“建造上海：1949年以來的建筑、城市與文化”目前正在上海西岸美術(shù)館展出，這是西岸美術(shù)館首個自主策劃的特展，引領(lǐng)觀眾走進一部75年的建城史。展覽由同濟大學(xué)副校長、教授李翔寧擔(dān)任主策展人，澎湃新聞藝術(shù)評論在西岸美術(shù)館外的江邊對李翔寧進行了訪談。“1949年以來的上海建筑與城市發(fā)展其實蘊含著非常強大的當代精神。關(guān)鍵在于，我們是否有足夠的自信，去總結(jié)和呈現(xiàn)這一段歷史經(jīng)驗?！崩钕鑼幷f。
李翔寧談上海建造與同濟大學(xué)(02:09)
西岸美術(shù)館外，伴隨著黃浦江上的船鳴聲、稍遠處陸家嘴的東方明珠、632米高的上海中心大廈，以及世博園區(qū)、盧浦大橋，近在眼前的西岸濱江，或跑步，或遛狗的人……似乎將這一展覽具象化，也像是上海發(fā)展歷程的濃縮——建筑、藝術(shù)與城市生活在此交織、流動。
展覽主策展人李翔寧（左一）導(dǎo)覽現(xiàn)場 ?Alessandro Wang
“建造上海：1949年以來的建筑、城市與文化”通過九個主題板塊、超80個經(jīng)典案例，聚焦新中國成立至今，上海建筑與城市空間的演變歷程。展覽由李翔寧擔(dān)任主策展人、青年策展人高長軍擔(dān)任執(zhí)行策展人，同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院研究團隊擔(dān)綱展覽學(xué)術(shù)研究。
西岸美術(shù)館“建造上海：1949年以來的建筑、城市與文化”展覽現(xiàn)場，西岸美術(shù)館，攝影：Alessandro Wang
在李翔寧看來，上海的建造是一個持續(xù)的過程，“近年來上海的公共空間建設(shè)，不僅僅體現(xiàn)在宏觀的空間塑造上，更體現(xiàn)在細部設(shè)計、材質(zhì)選擇，以及對使用者日常生活需求的深入關(guān)懷?！?/p>
對于未來，李翔寧提出建立“上海學(xué)派”。“同濟大學(xué)本身也是‘上海學(xué)派’的重要組成部分，希望能夠在全球范圍內(nèi)發(fā)起和組織類似的討論，從而推動上海在城市建筑領(lǐng)域的話語形成與理論建構(gòu)?！?/p>
洛克·外灘源，資料來源：戴衛(wèi)·奇普菲爾德建筑事務(wù)所
“建造上?！笔且粋€持續(xù)的過程
澎湃新聞：展覽名為“建造上海：1949年以來的城市、建筑與文化”，如何理解“建造”一詞的多重含義？
李翔寧：如果展覽標題只是“1949年以來的城市、建筑與文化”，可能呈現(xiàn)的是一種靜態(tài)的結(jié)果——建筑作為一種人造物，以最終成品的狀態(tài)展現(xiàn)在大眾面前。但這里使用“建造”（Building），它既是進行時態(tài)，也是動名詞。
我希望通過“建造”這個詞，讓大家聯(lián)想到“是誰在建造上海”。這不是某一個人，而是一大群人。誰建造了上海？我認為，參與者不僅包括城市政策的決策者、規(guī)劃師、建筑師，還包括施工人員，甚至是每一位上海市民。每一個人在塑造和建造上海這座城市的過程中都發(fā)揮了作用。
展覽海報，選用陸杰的攝影作品表現(xiàn)建造中的上海。
大家也會注意到，如今如果有建筑面臨拆除，或者新建筑要建，公眾媒體上往往會出現(xiàn)大量市民的建議，例如認為某座建筑應(yīng)該保留或不應(yīng)該拆除。這說明人們對上海這座城市及其建筑狀態(tài)的關(guān)注日益增強。
因此，我希望通過強調(diào)“建造”這一動作，呈現(xiàn)出在共同塑造上海過程中參與的一大批人。展覽不僅僅是對現(xiàn)有建筑作品冷冰冰的回顧，而是要展現(xiàn)每一位將自己的情感、熱愛以及能量投入到上海城市建構(gòu)過程中的人。
華東電力大樓及周邊航拍，1994年，陸杰
澎湃新聞：建筑如何表現(xiàn)城市的歷史與文化？
