沉古，紅光貫戶……米虎兒所不及也。真香光平生第一杰制，直可作宋元神跡觀之。
——梁章鉅跋董其昌《云藏雨散圖》，1836 年，藏于香港虛白齋
董其昌山水冊(cè)
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