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嗨，閔行

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假期里，去哪兒玩人少又有意義？正在馬橋文化展示館展出的“絲路遺珍——西夏與馬橋文明的對話”展帶你“穿越古今”，聆聽西夏與馬橋文明的對話！

該展覽以“器以載道”為線索，通過陶文與西夏文、原始瓷與靈武窯、青銅器與金銀器三組文明對話，展現(xiàn)了兩大文化在文化交融、農(nóng)耕文明以及制陶工藝等方面的共通之處，揭示了長江文明與草原文明在絲綢之路上的深層共鳴。

陶文與西夏文

馬橋文化的陶器上發(fā)現(xiàn)了大量刻劃符號，即“陶文”。這些陶文是尋找漢字起源的重要線索，代表了漢字萌生階段的早期文字。

西夏的建立者李元昊命大臣野利仁榮仿照漢字創(chuàng)制了西夏文字，用來記錄黨項(xiàng)族的語言，將其稱為“番文”，后世稱為“西夏文”。西夏文字的創(chuàng)制完全借鑒和模仿漢字，在中國歷史上出現(xiàn)過的少數(shù)民族古文字中，西夏文是最接近漢文的一種。西夏文字和漢字一樣，有偏旁部首，基本筆畫也有漢字的點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、提等。

（西夏疆域變化示意圖）

西夏文在當(dāng)時社會應(yīng)用十分廣泛，從官府文書、法律條令、買賣文契到文學(xué)著作、書典辭書、碑刻、印章、錢幣及佛教經(jīng)典都曾使用。西夏文的使用延續(xù)時間很長，目前所知有確切年代可考的最晚的西夏文文獻(xiàn)是明朝中期保定石刻西夏文經(jīng)幢，距其創(chuàng)制時間已有460余年。

原始瓷與靈武窯

馬橋文化發(fā)現(xiàn)的原始瓷的瓷化率已經(jīng)達(dá)到原始瓷的標(biāo)準(zhǔn)，同時已有了人工施釉的做法。原始瓷是馬橋文化的重要成就，這一技術(shù)出現(xiàn)后得到迅速推廣，為東漢以后成熟青瓷的發(fā)明奠定了重要基礎(chǔ)，再后來，瓷器成為我們國家的拳頭產(chǎn)品，在一千多年里風(fēng)靡世界，并塑造了“陶瓷之路”，它有另一個名字，就是我們現(xiàn)在常說的“海上絲綢之路”。

西夏建立后積極學(xué)習(xí)中原制瓷技術(shù)，發(fā)展制瓷業(yè)，受北宋定窯系、磁州窯系和耀州窯系的影響頗深，逐漸形成了富有自身特色的陶瓷體系。西夏瓷器的種類涉及生產(chǎn)生活、建筑、宗教等各個方面。瓷器裝飾技法上以剔刻花和施白色化妝土為主。釉色多為黑、白、褐三色。紋飾以牡丹、菊花、蓮花等花卉為主。裝燒方法采用頂碗覆燒、支圈正燒等方法。器型以扁壺、經(jīng)瓶為典型代表。