李翔寧：建筑本身是城市歷史與文化的重要組成部分，同時也是歷史與文化的重要載體。
如果說，中國在過去三四十年間創(chuàng)造了城市建設(shè)和現(xiàn)代化的奇跡。那么要尋找一個能夠最好代表這一歷史進程的物質(zhì)載體，我認為，最合適的就是上海。因此，城市以及生活在城市中的人在建造城市的過程中，也就是在塑造這座城市本身及其歷史和文化。
西岸美術(shù)館特展單元“建造上海：1949年以來的建筑、城市與文化”，展覽現(xiàn)場，西岸美術(shù)館，攝影：Alessandro Wang
我個人非常喜歡李歐梵所著的《上海摩登》，這本書講述了二十世紀上半葉的上海，他更多側(cè)重于文學(xué)和電影中的上海，但我認為，通過建筑，同樣可以展現(xiàn)上海這座城市的文化特征。
因此，在展覽中，除了展示極具專業(yè)性的建筑圖紙和模型之外，我們還配合了許多當年的實物資料，例如信件、史料，以及我們從上海電視臺影像檔案中挑選出的資料，展現(xiàn)了建筑建成后人們使用它的狀態(tài)。比如說，關(guān)于上海游泳館的展品，我們不僅展示了建筑本身，還呈現(xiàn)了建成之初游泳、跳水運動員在場館內(nèi)訓(xùn)練的場景。
展覽現(xiàn)場，關(guān)于上海體育場（上海大舞臺）的文獻
對于一座城市的文化認知與歷史記憶，必然是與特定的城市空間或城市景觀緊密聯(lián)系在一起的。可以說，當你看到一座建筑時，往往會喚起關(guān)于這座城市的記憶，以及對其歷史與文化的共鳴。
南京東路，1992年，陸杰
因此，建筑與城市的歷史和文化從來不是割裂的，它們始終是緊密聯(lián)系、互相印證的。同時，建筑本身也是文化不可或缺的重要組成部分。
南京東路步行街城市設(shè)計，資料來源：同濟大學(xué)建筑設(shè)計研究院(集團)有限公司
澎湃新聞：過去上海舉辦過不少梳理城市歷史的建筑展覽，包括西岸美術(shù)館與蓬皮杜中心的展陳合作項目“巴黎建筑（1948-2020）”等。此次展覽與此前展覽不同之處在于，關(guān)注的是1949年以后的建筑與城市文化。那么，1949年以后的建筑與此前展覽所關(guān)注的內(nèi)容有何不同？此外，過去的那些展覽是否也為您帶來了一些啟發(fā)？
李翔寧：我認為，過去的許多展覽往往是圍繞某一個主題展開的，或者聚焦于某位建筑師的作品。例如，上海當代藝術(shù)博物館（PSA）正在展出的“貝聿銘：人生如建筑”。而本次展覽的形成，主要有兩個契機。
一方面，我正在編寫一部關(guān)于1949年以來當代中國建筑的書。在這個過程中我深刻感受到，上海在全國當代建筑史的發(fā)展中具有一種非常特殊的地位。上海擁有許多獨特的特點，也產(chǎn)生了大量值得書寫的建筑作品。但在書籍有限的篇幅中，這些內(nèi)容往往無法充分展開，因此我希望通過此次展覽，進一步呈現(xiàn)這些重要的部分。
同時，我也注意到，日常討論中，我們往往更多聚焦于上海近代建筑，例如近期上?！敖ㄖ砷喿x”所選取的案例中，大部分是1949年以前的作品。然而，如果我們要思考今天的上海究竟有哪些文化創(chuàng)造最值得自豪，那么1949年以來的建筑與城市發(fā)展其實蘊含著非常強大的當代精神。關(guān)鍵在于，我們是否有足夠的自信，去總結(jié)和呈現(xiàn)這一段歷史經(jīng)驗。
上海商城，資料來源：上海商城
再是，源于兩年前（2021年），西岸美術(shù)館舉辦的展覽“巴黎建筑（1948-2020）：城市進程的見證”。該展覽既是西岸美術(shù)館與蓬皮杜中心合作的一部分，也體現(xiàn)了上海與巴黎、中國與法國之間在文化領(lǐng)域的交流。
西岸美術(shù)館“巴黎建筑（1948-2020）：城市進程的見證”展覽現(xiàn)場
