作為中國古代風俗畫的巔峰之作，《清明上河圖》中的細節(jié)至今仍為人所津津樂道。
畫面中汴河漕運繁忙，街市熱鬧非凡，人物形態(tài)各異，精準地呈現(xiàn)出北宋汴京的繁榮景象。
它猶如一部內(nèi)容詳盡的 “圖像百科全書”，為研究者提供了豐富的視覺資料，而從中國美術(shù)史的角度看，它無疑是寫實主義發(fā)展歷程中的一座重要里程碑。
在北宋崇寧至大觀這一時期，汴京無疑是當時世界首屈一指的大都市，其城內(nèi)人口數(shù)量超過百萬之眾。
宋太祖推行重文輕”政策，多種新型商業(yè)形式和娛樂場所不斷出現(xiàn)，而市民階層的壯大則在市場等多方面為風俗畫的興盛奠定了基礎(chǔ)。
張擇端生長于山東諸城，后游學汴京，曾任翰林圖畫院待詔，對都城的市井生活稔熟于心，遂以畫筆記錄下這一黃金時代。
相較于之前，唐代繪畫多以宗教題材和貴族生活為主，宋代則轉(zhuǎn)向世俗化、平民化。
宋神宗時期，宮廷畫院設(shè)立風俗科，鼓勵描繪民間生活，張擇端的《清明上河圖》正是這一潮流的代表，聚焦于市井小人物的生活。
畫中沒有帝王將相的宏大敘事，卻通過虹橋上的糾紛、茶館里的閑談、酒肆前的吆喝，描繪出一個真實可觸的北宋社會。
《清明上河圖》將汴京從城郊到城內(nèi)的全景壓縮在同一畫卷中，畫面分為三部分。
首先是城郊春光，薄霧籠罩的田野，幾個農(nóng)夫耕作，馱隊穿行，再來是汴河競渡，其中一艘船的桅桿即將與橋梁發(fā)生碰撞，船工們趕忙落下船帆應(yīng)對緊急情況。
與此同時，橋上的行人停住腳步并發(fā)出驚呼，他們的表情與神態(tài)被刻畫得栩栩如生。
進入內(nèi)城，店鋪林立，大酒店與小酒館鱗次櫛比，醫(yī)館、香鋪、綢緞莊招牌醒目，算命先生擺攤，乞丐行乞，構(gòu)成十里長街市井連的圖景。
這種構(gòu)圖營造出沉浸式觀感，觀者目光順河道蜿蜒，所見細節(jié)豐富多樣。
張擇端構(gòu)建起連貫的視覺脈絡(luò)，各場景如獨立短劇，或展現(xiàn)市井煙火，或記錄勞作瞬間。
而汴河作為主線貫穿始終，讓整幅畫卷既具片段的生動性，又不失整體的和諧統(tǒng)一，成就了獨特的敘事節(jié)奏。
畫中人物可分為幾大類，包括官吏、商賈、士人、僧道、工農(nóng)和其余婦女兒童。
其中女性不再局限于深閨，有的在茶館飲茶，有的在街市購物，甚至有女性商販擺攤，反映北宋相對開放的社會風氣。
而乞丐則也和官吏出現(xiàn)在同一畫面，貴族轎子與平民獨輪車并行，和王安石變法時期“國富而民未強”的社會現(xiàn)實相符。
但是，張擇端的生平記載極少，現(xiàn)存真跡為北宋宮廷藏本，明代出現(xiàn)過50余幅仿本，其中仇英的明代重彩本最著名。
20世紀50年代，故宮博物院研究員通過絹質(zhì)、畫風、題跋考證，確認北京故宮藏本為張擇端真跡。
《清明上河圖》開創(chuàng)了以俗為美的新傳統(tǒng)，直接影響了其余的風俗畫。
《清明上河圖》不只是北宋汴京繁華的視覺記錄，這幅長卷沒有聚焦帝王將相，而是將鏡頭對準市井街巷，張擇端以細膩筆觸，讓每一處社會細節(jié)都躍然紙上。
所謂盛世氣象，不是史書里的宏大敘事，而是無數(shù)普通人在街巷市井中的真實生活，真正的時代記憶，藏在百姓的日常煙火里。
參考文獻：
《宣和畫譜》
《清明上河圖的故事》
熱門跟貼