因此，在策劃此次展覽時，希望能夠呼應(yīng)彼時的“巴黎展”，呈現(xiàn)上海自身的城市與建筑發(fā)展。當然，與“巴黎展”相比，這次展覽不僅關(guān)注建筑本身，更融入了人的生活、文化與城市發(fā)展的內(nèi)容。 可以說，既是對之前展覽的一種回應(yīng)，同時在主題與內(nèi)容上也進行了進一步的拓展與深化。
上海東方體育中心，資料來源：gmp建筑事務(wù)所
澎湃新聞：過去對于1950年代的建筑，公眾關(guān)注較多的是紀念性建筑（如中蘇友好大廈），而對住宅建筑（如工人新村）的關(guān)注相對較少。2020年以后，隨著曹楊新村等地經(jīng)過了更新改建，此次展覽是如何講述工人新村形成與發(fā)展的歷史？
李翔寧：我認為，住宅是建筑領(lǐng)域中非常重要的一部分。我們常說，一個偉大的建筑師，如果沒有設(shè)計過住宅作品，難以真正稱之為偉大。因為公共建筑所面對的是抽象的群體需求，而住宅則直接關(guān)系到每個人真實而具體的生活需求。
實際上，如果讓一個人設(shè)想，“建一座美術(shù)館，應(yīng)當滿足哪些需求”，他可能很難具體回答，但如果問到“你的理想家居是什么樣”，幾乎每個人都會有清晰的認識。因此，我認為住宅設(shè)計是建筑師必須經(jīng)歷的重要訓(xùn)練，它體現(xiàn)了建筑師如何服務(wù)于人，如何回應(yīng)具體使用者需求的能力。
上海體育館入口處望漕溪大樓，20世紀80年代初，陸杰
長期以來，中國的住宅設(shè)計領(lǐng)域并未得到足夠重視。開發(fā)商主導(dǎo)的住宅建設(shè)，往往面對的是“抽象人群”，而非“具體的人”。相比之下，西方國家由于土地和住宅私有化，每一個業(yè)主的需求都更為個性化，他們會主動委托建筑師進行定制設(shè)計。而在國內(nèi)，現(xiàn)有的大部分住宅設(shè)計更像是工業(yè)化生產(chǎn)，缺乏個性。建筑師往往是按照開發(fā)商規(guī)定好的戶型（如“兩室一廳”“三室一廳”），按標準面積和市場調(diào)查需求來進行設(shè)計，而缺少了與具體居住者之間的直接關(guān)聯(lián)。
不過，我認為未來的趨勢將是更加個性化的。年輕一代越來越重視個性，無論是穿衣、時尚，還是生活方式和居住環(huán)境。比如，現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了面向?qū)櫸锕簿拥淖≌O(shè)計，如張佳晶設(shè)計的犬舍住宅等，我相信這些個性化需求將越來越多地體現(xiàn)在未來的住宅設(shè)計中。
本次展覽中，我們關(guān)注的是集體主義時期的居住模式，而私人化住宅。重點在于呈現(xiàn)自1950年代以來，上海如何通過集體化生產(chǎn)來解決大規(guī)模居住問題，如1952年開始新建的“兩萬戶”、早期老公房等。
展覽現(xiàn)場，關(guān)于1951年建曹楊一村的講述。
這些住宅反映了一種特定的集體生活方式，比如廚房、廁所多為公用。我個人在上世紀90年代初來上海讀書時，仍然記得大家討論將“人均住房面積達到4平方米”作為一個重要目標。雖然如今看來這個標準非常低，但在當時卻是一個很難實現(xiàn)的指標。
展覽關(guān)于1985年建成的曲陽新村的講述。
隨著住宅商品化的推進，人們對居住品質(zhì)提出了新的要求。因此，1950年代以來的住宅發(fā)展實際上是一段非常有意思的歷史，它關(guān)乎人們?nèi)绾紊?、如何共處?/p>
不過，很多歷史住宅已經(jīng)被拆除或改建，僅通過圖紙或外觀，難以真正呈現(xiàn)出當年鮮活的生活場景。在展覽中，我們采用了仿真模型的方式，復(fù)原室內(nèi)生活環(huán)境，呈現(xiàn)當時的家具布局與生活細節(jié)。
西岸美術(shù)館特展單元“建造上海：1949年以來的建筑、城市與文化”，展覽現(xiàn)場，西岸美術(shù)館，攝影：Alessandro Wang
我相信，普通觀眾會很喜歡這樣的展覽方式，尤其是曾經(jīng)在類似房屋中生活過的人，看到這些場景時會激起他們對過去生活的記憶和情感共鳴。通過這樣的展示，不僅回顧了歷史，也希望為未來的居住模式提供一些思考和想象的空間。
澎湃新聞：浦東開發(fā)開放與陸家嘴的建立，世博會與“一江一河”的開發(fā)，這些建筑與街區(qū)不僅是空間節(jié)點，也是社會記憶場所。您認為它們?nèi)绾螀⑴c了上海市民的日常經(jīng)驗與城市認同建構(gòu)？
李翔寧：的確，近年來上海的城市建造呈現(xiàn)出一些鮮明的主題。先是陸家嘴，當下人們提到上海，最具標志性的城市空間往往就是陸家嘴。此后，世博會對于上海的城市改造也具有重要意義，我認為它是上海城市發(fā)展歷程中的一個關(guān)鍵節(jié)點。緊隨其后的“一江一河”開發(fā)，主要聚焦于工業(yè)遺產(chǎn)的再生利用，因此這些項目共同標志著上海在不同時期城市發(fā)展過程中的中心議題?；诖耍覀冊诓邉澱褂[時，將陸家嘴、世博園區(qū)，以及一江一河的濱水空間均專門設(shè)置了板塊進行展示與討論。這些區(qū)域彼此毗鄰，相互呼應(yīng)。
東方明珠廣播電視塔，資料來源：華東建筑設(shè)計研究院有限公司
展覽中，關(guān)于“東方明珠”建造的文獻資料
展覽中，關(guān)于“金茂大廈”建造的文獻資料
隨著“一江一河”沿岸公共空間的持續(xù)開發(fā)，上海的城市空間品質(zhì)也躍升到了一個新的層次。目前我感受到，無論是蘇州河沿岸，還是西岸夢中心區(qū)域內(nèi)的咖啡館、餐廳及文化設(shè)施，整體的空間質(zhì)量與倫敦、巴黎等國際濱水區(qū)相比，絲毫不遜色，甚至在許多方面實現(xiàn)了超越。我認為，這是當代上海文化創(chuàng)造力的體現(xiàn)，也值得我們感到自豪。
民生碼頭8萬噸筒倉改造，資料來源：蘇圣亮
此外，我個人認為，近年來上海的公共空間建設(shè)，不僅僅體現(xiàn)在宏觀的空間塑造上，更體現(xiàn)在細部設(shè)計、材質(zhì)選擇，以及對使用者日常生活需求的深入關(guān)懷。
過去，我們在公共空間建設(shè)上更多只是提供一個開放空間，使用者需要自行探索與利用；而現(xiàn)在，我們在設(shè)計之初就更加充分地考慮到了不同人群在具體生活中細微的、多樣化的使用需求。例如，在“一江一河”沿岸的多個節(jié)點上，設(shè)置了公共廁所和淋浴設(shè)施。這些人性化的配套，使得公共空間的可達性和舒適性大大提升。我認為，這類設(shè)施的完善，對于快遞員等城市服務(wù)群體而言也具有重要意義。這些細節(jié)性的改進，使得城市公共空間真正成為便民、宜人、充滿活力的生活場所。
展覽現(xiàn)場，黃浦江東岸，兼具不同功能的望江驛。
可以說，上海已經(jīng)從當年以陸家嘴塑造城市意象的階段，逐步發(fā)展到今天，既有強烈的空間形象，又有扎實的使用品質(zhì)與細致的關(guān)懷設(shè)施的階段。這一變化使得城市空間不僅美觀，更真正成為人們樂于流連、便利使用的生活場域。例如，現(xiàn)在在濱水區(qū)設(shè)置了座椅和綠植，夏季時，人們可以在樹蔭下圍坐交流。這樣的細節(jié)設(shè)計，更好地體現(xiàn)了上海這座城市對于每一個使用者的具體關(guān)懷。
西岸美術(shù)館特展單元“建造上海：1949年以來的建筑、城市與文化”，展覽現(xiàn)場，西岸美術(shù)館，攝影：Alessandro Wang
建立“上海學(xué)派”，凝練上海建筑特色與理論共性
澎湃新聞：同濟大學(xué)建筑學(xué)科在過去幾十年中，幾乎全程參與了上海的城市變革。您如何看待“學(xué)術(shù)介入城市”的方式在演變？作為知識生產(chǎn)的中心和城市空間的實踐者，這樣的“雙重角色”對學(xué)校意味著什么？
李翔寧：我認為，在全國各大建筑院校中，同濟大學(xué)是與城市聯(lián)系密切。實際上，在上海幾乎所有重要的城市項目中，都能看到同濟的身影。不僅如此，許多項目的主創(chuàng)建筑師也是同濟校友。這種緊密聯(lián)系使得同濟與上海這座城市可以說是血脈相連。
展覽現(xiàn)場，關(guān)于同濟大學(xué)校園（左）的文獻資料
目前，我們也在推動相關(guān)研究，探索如何建立起一個“上海學(xué)派”。在國際上有“芝加哥學(xué)派”“洛杉磯學(xué)派”等城市建筑流派，我們希望同濟能夠在全球范圍內(nèi)發(fā)起和組織類似的討論，從而推動上海在城市建筑領(lǐng)域的話語形成與理論建構(gòu)。當然，同濟本身也是“上海學(xué)派”的重要組成部分，我們希望能夠進一步通過系統(tǒng)研究，凝練出上海的建筑特色與理論共性。
在此次展覽的籌備過程中，同濟人也廣泛參與。從作品資料的收集到展覽內(nèi)容的構(gòu)建，都與教學(xué)工作進行了結(jié)合。具體來說，我將本次展覽作為一個研究生課程項目，在一學(xué)期內(nèi)，將各個展覽板塊劃分給不同小組，由學(xué)生們提出策展方案。雖然最終展覽并未完全按照學(xué)生方案實現(xiàn)，但在這一過程中，他們實際參與了歷史敘事的建構(gòu)，這對學(xué)生的成長而言是非常重要的經(jīng)歷。
同濟大學(xué)文遠樓，資料來源：同濟大學(xué)建筑設(shè)計研究院（集團）有限公司
從更早期來看，同濟也有許多重要人物深度參與了上海城市空間的實踐與研究。例如，陳從周、馮紀忠都曾在同濟任教。盡管馮紀忠設(shè)計的何陋軒位于松江，但在學(xué)術(shù)界與公眾中始終受到極大關(guān)注。本次展覽中也專門呈現(xiàn)了何陋軒的大型模型，這是我們同濟現(xiàn)代建構(gòu)傳統(tǒng)的圣地。
展覽現(xiàn)場，何陋軒模型
澎湃新聞：作為策展人和建筑教育者，您如何看待城市“保護”與“再開發(fā)”之間的張力？
李翔寧：同濟大學(xué)的老師和校友一直在持續(xù)參與上海城市歷史的建構(gòu)。比如馮紀忠，他當年設(shè)計了方塔園；而近年來，柳亦春設(shè)計了龍美術(shù)館（西岸館），章明設(shè)計了綠之丘，以及兩岸濱江地區(qū)許多建筑的更新改造，這些項目中都有同濟人的深度參與?？梢哉f，同濟與上海這座城市是互相成就的關(guān)系。這種緊密的聯(lián)系既促進了同濟建筑學(xué)科的發(fā)展，也為上海的城市建設(shè)作出了重要貢獻。
關(guān)于保護與再開發(fā)的問題，如今城市更新頻繁推進，一方面涉及大量舊建筑的拆除，引發(fā)了公眾對于保護問題的廣泛關(guān)注。尤其是市中心的老城廂，保護與開發(fā)的矛盾尤為突出。最近幾年，上海在城市建設(shè)過程中承受了不小的壓力，很多老房子的拆除引發(fā)了社會討論。但我認為，這個問題需要辯證地看待。
一方面，市民對于城市遺產(chǎn)的關(guān)注程度明顯提高了，且更具自覺性和主動性。例如，當年延安路高架“上海第一灣”拆除時，就有很多討論的聲音，這種關(guān)注，既體現(xiàn)了市民對城市記憶的自豪感，也是市民作為城市主人的責(zé)任意識，愿意為保護城市歷史貢獻力量，我認為這是非常可喜的變化。
另一方面，我并不贊成將遺產(chǎn)保護推向絕對化。將整個城市空間“博物館化”，讓其凝固不變，并不是合理的做法。城市就像有機體，它需要不斷生長。即使某一階段達到了較好的狀態(tài)，也不意味著應(yīng)該將其“冷凍”定格。城市的生長過程中，必然會有好的變化，也會有不盡如人意的部分，但這正是生命的自然過程。
外灘9號輪船招商總局大樓保護與再生工程，資料來源：同濟大學(xué)建筑設(shè)計研究院(集團)有限公司
因此，我認為，對待城市保護與再開發(fā)的張力，必須以發(fā)展的眼光來看待。每一個改造項目中，我們都應(yīng)該努力爭取找到優(yōu)秀的設(shè)計師和更合理的方案，以實現(xiàn)保護與發(fā)展的平衡。既不能機械地、絕對地追求百分之百保護，也不能任意破壞歷史文脈，更不能人為制造“假古董”，表面上營造出一種所謂“古老”的氛圍。城市的歷史需要在真實的、自然的變化中延續(xù)。
展覽現(xiàn)場，外灘源的更新。
事實上，很多當代地標在誕生時也曾飽受爭議。例如，巴黎埃菲爾鐵塔在剛建成時，曾經(jīng)遭到眾多文化界人士的強烈反對；東方明珠在建成初期也并不被所有人接受。然而，經(jīng)過幾十年的時間，這些建筑如今已成為城市不可或缺的遺產(chǎn)，成為城市認同感的一部分。因此，對城市變化的理解與接受，本身也是一個長期習(xí)慣與認知變化的過程。
西岸美術(shù)館特展單元“建造上海：1949年以來的建筑、城市與文化”，展覽現(xiàn)場，西岸美術(shù)館，攝影：Alessandro Wang
澎湃新聞：上海的不少新建筑和規(guī)劃，很多由著名外國事務(wù)所帶來。您如何評價當代本土建筑師在全球化背景下的表達？在快速變化的上海，同濟建筑學(xué)科下一步的任務(wù)是什么？
李翔寧：我認為，上海和巴黎一樣，都是具有強烈世界主義精神的城市。我策劃本次展覽的初衷之一，也是希望讓大家感受到，上海是一個多元文化、不同意志不斷碰撞與交流而生長起來的城市。這種多元共生，正是上海的偉大之處。
我從不認為只有中國建筑師才能設(shè)計上海的建筑。事實上，當年國外建筑師事務(wù)所進入中國，帶來了許多先進、開放的理念，激活了原本在蘇聯(lián)影響下相對死板的建筑市場，為中國建筑界注入了新的活力。然而，經(jīng)過多年發(fā)展，中國建筑師也在這一過程中迅速成長，已具備了強大的實力。像王澍、劉家琨等建筑師，已經(jīng)可以在世界頂尖的舞臺上與國際大師比肩，我們也有了充足的文化自信。因此，不能簡單地以“本土”或“外來”的身份來評判建筑優(yōu)劣，關(guān)鍵在于能否通過同臺競技，選擇出最優(yōu)秀的設(shè)計方案，這一點至關(guān)重要。
阿里巴巴上海總部，資料來源：Foster + Partners
至于同濟建筑學(xué)科未來的任務(wù)，我認為首先是要對上海未來的發(fā)展方向做出預(yù)測與探索。比如，上海一直強調(diào)的城市特質(zhì)，如開放性、精細化治理、15分鐘生活圈建設(shè)等，在全國乃至全球范圍內(nèi)都具有一定的引領(lǐng)性。此外，生態(tài)文明建設(shè)也是重要方向，包括“一江一河”生態(tài)修復(fù)、生物多樣性保護，如鳥類、魚類重回城市水域，體現(xiàn)了城市生態(tài)環(huán)境的持續(xù)改善。同時，結(jié)合當下智能化、數(shù)字化的發(fā)展趨勢，上海也在積極推進量子城市建設(shè)，比如復(fù)興島上海量子城市時空創(chuàng)新基地等項目，探索以數(shù)字技術(shù)打造人民城市示范地。同濟大學(xué)也深度參與了這些新的技術(shù)探索和城市發(fā)展趨勢。
同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院C樓，資料來源：致正建筑工作室
除了實踐層面的參與，我認為在理論與話語體系上也需同步推進。正如我之前提到的“上海學(xué)派”概念，我們需要將上海城市發(fā)展的經(jīng)驗加以總結(jié)、提煉，既為自身未來發(fā)展提供指導(dǎo)，也能將這些成果轉(zhuǎn)化為一套可以對外傳播的理論體系。這不僅是上海作為現(xiàn)代化城市持續(xù)建構(gòu)的需要，也是中國自主知識體系建設(shè)的重要組成部分。
注：展覽將持續(xù)至8月3日
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